浅析山西民歌的传承及其发展

闫聪阶

（太原师范学院，山西 晋中 030619）



浅析山西民歌的传承及其发展

闫聪阶

（太原师范学院，山西 晋中 030619）

摘 要：山西民歌是山西地方所特有的民间音乐形式，随着社会经济的发展，山西民歌出现日益衰退的现象。随着社会的发展，人们的精神需要越来越强烈了，时代发展了，民族文化应该得到更好的继承和发展，各种优秀的音乐是发展民族音乐的舞台，我们应该跳出封闭的形式，汲取文化的优点，达到民族文化与现代文化的结合。本文就山西民歌的传承与发展进行初浅的探讨。

关键词：山西民歌；传承；发展

山西民歌得到很好的发展，它有接近人民并在人们之间相互传承的特点，这一特点让山西民歌被后世人所喜爱，并把这个有着民歌宝藏气息的山西命为“民歌之乡”。山西民歌有自己独特的魅力，在我国北方民歌中占有一席之地。它拥有深刻的内涵、优雅的旋律、以及被人们所喜爱，所传唱，跻身于中国的经典民歌之列。

一、山西民歌起源

山西历史悠久是我国文化发源较早的地区之一。春秋时期的晋国占有富饶的黄河中游的山西，所以山西也有我们今天熟知的简称“晋”。中华文明是我们民族文明的骄傲，其发源地多得数不胜数，其中山西便是其一，众所周知，文明的发源并不只是那么一两个，而是众多宝藏，民歌也只是其中之一，但就民歌而言蕴含的文化也是数不胜数的。山西的民歌生动的反映着当地的风土人情，其表现种类众多、风格各异、其历史可追溯之久远成为了当之无愧的“民歌的海洋”。山西民歌很早就有记载，据考证在尧天舜日时代就有了，《南风歌》中有这样的记载：“南风之熏兮，可以解吾民之榅兮”“南风之时兮，可以埠吾民之财兮”。山西的每个县几乎都有属于自己的民歌典型，据有关部门统计，山西的一二十多个县中两万余首的民歌已被发现和收集，并且有部分山西民歌被收进《诗三百》的《魏风》《唐风》中。

《进兰房》《绣荷包》《茉莉花》《剪靛花》等这些民歌是在山西民歌发展比较繁荣的明国时代的重要作品，其发展的速度、质量等方面对对山西民歌的发展都起着重要的作用。新中国成立后，随着改革开放的不断发展，山西民歌被推进更高层次的一个全新的发展阶段。就目前而言我们广为传唱的大都来自山西。

二、山西民歌现状

（一）歌曲内容陈旧，缺乏创新

现如今，科技的飞速发展，让中华文明的发展达到无人能比的境界，文学、艺术、影视、歌曲等都有着不同程度的发展，娱乐方式的增多，特别是流行歌曲也就是通俗歌曲的迅猛发展，在一定程度上影响了山西民歌的发展。可想而知，民歌起源和存在的年代是属于那种比较封闭式的，在一定的偏僻的区域内，人们在闲暇时光时又在和外界没有多大联系的情况下，女人们忧愁不知道做什么而只能哭，男人们烦恼时只能唱唱歌，民歌就在这种情况下能到迅速的发展。在科技文化的促进中。这样的格局得到了很大的改善，特别在改革开放以后，更是发生了翻天覆地的变化，曾经封闭的，与外界失去联系的情况已不复存在，所以曾经以显示人们生活的民歌在这时显得不和了，和实际生活不符了。民歌在内容上主要是写五个内容：一是在说明劳动人民生活的不幸，被压迫、被剥削的艰难生活和不同常人的命运；二是批判封建思想对于婚姻的影响；三是赞扬青年男女对爱情的向往和忠贞；四是在现实生活中，不安于现状，表达对未来充满向往和希望的追求；五是控诉地主的不良行为和坏人的恶行。我们知道，现在的每个人尤其是我们的劳动人民成为了国家的主人，我们的思想都得到了进一步的解放，恋爱自由，婚姻自由，对于歌中所说所唱已经不存在了。传统山西民歌的陈词旧调很难引起人们的欣赏欲望与兴趣，我们追求的是更高的审美情趣，不喜欢陈旧的，喜欢新颖的，不喜欢粗俗的，喜欢情趣的，不喜欢冗长的，喜欢精短的歌曲。

