玉女
- 流水之上二题
言子玉女鸟空翠同两个女友去西山赏红梅，过西山路，一座似曾相识的门楼，让她想起一个久未见面的人。空翠站在门楼下看了看，对旁边的女友说：“你们等一下，我上去问个事。”空翠怕女友看穿她的心思，没说要找人。女友跟着空翠进了楼道，空翠怕她们继续跟着，说：“你们坐下等我一会儿，两分钟。”廊道一侧，靠墙壁，摆放着三条长板凳，空翠看着女友落座，走向廊道尽头的楼梯。到了楼梯口，空翠还不放心，回头说：“一会儿就下来。”说完，转身上楼。站立大厅门口，空翠看见一厅黑压压的人。空翠
滇池 2023年9期2023-11-13
- 苏轼的调水符
的苏轼前往附近的玉女洞游玩。洞中有一眼清泉，传说喝后能延年益寿。苏轼一到玉女洞便命人去取水，饮后觉得甘美异常，名不虚传。如何才能长享此美？他决定定期派卫卒前去取水。为了防止卫卒用其他地方的泉水冒充，苏轼特意做了调水符，由取水卫卒和负责看管玉女洞的僧人各持其一，作为往来凭证。哪料卫卒取水后，常抵挡不住玉女洞甘泉的诱惑，将其喝光，再临时找泉水带回去。苏轼发觉受骗又无人可说，只好给弟弟苏辙写信，慨叹人心不古，无过于此。苏辙的回信来得很快，但让苏轼大感意外的是，弟
读者 2023年4期2023-03-02
- 唐代河西玉女信仰再探
。本文以唐代河西玉女信仰为个案展开相关研究，这对于理解祆教(1)祆教，又名拜火教，波斯人琐罗斯德所创，流行于波斯及中亚诸国。祆教认为世界上有光明和黑暗两神互相斗争。火是光明的象征，代表善神。祆教也拜日月星辰及天，西晋末叶开始传入中国。唐朝祆教进一步发展，信徒渐多，长安、洛阳、凉州、沙州等地都建立了祆祠，据向达《唐代长安与西域文明》、林悟殊《波斯拜火教与古代中国》、李健超《增订唐两京城坊考》研究考证，仅长安内就有五所，分别在布政、醴泉、普宁、崇化、靖恭坊。在
阴山学刊 2022年3期2022-12-08
- 利用12C6+重离子辐射和尖孢镰刀菌毒素筛选杂交兰抗茎腐病突变体
变体材料的报道。玉女兰(Cym.Yunv)是华南农业大学选育出的杂交兰新品种，其株型紧凑、花型优美、花色纯正、观赏期长[28]，但栽培生产上表现出不抗茎腐病。本试验以玉女兰类原球茎为材料，采用尖孢镰刀菌为接种病原菌，研究通过重离子辐射创建抗茎腐病杂交兰突变体的技术，以期为选育抗茎腐病的兰花新品种奠定基础。1 材料与方法1.1 材料供试玉女兰类原球茎(protocorm-like bodies,LBS)通过茎尖组织培养快速繁殖获得；尖孢镰刀菌从华南农业大学国
核农学报 2021年12期2022-01-04
- 我对命制试题的几点思考
天池水落层层见，玉女窗明处处通。念我仇池太孤绝，百金归买碧玲珑。【注】此诗作于南迁途中。“云峰”一说庐山。《神仙传》中一个叫壶公的人，常悬一壶，每夜跳入壶中，壶中别有天地山川。下列对这首诗歌的赏析，不正确的一项是（ ）A.开篇运用夸张的手法写出舟行疾速。两岸山峰在眼中消失，却在梦中时现。B.颔联“莫愁”，正见家乡五岭渐渐远离的愁绪，但因“九华”俱在一石，稍慰愁情。C.“天池水”“玉女窗”运用典故描写出天池水落、玉女现身的惝恍迷离的仙境。D.尾联告诉我们作者
语数外学习·高中版中旬 2020年10期2020-09-10
- 大竹海 [外一首]
