话说泰山碧霞元君

□李祥磊

话说泰山碧霞元君

□李祥磊

碧霞元君在民众心目中神通广大，相传能保佑农耕、经商、旅行、婚姻等事，能疗病救人，尤其能使妇女生子、儿童无恙。故古时民间信仰碧霞元君特别虔诚，不仅在泰山建庙，在各地也建有许多“娘娘庙”。这种信仰至今依然兴旺，人们不辞劳苦登上泰山绝顶，许愿还愿。千百年来，为什么民间十分崇拜碧霞元君?她的来历又是如何？

碧霞元君——全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等，是以普度众生、舍己为人闻名于世的保护女神。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是道教女神的尊称。

碧霞元君来历 四种身世各有说道

在历史上，关于碧霞元君的身世有多种说法。有史可查的记载和相关的传说故事都对她的来历说法不一。泰山文化研究者周郢总结，关于碧霞元君的身世主要有四种说法。

第一种是“岳帝侍女”说。传说东岳大帝身边有两位侍者，一个是童男，一个是童女。宋真宗封禅泰山时，在山顶水池中净手，忽然发现在水池中有一尊石像，捞出一看，乃是一位少女的石像。由于岁月悠久，像已漫漶不堪。宋真宗认为，这尊石像应该就是泰山神身旁的侍女，他前来泰山封禅，对东岳神侍女也应表达一番敬意，便颁发一旨，令从臣将池旁女像易为玉石，雕成后供奉于水池旁边。人们将之称为泰山玉女，后来便成了碧霞元君。

第二种是“岳帝之女”说，即碧霞元君是东岳大帝的女儿，这种说法在魏晋时便出现了。《搜神记》中就有“泰山女嫁为东海妇”的传说。元明以后，人们传说这位泰山之女便是碧霞元君。

第三种“王母侍女”说。众所周知，西王母身边有“七仙女”，这“七仙女”是怎么来的？宋朝人李谔《瑶池记》中记述了一个传说：黄帝派遣七位仙女，头带云冠，身着羽衣，到泰山迎接西王母。其中一位后来留在泰山，成为了泰山女神碧霞元君。

第四种是“石氏民女”说。这是明代民间宝卷中的传说，说元君的前身姓石，是奉符县善士石守道的女儿，生来相貌端正，生性聪颖，三岁便懂人伦之理，七岁便闻道悟法，十四岁入天空山黄花洞修行。三年丹就，修炼成仙，成为碧霞元君。由于石守道实有其人，即徂徕先生石介，所以徂徕石氏都认为碧霞元君出其家族，亲切地称其为“老姑奶奶”。

碧霞元君姓氏 众说纷纭各不相同

作为众人敬仰的女神，要确定碧霞元君的姓氏，还真是有点困难，因为史上流传的版本不一，差异也很大。

最通行之说是元君姓石，见于明人所撰《玉女卷》。徂徕石氏亦因此视其为族亲。据周郢介绍，郓城石堂村石族世代相传，碧霞元君是石氏先人之女，族人都尊其为“老姑奶奶”。

另有传说，姜子牙辅佐周武王建立了周氏王朝后，受命分封诸侯，黄飞虎与妹妹黄妃争封泰山。姜子牙见两人争得面红耳赤，就赌气地对他们说：“二位，谁也别争，谁也别抢，凭自己的本事，谁先登上泰山，泰山就是谁的。”黄飞虎是个四肢发达、头脑简单的武夫，比赛日期一到，便骑上他的麒麟，日夜兼程，从京都直奔泰山。黄妃为赢得比赛绞尽了脑汁，终于想出了一条妙计。比赛一开始，她先将自己的鞋子脱下一只，使了个神法，将鞋子扔到玉皇顶上，然后才不慌不忙地向泰山赶来。等到黄妃爬上泰山，兄长早在南天门上等得不耐烦了。黄妃赶到后，两人因谁先到的问题争论起来，互不服输,她建议自己住山上让哥哥住山下。等姜子牙赶来，一看便知道黄飞虎上了妹妹的当。可是他见黄氏兄妹都协商妥了，也不好再把事情说破，只好将计就计，把黄飞虎封为泰山神，把黄妃封为碧霞元君，一个在山下岱庙，一个在山顶碧霞祠。在这个故事中，碧霞元君姓黄，是黄飞虎的妹妹。