（二）老一代山西民歌手相继逝去

老一代山西民歌手已经或正在相继去世，我们不得不面对这样一个可悲的事实。他们的逝去，对整个山西文化界所造成的损失是不可估量的，他们身上所具有的文化，对山西民歌的那种理解和认识也在逐渐消失，后世后代并不缺乏爱音乐之人，但我们会发现老一代和新一代对于音乐的认识存在着质的变化，而山西民歌也会出现断层和失落。年轻一代的歌手会在时代的背景下追逐潮流，他们会受到全新的教育，会得到全新的生活经历，他们所属的环境背景让他们的生活的追求存在质的飞跃。他们可能有着好的嗓音，会得到更专业的训练，他们会更加关注影视名曲或校园歌曲，相反的我们会叫不出很多人的名字，因为对山西民歌情有独钟的人越来越少了。

三、山西民歌的传承及其发展

（一）建设更全面的山西民歌文化

山西民歌属于民族文化，更大更好的去发展我们的文化传统是我们每一个人的责任，我们该如何去宣传、去建设我们的文化，是我们研究的新问题。山西民歌作为地方文化的集锦，加强其建设是我们首先有解决的问题。多年了，山西民歌的建设问题也得到政府部门的高度重视，给予更多的推广和普及，并在当地或学校设为重点传承对象，设立专门的研究机构。如此一来，更多的山西文化精髓得到有效的研究和创新，形式不断的变化，越来越多的人们接受促进山西民歌成为山西文化的代表。

未了让山西民歌得到更多人的理解和接受，民歌创作人必须付出更多的努力，把握民风，了解当地的风土人情，借鉴各种地方文化的精髓以及纵横的合作尽心尽力的进行实地考察，不要随便的胡乱编写，因为民歌创作人肩负着民歌传承发展的重任，起到桥梁和纽带作用。同时自己的文化素养也要不断的提高，真正的把山西民歌精髓表达出来。

（二）将山西民歌引入课堂

我们都知道学校的学习是最系统，最快的学习方法，将山西民歌引入到高校的声乐教学中，有利于让更多人学习山西民歌文化，更有利于对山西文化精髓的了解，让学生真正把握山西地方特色。视唱练耳是音乐教育专业的必修课，可将《走西口》等让他们随堂练习，跟随老师更专业的去分析这些民歌独具的魅力，也可分析创作技巧，为以后的学习和发展奠定基础。不仅是声乐课上，其他课上也可以引用一些当地的民歌，更好的领略乡土音乐，如钢琴课上练习《绣荷包》《牧歌》；如舞蹈课中将左权小花戏的小调加入到课堂中；如在即兴伴奏课中，《走绛州》《想亲亲》等丰富他们的音乐常识。

（三）加强对山西民歌的创新

创新是让各种文化走得更长远的一个基本保障，对于山西民歌这块宝藏，我们更应该发展其魅力，其经过历史的洗涤而源远流长的魅力，流行音乐是有现代的特点，符合我们现代人的口味，但终究不是经典，很容易被人遗忘在时间史里，在这时如果我们能够做到将两者完美的结合在一起，实现一个新新的创新，那么我们山西民歌必定能够耳目一新，被更多的人接受，更具有时代性，独具艺术感染力。

正如马克思所说：“人们不可能随心所欲地创造自己的历史，他们只能在直接碰到的、既定的，从过去继承下来的条件下进行创造，谁对历史了解得更透、更多，谁就更有可能有所成就”。山西民歌有着丰富的内涵，有着经久不衰的典型，当下是飞速发展的科技时代，我们在追求物质的同时，也在追求我们民族所留下的文化，精神食品，共同打造新的时代，促进包括民歌在内的整个音乐文化的和谐发展。

四、结语

山西民歌作为我们中华民族的传统文化，其得到传承与发展是我们不断追求的目标和不懈的努力，我们有责任让其发扬光大，我们56个民族的团结和努力，运用我们的智慧，用我们勤劳的双手共同开拓我们的民族文化，发扬我们文化的瑰宝，共同创造了悠久灿烂的中华文明。

[参考文献]

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