们偶然栖身于此。玉女潭我们到达的时候，潭在，玉女不在，第一潭的题字在，题字的人不在。奇树在，怪石在，赴宴的众神已离开，文姓才子的墨宝刚风干，紫藤的沉默已千年。谈笑风生的诗人，突然静默，和千年紫藤合影后，又在一线天的崖底静坐。在人间的低处，暂停和流逝互为背景，古老和新鲜互不干涉，但谁也突不破时间的隘口。我站在玉女亭前，看潭水凝碧，不思波澜，水雾里，沐浴的芳香还未散尽。从梅竹 到盘玉隈，那些古树一脸的不满，闯入者太喧哗，它们记得一位纤细女子的轻盈。亭前石头上的
诗潮 2020年1期2020-03-17
- 李白的上清派信仰及对其诗歌的影响
诗歌中，经常使用玉女、紫色、云霞等意象，带有很明显的上清派痕迹。甚至，有些写景游仙诗的创作模式也受到上清派道书的影响。(一)李白对神仙世界的想象与描绘在李白的想象中，神仙世界是缥缈瑰丽的，仙人们经常登仙车以遨游，逍遥九天，往来三山五岳。因此，他写道：“时登大楼山，举手望仙真。羽驾灭去影，飙车绝回轮”(《古风五十九首》其四)；[1](P94)“飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言”(《飞龙引》其一)；[1](P183)“吾欲
哈尔滨学院学报 2020年9期2020-01-19
- 中国古代诗礼文化视角下的女子教化之义发微
、《野有死麕》之玉女以礼相接毛序以为《野有死麕》乃“恶无礼”之诗，其曰：“天下大乱，强暴相陵，遂成淫风；被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”[4]116此言男女被文王之化，能以礼相接，刺“纣之世”衰世淫风。吉士诱玉女，导之以礼；玉女接吉士，言之以礼。首章之“野”，点出了一个旷野阔远的气象。次章之“林”，至卒章之“我”，由远及近，移步换景，由物及人，由人明事。男子郊野田猎，白茅包麕，以为贽礼。鹿皮作为贽礼，由来已久。诗言“死麕”“死鹿”之“死”者，是因其“乃
文化学刊 2020年12期2020-01-02
- 人生真正的“无忧符”
。有一次，他前往玉女洞游览，因早闻玉女洞泉水非常有名，便饶有兴趣地喝了几口。没承想，甘甜的泉水让苏轼爱不释口，他当时暗忖，若能长期饮此泉水，岂不是一件幸事？ 苏轼打算定期派手下的卫卒前来取水。为了防止卫卒用其他地方的泉水来冒充，他特意与负责玉女洞事务的寺僧为契，自己与对方各持其一，作为往来的凭证，并称之为“调水符”。这个办法看似高明，不过操作起来却没那么简单。每次，卫卒在取水后，实在难忍甘泉的诱惑，经常走到半路上就将泉水喝个精光，然后再装上其他的泉水回去交
文萃报·周二版 2019年51期2019-09-10
- 碧霞元君
力十分巨大。天仙玉女泰山碧霞元君是碧霞元君的全称。在较早的可考文献中包括《玉女考》、《瑶池记》等记载了碧霞元君的事迹。碧霞元君还被人们成为泰山奶奶、泰山圣母、泰山娘娘，这也表现出了碧霞元君十分亲民，就像人们的奶奶一样，亲切且慈祥。在道教较为盛行的宋真宗时期，碧霞元局被称为“天仙玉女碧霞元君”。明朝时期，在《山堂肆考 女仙》中称其为：女（高仙）曰元君。随着朝代的不断变更，对其称谓也随着不同时期文化信仰的改变而有所变化，总之能够适应不同时代不同阶层的精神需求。
炎黄地理 2019年12期2019-09-10
- 当代文化视域下莫言作品的女性形象意蕴