又说，碧霞元君真名毕霞，战国时期魏国公主。公元前225年，秦灭魏后，毕霞与姐姐毕仲举家自山西大梁迁至魏王城。毕霞公主，深谙道学，后来在城东北太阳升起方筑修王母殿，弘扬道法，开坛讲学，尤以每年三月三庙会之机为盛，为百姓医病，深受人们爱戴。后游历到泰山讲学，被御封为泰山女神、碧霞元君，民间尊称泰山奶奶。这一则传说中，泰山奶奶姓毕，有姐姐（有的传说是妹妹）叫毕仲，姑姑是平原君夫人，叔叔是信陵君。

在姓氏方面，周郢指出，《宝华山志》卷十三录清人王概文：“泰山之巅，用祀碧霞元君。或谓轩辕黄帝第九女，入山炼形飞升者，或谓州民田氏女，居黄花洞修真得道；或谓万汇生于东方，民生厥初，以母为主，泰东岳也，故祀元君。道书、山志，尽皆荒唐附会。”按此云元君姓“田”，又与诸书不同。

碧霞元君神号宋代还是明代所封存争议

泰山女神“碧霞元君”神号之由来，传统的说法是宋真宗所敕封。明末刘侗、于奕正《帝京景物略》卷三引“稗史”，称宋真宗东封泰山，“还次御帐，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。”清初学者张尔岐《蒿庵闲话》、顾炎武《日知录》、《山东考古录》均沿袭此说而不疑。

但今学者叶涛、周郢等考证，认为真宗封号说系出于后人伪托，并非史实。“碧霞元君”神号当出于元代中晚期，是道士对泰山女神进行道教化的“成果”。至明，“碧霞元君”成为泰山玉女的正式称号。

碧霞元君生辰农历三月十五祭祀成泰山习俗

女神碧霞元君的生辰究竟是哪一天?农历三月三、三月十五、四月初八、四月十八、四月二十等说法哪个更靠谱?周郢根据史料多方考证，认为三月十五和四月十八两个说法影响最大。

在明代中期出现的民间宗教宝卷《玉女卷》中，介绍元君身世时说，元君前身石玉叶，“中元七年甲子四月十八子时生”。后来各种道经都沿用这一说法，成为公认的娘娘圣诞。

周郢介绍，从乾隆二十四年开始，朝廷下令每年四月十八前后泰山封山。其措施雷厉风行，不仅上山的香客全都要驱逐下山，一个不剩；山上无关的僧道居民也要下山远避。到宣统二年，也就是1910年以前，碧霞元君的圣诞一直定为四月十八，但是因为官府在这一天进行封山大祭，普通百姓根本无法完成上香祈福的心愿，无奈之下只好另选吉日。

原来，在四月十八之前，还有一个日子与碧霞元君有关。这便是三月十五。这一天被称作换袍日。这时天气转暖，人们脱去冬衣，换上春装。人们于是就想到，也不能让碧霞元君仍然穿着冬袍，于是便聚资绣袍，在三月十五这天为娘娘换装，提前为娘娘祝寿。

清朝灭亡后，四月封山之礼废止，但此时三月十五新俗早已约定俗成，因而四月十八这个“正统”的元君圣诞，也被民间淡忘。三月十五成为民众认可的惟一的泰山老奶奶生日。

现在每年的三月十五，泰山上下仍然人山人海，红门宫附近的小泰山等处香烛彻夜不息。

责任编辑 曲圣文