京族舞蹈的表演形式与风格赏析*

陈俊玉

在社会发展过程中，民族舞蹈是一个民族文化的重要体现，折射出了该民族的历史发展历程，反映出了该族人民的日常生活和劳作，蕴含着丰富的情感元素。从文化角度来看，京族舞蹈是京族劳动人民从日常的劳动、生产及生活中创作而来，不仅展现了京族人民对先人尊敬和畏惧，而且展现了京族人民对海洋的热爱之情。京族舞蹈蕴含的内容非常繁多，京族人民生活中的每一样事情和事物，几乎都能以舞蹈的形式将其表达出来，给日常的生活带来了乐趣。

一、简述京族舞蹈的起源

我国是一个拥有56 各民族的大家庭，其中就包含了京族。京族主要分布在我国的广西壮族自治区区域内，人口数量较少，主要聚集在东兴市的澫尾、山心、巫头三个小岛上，是我国唯一的海上民族。由于特殊的生活地理位置，京族人民的生活与海洋紧密相连，逐渐形成了特有的生活方式和文化特色。京族的宗教文化也是丰富多彩，汇集了多种文化形式，信仰并不具有唯一性。追根溯源，我国的京族最早是从越南的涂山迁徙过来的，那时候是16 世纪左右，历史上称他们为“京人”，直到我国解放以后，我国政府将该民族命名为“京族”，已具有接近五百年的发展历史。京族在迁入我国之前，主要受到越南文化、壮族文化及中华文化的影响。地理位置上，京族生活的三个小岛都紧靠南海，因此在日常生活中，他们与海洋结下了不解之缘，对海洋相当的尊敬和崇拜。

京族在长期的发展中，逐渐形成了森严的等级制度。他们对本民族的生存方式和生存意义都作出了明确的定位。在长期的生活中，京族人意识到稳固的社会关系和生活习俗能够带来安定的生活。在参加本民族节日哈节的时候，京族人民会依照对民族贡献大小来划分等级，并最终决定等级就坐的位置。舞蹈在京族文化中占有重要的位置，每年的重大节日，跳舞是非常重要的庆祝方式之一，特别是在重大节日的整个过程中，都会有特定的舞蹈参与其中，例如《敬酒舞》就表达了京族人民的信仰。而《天灯舞》则表达了京族人们对辛勤劳作人们的感恩之情。京族舞蹈具有鲜明的表演形式，蕴含着丰富的情感元素，表达了人民的美好愿望和美好祝福。

舞蹈，是社会发展的产物，也是一种社会行为，其起源于生活，是多种因素共同发挥作用而产生的。京族舞蹈正是活动仪式、海洋性文化及日常的生产劳作共同作用下而产生的。京族舞蹈和大型活动具有很大的关联性，在各种大型活动中，舞蹈都不会缺席，通过舞蹈的形式，舞蹈成为京族活动仪式中不可或缺的重要组成部分。京族舞蹈在形成和发展过程中，被深深的烙上了活动意义的符号，并成为区别于其他民族舞蹈的重要特征之一。京族人民生活在海边，对海洋有着特殊的感情。他们依靠大海生活，深受海洋文化的影响，形成了独特的文化艺术。在长期的生产和生活当中，京族人民创造了自己本民族的舞蹈形式，表达了生产和生活的实践和人们内心的需求。在日常劳作中，人们劳动的力度、技巧以及姿势等都体现着一定的美，逐渐塑造了京族自身表达美感的特殊方式，并将其以各种艺术形式表达出来，京族的舞蹈就是典型的艺术形式，带有浓重的海洋性劳动方式的特征，很多舞蹈动作都来自于海洋特征的模仿和表达，充分体现出人们对大海的情感。

二、京族舞蹈的突出特征

（一）京族舞蹈的柔美性

在京族中，大多数的女性具有温顺的性格，在京族的重大节日中，京族女性是舞蹈类大型活动的主力，可以通过舞蹈的形式，展示出圆润、柔和、细致的特点。与我国北方少数民族的豪迈奔放的舞蹈风格，两者具有很大的不同点。在京族舞蹈中，包含着不同的舞蹈动作，例如上肢动作轮指，还有下肢的“踢沙步”或“拧沙步”等，都从不同的部位体现出了京族舞蹈的柔美特性。在典型的京族舞蹈《北部湾情歌》中将京族舞蹈的的柔美特征表现的淋漓尽致，必将长久流传下去。