《丰乳肥臀》;“玉女”与“欲女”;莫言;女性形象2012年，中国山东高密作家莫言获得了诺贝尔文学奖，振奋了整个中国及文学界。同时，一股“莫言风”也席卷了整个文坛，相关文学评论、文学分析应运而生。本文创新写作角度，以莫言作品的《丰乳肥臀》为例，与作品中的时代背景与思想结合，从传统文化和现代思想的视域出发，来探讨莫言作品中的女性形象意蕴。同时，秉着科学、认真的态度，本文运用了文本分析法、逻辑分析法等方法，期翼能对莫言作家笔下的女性形象有所浅析。一、玉女与欲女1
北方文学 2019年12期2019-05-13
- 韩雪：真实的人生不会垮掉
象中簡单、纯真的玉女形象相去甚远。提起曾经的韩雪，人们大概只会在头脑中勾勒出一个唯美伤感、长相漂亮的女孩模样，丝毫想不出她有什么拿得出手的代表作。那时，韩雪想改变这样的“玉女”标签，但公司不同意，她是包装好的“产品”，怎么可以轻易改变属性？出身军人家庭的韩雪继承了家族的倔强和勇气，2008年与公司合约期满后，她毫不犹豫地拒绝了续约的邀请。拒绝续约容易，但改变人们已经形成的固定印象却难上加难。韩雪很努力地改变过，她刻意地演过许多形象反差特别大的角色去破坏“玉
作文与考试·初中版 2019年8期2019-03-20
- 掏结术与“玉女关”总结
产母马可以通过“玉女关”实施掏结术外，大多数采用“玉女关”掏结术均未能成功，而对于一些身高低于4.3市尺的骡马在确诊结症后，不采用“”玉女关掏结术也能完成掏结。如果在治疗结症过程中如强行通过“玉女关”进行掏结，极易造成肠破裂现象，因此在实际临床治疗结症中对于一些特殊病例不建议通过“玉女关”进行掏结。1“玉女关”的特点根据《元亨疗马集》的“起卧入手论”中曾表明“一尺三寸玉女关”。也就是说在距马肛门大致一尺三寸的位置，直肠与小结肠之间存在的狭窄部位，此部位狭窄
农民致富之友 2019年2期2019-03-16
- 苏轼的调水符
的苏轼前往附近的玉女洞游玩。洞中有一眼清泉，传说喝后能延年益寿。苏轼一到玉女洞便命人去取水，饮后觉得甘美异常，名不虚传。如何才能长享此美？他决定定期派卫卒前去取水。为了防止卫卒用其他地方的泉水冒充，苏轼特意做了调水符，由取水卫卒和负责玉女洞的僧人各持其一，作为往来凭证。哪料卫卒取水后，常抵挡不住玉女洞甘泉的诱惑，将其喝光，再临时找泉水带回去。苏轼发觉受骗又无人可说，只好给弟弟苏辙写信，慨叹人心不古无过于此。苏辙的回信来得很快，但让苏轼大感意外的是，弟弟不仅
伴侣 2018年6期2018-06-27
- 苏轼的调水符
的苏轼前往附近的玉女洞游玩。洞中有一眼清泉，传说喝后能延年益寿。苏轼一到玉女洞便命人去取水，饮后觉得甘美异常，名不虚传。如何才能长享此美？他决定定期派卫卒前去取水。为了防止卫卒用其他地方的泉水冒充，苏轼特意做了调水符，由取水卫卒和负责玉女洞的僧人各持其一，作为往来凭证。哪料卫卒取水后，抵挡不住玉女洞甘泉的诱惑，将其喝光，再临时找泉水带回去。苏轼发觉受骗，又无人可说，只好给弟弟苏辙写信，慨叹人心不古无过于此。苏辙的回信来得很快，但让苏轼大感意外的是，弟弟不仅
民间故事选刊·下 2017年10期2017-11-02
- 苏轼的调水符
的苏轼前往附近的玉女洞游玩。洞中有一眼清泉，传说喝后能延年益寿。苏轼一到玉女洞便命人去取水，饮后觉得甘美异常，名不虚传。如何才能长享此美？他决定定期派卫卒前去取水。为了防止卫卒用其他地方的泉水冒充，苏轼特意做了调水符，由取水卫卒和负责玉女洞的僧人各持其一，作为往来凭证。哪料卫卒取水后，常抵挡不住玉女洞甘泉的诱惑，将其喝光，再临时找泉水带回去。苏轼发觉受骗又无人可说，只好给弟弟苏辙写信，慨叹人心不古无过于此。苏辙的回信来得很快，但让苏轼大感意外的是，弟弟不仅
