宁静的斯宾诺莎

斯宾诺莎生活在一个迷信之风甚嚣尘上的国度实属不易。实难料想，这样一个荒诞的

国度，竟孕育出一个如此宁静的斯宾诺莎，仿若一朵睡莲开在了一个嘈杂聒噪的池塘里。

迷信之风甚嚣尘上，在这里是一个不争的事实，但繁荣、安定、宽容的荷兰却能营造出一个相对自由的氛围。斯宾诺莎就是在这样一个迷信却又有相对自由的环境下成长的。

当斯宾诺莎开始接受天主教徒凡·恩登的拉丁文教育，他便对哲学、政治、宗教、音乐、艺术、医学和法律等诸多领域有了相当的了解，还对马基雅维利、霍布斯以及笛卡尔等人的学说产生了兴趣。在犹太人中间，他公开谈及自己的兴趣以及观点，不再按犹太人长期以来内部的规定来解决纠纷。他慢慢地表现出与其他人不同的宁静，不希望自己被犹太教会所束缚。他曾说，犹太教会让他一无所有，一事无成。

斯宾诺莎认为自己需要这样的宁静，所以他长期坚守着自己的内心。他谢绝了海德堡大学的哲学教席——要知道，这一席位是很多学者梦寐以求的。他給出的理由十分简单，认为这是浪费时间，与他所向往的那种“对宁静生活的爱欲”格格不入，有碍于自己的哲学思考。曾有人给他写过一封充满疯狂的诅咒和谩骂的信，说他“不齿于人类的亵渎，把自己放在永恒的、上帝的、无限智慧的化身之上”。斯宾诺莎深感厌恶，并且确信教育的徒劳无益，希望避开弥漫在大学校园中的这种病态爱欲的锋芒，这种爱欲势必伤害另一种斯宾诺莎真正渴求的爱欲——对宁静生活的爱欲。

斯宾诺莎的宁静成就了他纯粹的自由哲学。他曾说过：“不嘲笑，不哀哭，也不诅咒，而是要研究。”正因为宁静，他不屑顾及他人的指责和荒唐的嘲笑；正因为宁静，他不会为迷信之风甚嚣尘上的环境而哀哭；正因为宁静，他不会诅咒丑陋的犹太教会。他所需要的，只是纯粹的宁静，这让他的自由哲学更加纯粹。

他曾在《神学政治论》中写道：“我们幸而生于共和国中，从思想自由，没有拘束，各人都可随心之所安崇奉上帝。自由比任何事物都为珍贵。”由此可知，斯宾诺莎对宁静生活的爱欲是为追求真正的自由，只有宁静才能理性；只有理性地思考，才会认识到自由的珍贵和需要。