（二）京族舞蹈的含蓄性

在我国的京族中，女性的另外一个明显特征就是内敛和含蓄。实事求是的讲，古时候京族中男性的地位要高于女性，在生产劳作中也处于主要的地位，发挥着重要的作用。在京族的大型活动中，主要由成年的男子全程主持和参与，女性很少有参与的机会。但是京族女性善解人意和内敛的性格，深受京族男性的喜欢，她们在日常生活中，一方面要维护京族男子的权威和地位，另一方面，要尽量参与到各种生产劳作中，为家庭奉献自己的能量。在京族舞蹈中，很多舞蹈都体现出了京族女性的感情丰富、内敛的特点，例如《花棍舞》 《敬酒舞》等，在优美的京族琴弦音乐中，将京族女性参与劳作的各种优美画面都一一展现在观众的面前，无不突出了含蓄内敛的特点。

三、京族舞蹈存在的社会意义分析

京族舞蹈是京族人民在长期的生产劳作中逐渐形成的，体现出了本民族的性格特征和生活习惯。随着社会的快速发展，京族三岛也逐渐的走上了开发和发展之路。人们参照其他地区人们的生活和生产方式，尝试围海造田，开展农耕式的生活方式。在发展过程中，现代文明已经对京族的发展产生了积极的影响，但是海洋性特征依然是京族人民最主要的特征。随着社会的快速发展，京族舞蹈的发展是否会发生质变，是否会受到现代生活方式的影响而发生重大的改变，不得不令人产生一定的担忧。在长期的历史发展过程中，京族舞蹈具备了一定的海洋性审美，同时它也是一种维系人类与自然、族人越族人之间情感的有效方式。另外，京族舞蹈也是外族人了解京族和京族文化的一种重要途径。因此，在历史的发展过程中，加强对京族舞蹈的保护，具有重要的现实意义和长远意义。

（一）京族舞蹈是人们情感表达的重要方式，可以有效凝聚民族的力量

京族舞蹈中蕴含着海洋的特性，同时也体现出了京族人独特的审美观念，京族舞蹈的存在，是京族人生产生活的必然产物。与内陆民族生活相比，京族人民的生活环境和生活方式具有很大的差异性，京族人民生活在海边，依靠打鱼为生，大海给了京族人生存的资源，同时大海也经常发威，毁坏京族人创造的一切。

因此，京族人对大海产生了复杂的感情，既尊敬又畏惧。为了生存，京族人只能紧紧团结在一起，共同出海打鱼，共同与大海搏斗，从而产生了独特的族群心理，形成了强大的民族凝聚力。

在与大海的斗争和相处中，京族人开始运用舞蹈的形式，表达自己的情感，或者是对生活的赞美，或者是对大自然的感激之情，亦或者是对未来生活的美好期许，对族人之间的深厚感情的抒发等，使得京族在浩瀚大海面前感受到团结的力量，获得精神上的强大慰藉和支持。京族舞蹈的出现，给族人的生活带来了乐趣，愉悦了他们的精神，让他们感受到了美的体验，使得生产劳动从某种意义上来说，成为了审美的体验。在大海面前，京族人以舞蹈的方式放松精神，缓解出海打鱼的紧张情绪，很大程度上，舞蹈成为了京族人生活中的镇静剂，衬托出了他们团结一心，征服自然的巨大决心。因此，舞蹈在京族人的心里具有举足轻重的分量，是无可替代的。

（二）京族舞蹈可以放慢人们的生活节奏，构建合谐的生活环境

京族舞蹈不仅是京族人生活中所需要的，它也是现代人生活中所需要的。京族舞蹈中具有的自然性，缓慢的袅娜的表演方式、舒缓的节奏，其构建出的柔美、缓慢、温情的群体生活方式，都是现代生活中所缺乏的。在物质文明高度发达的今天，激烈的社会竞争环境、复杂的社会关系，无休止的向自然索取，来满足人类的生活和需求，自然生态环境遭到了严重的破坏，人类与自然渐渐地不再合谐。人与人之间缺少了信任和真诚，社会成员间的正常交流已经变得困难了，而种族间的合谐观念正在逐渐丧失。京族舞蹈中蕴含着深厚的民族文化，一定程度上可以有效治愈现代人的一些就心理疾病。