小学教学研究·新小读者 2017年9期2017-10-25
- 苏轼的调水符
判的苏轼前往附近玉女洞游玩。洞中有一眼清泉，传说喝后能延年益寿。苏轼一到玉女洞便命人去取水，饮后觉得甘美异常，名不虚传。如何才能长享此美？他决定定期派卫卒前取水。为了防止卫卒用其他地方的泉水冒充，苏轼特意做了调水符，由取水卫卒和负责玉女洞的僧人各持其一，作為往来凭证。哪料卫卒取水后，常抵挡不住玉女洞甘泉的诱惑，将其喝光，再临时找泉水带回去。苏轼发觉受骗又无人可说，只好给弟弟苏辙写信，慨叹人心不古无过于此。苏辙的回信来得很快，但让苏轼大感意外的是，弟弟不仅没
读书文摘·经典 2017年10期2017-10-24
- 观《印象大红袍》
王峰与亭亭玉立的玉女峰被瞬间照亮。演员们又呐喊一声，水也被灯光瞬间照亮了，演员们开始讲述大王和玉女的爱情故事。传说，大王爱上了玉女，结果被王母娘娘知道了，她把一块巨石挡在他们面前。于是，大王和玉女只能远远地看着对方在水中的倒影了。大王与玉女的爱情故事，如水般漾出了优雅的线条，缥缈间似有白驹过隙，惊现万马奔腾的奇观。月光下，大王峰与玉女峰被点亮了，那海枯石烂的誓言仿佛就在眼前……除了这个如梦如幻的美丽传说，还有许多美丽的场景呢！瞧，一片竹林中，古代才子对月独
语文世界(小学版) 2017年5期2017-05-08
- 苏轼的调水符
的苏轼前往附近的玉女洞游玩。洞中有一眼清泉，傳说喝后能延年益寿。苏轼一到玉女洞便命人去取水，饮后觉得甘美异常，名不虚传。如何才能长享此美？他决定定期派卫卒前去取水。为了防止卫卒用其他地方的泉水冒充，苏轼特意做了调水符，由取水卫卒和负责玉女洞的僧人各持其一，作为往来凭证。哪料卫卒取水后，常抵挡不住玉女洞甘泉的诱惑，将其喝光，再临时找泉水带回去。苏轼发觉受骗又无人可说，只好给弟弟苏辙写信，慨叹人心不古无过于此。苏辙的回信来得很快，但让苏轼大感意外的是，弟弟不仅
环球人物 2017年6期2017-04-14
- 一笔抚恤金
、飞来横祸金童、玉女是同一条山沟沟里飞出来的一对金凤凰，今年高考，两人以优异的成绩被同一所名牌大学录取，今天，接到学校的电话，他们去学校领了录取通知书。但天有不测风云，人有旦夕祸福，乐极生悲，谁也不会料到，两人出门时高高兴兴，心情有似明媚的春光，回到家却同时遭遇到生命中的一场狂风暴雨。半小时前，两人父亲打工所在地的警察局电话打到家里，他们的父亲今天上午因车祸一死一失踪，要求家属去人辨认并料理后事。车祸是这样发生的：因山体滑坡，一辆小车与一辆油罐车相撞，小车
山海经 2017年1期2017-04-11
- 说“抑欲”
高山传说西北关中玉女洞中有一奇特之泉，极清澈，又异常甘美。若人有幸得饮此泉，不只百病全消，还会长生不老。苏轼在游玉女洞时，口干舌燥之际痛饮仙泉，顿觉名不虚传。苏轼是个颇懂享受之人，当即决定定期派手下卫卒前来取水。为防止卫卒用其他地方的水冒充此泉之水，苏轼与负责玉女洞事务的中兴寺僧破竹为契，两人各持其一，作为卫卒往来的凭据，戏称为“调水符”。应该说，这个类似于古代调兵的方法从理论上说确实高明，但实际操作起来却不尽如人意：每次卫卒取水后，半路就将其喝光，再装满
党的生活（黑龙江） 2017年3期2017-04-07
- 苏轼的调水符
