泰山石

张健

方才见识过济南泉水的灵秀温润，我们又要领略泰山石头的伟岸雄浑了！泰山当然是一座人文的山、历史的山，它在这些方面的积淀太过深厚，然而在我看来，泰山却首先是一座石头山。当我在暮色中来到泰山脚下，仰头眺望山色的一刹那间，我是真正地被震撼住了。我看到巨大的山石在晚风中寂然伫立，像一头庞然巨兽，虎踞龙盘，仿佛正默默俯瞰着脚下的子民。三两只晚鸦恰于此时撞进我的视野中，健翎背后是一片黛青的山色与莽苍的云天。在这无边的庞大与静谧中，我感受到了一种敬畏与永恒。

第二天起了个大早，迫不及待地抬脚踏上泰山道。脚下是无穷无尽的石阶，印痕累累的大青石蜿蜒而上，经过远处的十八盘，穿过险峻的南天门，最后抵达玉皇顶。身边是熙熙攘攘的人流，那些昂首阔步、满面春风的多是上山的游人，此时艰难未遇，胜景在前，满心欢喜得仿佛要去吃喜酒；那些满头大汗、步履沉稳的多是下山的归客，欣赏了闻名遐迩的“泰山日出”，感受了“会当凌绝顶，一览众山小”的滋味，心愿已偿，走得便不再峻急，加之一夜露宿山巅，劳顿已久，步履自然既慢且沉；那些面色祥和、埋头走路的，我猜多是当地的山民，因为朝夕相伴，亲密无间，泰山早已融进了他们的生活，再也用不着左顾右盼，徘徊流连了，而一树一石，一鸟一虫，却莫不谙熟于心。

我此刻也走在那昂首阔步的登山队列里，但因为是再来泰山，对极顶的风景已有领略，便不再急匆匆地往山上赶。我所感到快乐的，是缓步于泰山道中，欣赏那怪石嶙峋、空翠湿衣的沿路风景。巨兽般的泰山石在道旁横逸斜出，呈现出各种各样的古怪姿态，仿佛一个个都具有灵性似的，流露着一派不事雕琢的天真之趣。石头后面多长松柏，枝干虬张，苍劲葱郁，两旁的枝叶都往道中掩映，千叠万簇出一条翠绿的山道。有不知名的鸟儿在枝上鸣叫、跳跃，便带动了落叶枯枝簌簌掉落，偶有一两片落在了我的头发里与脖子上，顿感到微微的凉与轻轻的麻，心里却大为畅快。就在那一瞬间，我感到了精神的释放，感到了自己的生命仿佛从久成惯性的沉闷中脱缰而出，在这鬼斧神工的巨石道与林木阵中驰骋奔突。我想到了大诗人李白的名句“天门一长啸，万里清风来”“精神四飞扬，如出天地间”，这般心旷神怡、潇洒不羁的诗句，也许只有诗仙足以出之，也只有泰山足以当之。李白真是一位性情诗人啊，喜就喜得比人更热切、愁就愁得比人更悲苦，他的生命实在是困顿得太厉害了，他压抑着的诗情在遇见泰山之后，终于有了洪水火山般的释放，这样的诗句是必得诞生于名山，也必将流传于后世的。我也更深切地体会到，为什么会有那么多人如此挚爱名山大川，原来在很多时候，他们并不是去看景的，而是去洗心的，因为在山水险峻之处，更容易远离世嚣，洗净尘垢，使情怀与山水相激荡，使人心与天地相呼应，使自己的智慧借到日月的一点光辉。

所以，也难怪泰山道上俯拾即是前人的遗迹了。山是名山，石是巨石，心有所感，便铭刻其上。据说泰山汇集了中国历史上16个朝代的1242块碑刻杰作，堪称碑刻艺术的洋洋大观。我沿路看过去，印象颇深的有“云路”，有“虫二”，有“果然”，有“五岳独尊”，有“昂头天外”，有“仰观俯察”，还有汉武帝的无字石碑，有唐明皇的《纪泰山铭》，有孔子的“小天下处”……其中最令我遐想联翩的，当然还数“小天下处”。站在这块石刻前，孔子那登泰山而小天下，观泗水而悟“逝者如斯”的身影仿佛就立于我的眼前。孔子登山观水，其气势其才思，都尽显一派哲人风范，他的心中念念不忘的总是“天下”与“人生”的宏大命题。他所代表的儒家文化，也正与这巍峨沉稳的东岳泰山，与这深沉辽阔的齐鲁大地气质相投。我由此想到，如果真要理解儒家文化，恐怕登一次泰山，走一趟曲阜，要比在儒家经卷里皓首穷经有用得多。

泰山的山顶真是少有的开阔与平整，无数的巨石像被巧手安排过一样，镶嵌成了一张巨大的石桌。在我见过的大山中，有的斧劈刀削，险到极处；有的林泉曲折，幽到极处；有的万峰归朝，奇到极处；有的云蒸霞蔚，美到极处。而泰山给我的印象则是巨石巍峨，稳到极处。从山脚到山巅，我这个印象不断地得到强化。也难怪人们崇拜泰山的石头，总爱说“重如泰山”“稳如泰山”了，泰山真是朴重大方的代名词啊，泰山的石头真是泰山的精髓啊，泰山的美也更多沉淀在那些亘古不移的大石头上吧！

于是，从泰山归来，我什么也没带，单单带了一个泰山“石敢当”。