总的来说，广西地域上的舞蹈可以大致分为两种，其一，主要表达人们对大自然的敬畏和感恩的舞蹈；其二，主要表达人与人之间的情感、交流等的舞蹈，一定程度上能够实现人与人之间的心灵交流，突破心理和情感上的障碍，有利于构建家庭、社会的良好氛围，促进社会处于稳定的发展之中。

四、京族舞蹈的表演形式与风格

（一）民歌与舞蹈相结合的表演形式

在我国，中国南海北部湾地区是我国京族的主要聚居区域，具体来讲，主要分布在澫尾、山心及巫头三个小岛上，依靠大海为生。京族人依海边而居，擅长唱歌和跳舞，在日常生活中处处可以听到优美的歌声，也能经常看到京族人在载歌载舞的场景。京族舞蹈的存在形式主要是歌伴舞，海边的生活环境、人文风情、人们的生活习惯等，塑造了京族以民歌为主的舞蹈形式，具有的独特的民族特色。

京族的民歌，绝大部分是京族人民在生产劳作的过程中创做的，特别是在海上作业捕鱼时，京族人会编制很多的民歌来演唱，不管是在捕鱼的过程中，还是在劳作返家的途中。当然，与民歌相配合的舞蹈动作也是从族人的劳作中浓缩而来的，体现了人们打鱼、耕种等劳作的场景，以及蕴含其中的思想感情。在日常生活中，出海打鱼的劳动作业是需要力气的，大部分是由成年男子来完成，他们在打鱼作业过程中，经常会演唱一些民歌，例如《收网歌》 《摇船歌》 《拉网歌》等。在京族人进行歌舞表演的时候，舞蹈也经常由男子来表演。对于京族的女性来说，她们大部分会从事一些海边的劳作，例如，洗贝壳、摸螺以及捶螺等，因此，在实际劳作过程中，女子们经常演唱的民歌是《采茶摸螺歌》 《洗贝壳歌》 《渔家四季歌》等。在进行歌舞表演的时候，女子们经常会融合一些自己劳作时候的动作，例如捶螺动作、洗贝壳动作、摸螺的动作、玩螺的动作等。歌舞相伴，优美的歌声、多变的舞姿，以及悠长的琴瑟之声，充分体现出了京族人民的美好生活。在京族人的生活中，婚嫁是经常发生的事情，因此，会相应的创作出一些情歌，这些情歌在京族民歌中占有较大的比重。在京族的风俗中，存在京族男女谈论婚嫁的时候有“对花屐”的习俗，但是后来经过不断的改良，逐渐由习俗演变为了歌舞《对花屐》，具有一定的民族特色。京族情歌具有自己的民族特色，常常运用比兴的手法，借助一些事物来歌唱出自己的情感，当然，在日常生活中，随性创作业是一种特色，大量的京族情歌都是这样创作而来的。而实践中，与这些情歌相配合的舞蹈，大多数也会有一定的道具来协调，舞蹈的动作并没有严格的限制，全凭舞者的即兴发挥。在歌曲与舞蹈的搭配中，歌曲的曲风也是多变的，如吟诵，也如倾诉，饱含情感，能够带给人们无限的遐想和对未来生活的向往。

（二）海洋韵律的表演风格

京族人民生活在海边，主要依靠大海来生活，因此，京族人对大海有着深厚的感情。在长期的海边生活经验，以及形成的独特的审美习惯等，使得京族人民产生了独特的表达美感的方式，京族舞蹈也会受到大海的影响，从而产生了海洋地域特征，形成了京族舞蹈独具海洋韵律的表演风格。

大海边的生活，具有自己的特色，因此受其影响，京族的舞蹈形成了独特的舞蹈步伐。众所周知，海边多沙，京族人从沙滩上行走，多以小碎步为主，与平坦的陆地走路形成了鲜明的对比。这种走路方式被运用到了京族的舞蹈当中，形成了京族舞蹈中的“碾沙步”。在京族舞蹈中，手指上的动作也是花样繁多的，例如，轮指绕花、转手翻花等。这些花样繁多的手指动作也不是凭空想象出来的，而是挖掘于京族妇女的日常劳作动作，例如，织网动作、修织动作、拉网动作等。在长期的劳动中，京族的女性锻炼出了一双灵巧的双手，他们熟练的开展修织渔网的劳动，娴熟的动作为舞蹈动作的创作奠定了坚实的基础。京族女性手指上的“轻”、“柔”的特点，一部分是来自于海洋的形态，是对海洋的模仿。大海常年累月的翻滚着浪花，拍打着岸边，往返一时，很大程度上体现出了京族舞蹈的海洋韵味。京族舞蹈的海洋性风格，一方面在舞蹈动作上能够表现出来，另一方面在舞蹈中所使用的道具上也能够体现出来，例如，船桨、斗笠、渔网等。这些舞蹈道具都源自于日常生活中，人们生产劳作中使用的工具。另外，人们在长期的生活中形成的独特的穿衣风格，丝质飘逸的民族服饰也是京族的民族特色，体现出了海洋性的特征，形成了京族舞蹈极具还海洋韵律的表演风格。

