宗教意识对传统舞蹈的规约——京族哈亭里的“娱神”之舞

马辰媛（北京舞蹈学院100081）

宗教意识对传统舞蹈的规约
——京族哈亭里的“娱神”之舞

马辰媛（北京舞蹈学院100081）

每年哈节期间，京族人在“哈亭”中展开传统歌舞娱神活动。在宗教规约下，京族舞蹈在表演者、舞蹈动作、舞蹈调度、舞蹈结构、舞蹈内容等方面都有严格的禁忌。整场舞蹈秩序俨然、象征丰富。

宗教；京族；传统舞蹈

每年的农历七月十五日是京族最盛大的节日——“哈节”举办的日子。如果你踏上了那片柔软的沙地，吹着夏日里微咸的海风，听着伴随着海浪声的京族山歌，看着京族少女随浪花飘曳的长裙，那么，你一定和我一样，想在这比春节还热闹的盛大节日中看一场京族的传统舞蹈表演。然而，这群美丽的姑娘却不会为你而舞！京族舞蹈有着传统的规矩，它并非是一场绚丽夺目的声色表演，而是一次庄重的祭神仪式舞蹈。“作为仪式性艺术，舞蹈流程的每一程序都有其宗教仪式般的规定性。”1

一、舞，由“哈妹”在“哈亭”中上演

京族，在上世纪60年代以前，被称作“越族”，是越南的主体民族。半个世纪以前，他们从越南涂山一带追逐鱼群来到中国国土定居。现在，中国境内的京族主要分布在中国西南角的京族三岛（澫尾岛、巫头岛、山心岛）上。他们为了庆祝登岛、建立家园，便以登岛日来庆祝他们最为盛大的“哈节”。节日期间，就像汉族的春节一样，所有的京族人民都要回到岛上，和亲朋好友们欢聚一堂。

京族的舞蹈也由越南传入。在改革开放以前，每到过“哈节”的时候，便从越南请“哈妹”（也叫“桃姑”）和“哈哥”前来表演。有一回，“哈妹”黄成金来华表演时，看中了一位京族小伙子，就嫁入中国，并传授舞艺。从此，这片歌声的海洋中，有了难得一见的舞蹈倩影。

这批由黄成金栽培的“哈妹”们，遵循族规，每年只在“哈节”期间去“哈亭”里表演。“哈亭”，是京族人民祭祀神灵的地方。亭内设有“龙庭”，摆放着“兴道大王”“光泽大王”“镇海大王”“高山大王”“点雀大王”五位大神的神像。“哈亭”两侧还分设左昭、右穆，供奉各家祖先和有功者。每年，只有在“哈节”时，才将“哈亭”的大门打开，举行祭海神的仪式。澫尾岛的“哈节”要举行七天。前六天早晨举行祭祀仪式的时候，“哈妹”们跟在祭祀人员的后面，跳《敬酒舞》；下午和晚上，“哈妹”们要去“哈亭”中为五位大神“唱哈”，在唱颂歌前，跳一段《敬香舞》和一段《献花舞》；第六天晚上，“哈妹”在哈亭中跳《花棍舞》，扫除“哈亭”中的一切污秽；最后一天晚上，“哈妹”们为新上任的陪祭员跳指路的《天灯舞》。

二、 舞，只朝向高高在上的“神”

《敬酒舞》《敬香舞》《献花舞》《花棍舞》《天灯舞》是京族传统的五种舞蹈。所有舞蹈的步伐相同，流动时，以普通走步为主；原地时，走纵向的十字步。手上动作丰富，其中，《敬酒舞》是徒手舞蹈，当陪祭人员给神斟酒时，“哈妹”们缓缓走出，手在胸前翻绕，似海中涌出的清泉；《敬香舞》时，舞者左手持香，右手撩拨香薰的烟雾，边舞边歌，造出一片青烟缭缭的仙境；《献花舞》，舞者双手持鲜红的花朵，一开一合，似仙女散花；《花棍舞》中，舞者双手分别持草棍，时而交叉、时而抡绕，似乎借助了神力，清除世间一切浊气；《天灯舞》，舞者头顶烛灯，双手持烛灯摇晃，边歌边舞，在夜幕中，为新上任的陪祭员指明方向。除了最后一天的《天灯舞》外，所有舞蹈都为神而作，其目的无一例外的指向了“娱神”。

在求神谋利的驱动下，所有的舞蹈调度也面向神灵展开。除了《敬酒舞》跟在陪祭身后上场，其他舞段的开始与结束时，“哈妹”们都要走到“龙庭”前向“五位大神”行鞠躬礼，然后向左昭、右穆的祖先行鞠躬礼。表演开始后，面对“龙庭”里的“五位大神”先跳，随后，列队面向“哈亭”左、右两侧的祖先表演。即使在“哈亭”内绕圆圈时，也忌讳背对神灵。当哈妹们逆时针绕大圆圈共舞时，每位走到“龙庭”右手边的哈妹，要稍稍顺时针转身，后退几步，避免神灵错过了自己姣好的面容。

三、 舞，是京族祭祀仪式中神圣的一幕

无论是对于长期漂泊于海上的京族男人来说，还是忙碌于织网、生活的京族的女人来说，海洋在赠予他们海浪般美妙歌喉的同时，也让波涛剥夺了他们肢体自由舞蹈的时间。于是，普通的京族平民无法享有舞蹈艺术，他们的舞蹈被几位神职人员掌握，只在“哈节”时为神灵倾情表演，以祈求整个民族的繁衍、安康。好奇的人，偶尔会去“哈亭”看看“哈妹”表演时的背影。

直到如今，京族人依然没有在平日里舞蹈的习惯，他们的舞蹈还是由“哈妹”于“哈节”时前往“哈亭”为神灵表演。这些“哈妹”都非常重视自己在“哈亭”里的表现。73岁的武瑞珍坐在镜子前，盘起自己花白的头发，在脸上抹了一层厚厚的粉底，然后，认真的勾勒出一个红嘴唇。“哈妹”苏秋平说：“站上去唱哈给神听，心理是很虔诚的，认认真真，不得马虎。”

正如李泽厚所说：“古代所以把礼乐同列并举，而且把它们直接和政治兴衰连结起来，好反映原始歌舞和巫术礼仪在远古是二合一的东西，它们与其氏族、部落的兴衰命运直接相关而不可分割。”2京族靠海而生、以海而敬、海边起舞，百年以来，哈节时的娱神乐舞不敢断，他们用舞蹈最真切地吐露自己的心声，向神灵发出延续生命的祈愿。也正是因为他们将舞蹈与生命相连，京族舞蹈秩序俨然、象征丰富，是目前不可多见的保存完好的传统民族舞蹈之一。

注释：

1.刘建.舞与神的对话[M].民族出版社，2009：37.

2.李泽厚.美的历程[M].天津社会科学院出版社，2001：18.