（三）大型性的舞蹈表演形式

迄今为止，京族已经有着几百年的发展历史，京族人比较崇尚先人和大自然，在京族的重大节日中，都会有隆重的重大活动仪式。

在日常生活中，人们开展各种聚餐，融合着各种载歌载舞的庆祝活动，来充分的表达京族人和自然之间、族人与族人之间的深厚情感，表达对未来美好生活的热烈期盼。

哈节，是非常有名的京族的一个重大节日。通常情况下，哈节中的活动会持续四天左右。在节日开始的时候，最先举行的活动是“迎接”的仪式。在这个仪式的过程中，需要由很多出众的京族女性来进行舞蹈表演。这些偏偏起舞的女性被称为“桃姑”，他们伴随着乐器的演奏节拍，展示自己曼妙的舞姿。例如，在哈节的迎接仪式上，桃姑们经常会表演《进酒舞》，桃姑们的舞蹈动作优美，以双膝微颤的三角步进退，同时双手在胸前表演从小指依次轮指带动手腕转动的“轮指手花”和“转手翻花”，两手互绕、手指轮转拉开，其舞姿相当的优美、动人，一方面充分表达了京族人们对祖先和自然的敬仰、崇拜及厚爱之情，另一方面，也表现出了京族人民的质朴、自由、丰富的文化生活，以及对未来美好生活极其向往的浓厚感情。而在哈节接近结束的时间里，桃姑们往往会跳起《进香舞》。与之前的《进酒舞》相比较，《进香舞》具有很大的差异性，《进香舞》主要分为两个部分，即敬自然的“跳香”。在该部分的舞蹈中，需要三位“桃姑”相互的配合，左手需要持有三支燃香，而右手则需要进行表演传统的“轮指手花”和“转手翻花”等常规的舞蹈动作。除了需要进行表演舞蹈外，同时也需要桃姑们随着音乐的节奏演唱《进香歌》，歌曲中的内容很丰富，但是最主要的是想向大自然表达良好的愿景和美好的祝福等。桃姑们的舞蹈转变，即从虔诚的“跳香”舞，转入到“跳乐”明朗而欢快的乐曲中，主要是依靠伴唱节拍的变化来进行具体操作的，让人们在快乐的节日氛围中，尽情的抒发自己的情感，表达对自然的崇拜、爱戴之情。与其说是京族人在向祖先和自然表达情感，不如说他们在抒发自己对现实生活和未来生活的感情。

在随后的几日里，《灯舞》将是“桃姑”为自然敬上的另一支优美的舞蹈。在这支舞蹈的表演过程中，“桃姑”会使用一种道具，即燃着的蜡烛。“桃姑”们将这些蜡烛托在手掌心里，或者顶在头顶上，伴随着音乐的节奏，翩翩起舞。在这支舞蹈中，两臂和手腕部的舞蹈动作是重点，两个膝盖处要微微下屈，而整个上躯干则需要挺直，整个舞队的圆场步尤若行云流水似的优美、飘逸，而头顶上和手掌中的蜡烛，则像空中的萤火虫般的，星星点点，应接不暇，徜徉在流光溢彩中流连忘返。除此之外，京族中还存在有专门用于活动的舞蹈，例如《摇船舞》 《竹马舞》等，这种特殊用途的舞蹈表演形式，不仅体现了京族的民族文化，而且给京族的舞蹈蒙上了神秘的色彩。

五、结束语

京族舞蹈中蕴含着丰富的京族民族文化，一定程度上展现出了明显的海洋性特征，并且在长期的京族发展中，发挥着重要的作用。随着社会的发展，京族舞蹈存在的意义和价值，除了在民族文化层面的体现外，同时还在我国社会文化的研究和世界人文的发展中具有重要的体现。