的苏轼前往附近的玉女洞游玩。洞中有一眼清泉，传说喝后能延年益寿。苏轼一到玉女洞便命人去取水，饮后觉得甘美异常，名不虚传。如何才能长享此美？他决定定期派卫卒前去取水。为了防止卫卒用其他地方的泉水冒充，苏轼特意做了调水符，由取水卫卒和负责玉女洞的僧人各持其一，作为往来凭证。哪料卫卒取水后，常抵挡不住玉女洞甘泉的诱惑，将其喝光，再临时找泉水带回去。苏轼发觉受骗又无人可说，只好给弟弟苏辙写信，慨叹人心不古无过于此。苏辙的回信来得很快，但让苏轼大感意外的是，弟弟不仅
小学教学研究 2017年27期2017-02-26
- “灰汤”的由来
，当地流传着一段玉女抛钏的传奇故事。自从孙悟空大闹天宫之后，王母娘娘唯恐其他妖魔鬼怪效仿，闹得天庭不安，遂下令取消了千年一度的蟠桃盛会，改作派仙女将蟠桃送到各路神仙住处。有一次，王母娘娘派贴身侍卫玉女给南岳的圣帝和南海的观音赠送蟠桃尝鲜。玉女跪而受命，却迟迟不肯起身。王母生疑，盘问其故，玉女说：“怕在路上遇上妖魔！”。王母娘娘一听有理，遂从首饰箱里挑出一只金光闪闪的环钏给她，并告诉她这是修炼了9999年的西山紫龙所变，上颈为圈，入腕为镯，可降一切妖魔，唯独
湖南农业 2017年9期2017-02-24
- 玉女，撩开你朦胧的面纱
身着粉色连衣裙的玉女，飘然而至泉水上头。那朦胧的面纱后分明向我露出一丝微笑……我欲上前撩开她朦胧的面纱，她向我挥挥手，转身带我走进了大峡谷、玄天古堡，走进卧驼峰、一线天、虎牙桥、悬心石……处处悬崖绝壁，奇峰异石，好惊好险！哦，这边还有一处盛唐石窟壁画，艺术特色堪与敦煌相媲美。泉水叮当，鸟鸣啁啾。春和景明，身临峡谷，大有范仲淹登岳阳楼时心旷神怡、宠辱皆忘之感。此情此景，把酒临风，其喜洋洋者矣！也难怪红楼梦学会会长冯其庸先生在此欣然感叹：看尽龟兹十万峰，始知五
丝绸之路 2016年23期2017-01-05
- 云中玉女图
◎文/品剑云中玉女图◎文/品剑崔子忠（约1574-1644），明代画家，生卒年不详，活跃于明朝末年。山东莱阳人，居顺天府（今北京）。为顺天府生员。曾投董其昌门下。通五经，工诗文，画风师法顾恺之、陆探微、阎立本、吴道子等。与陈洪绶并称“南陈北崔”。有《云中玉女图》《洗象图》等传世。崔子忠擅长人物、仕女，他的画风远追晋风唐意，不囿于宋元窠臼。画法近于南唐的周文矩，衣纹多屈曲转折，墨色灵秀，设色清丽。他的许多人物画，衬以山水景致，益显精妙。《云中玉女图》设色清雅
金秋 2016年24期2016-05-03
- 走近泰山碧霞元君
凡女得道说、黄帝玉女说、华山玉女说等等，这些多为后人臆想和杜撰，不足为凭。不过，“元君”一名盖出现于唐代，还是有据可查的。唐刘禹锡《送张炼师还东岳》诗：“东岳真人张炼师，高情雅赡世间稀。堪为烈女书青简，久事元君住翠微。”但此“元君”仅指道士而非人们心目中的泰山女神——“元君”。据泰山学者周郢考证，今日之“元君”，元代以前不见于典籍记载。若要追寻其本源，需从泰山女神那儿一探究竟。早在4000年前，繁衍生息于泰山脚下的“大汶口”先民们，日常生活中所使用崇拜女性
海燕 2015年11期2015-11-12
- 绝种玉女
存在娱乐圈的其他玉女，从梁咏琪到阿娇，都是这种不好玩的玉女。玉女天生就该是无趣的，拘谨的，不谙世事的吗？邓丽君是实力偶像鼻祖吧，长得也是珠圆玉润型玉女，如果看看她早期的演唱会和音乐片视频，就会吃惊于她松弛的幽默感，即使只做主持人，她也一样能红。是什么时候玉女变得不能有个性？还是美丽的女孩只负责美丽，邓丽君只是上天意外的杰作，忘记关掉她脑中那只风趣的阀门？ 其实，玉女并不一定要和保守乏味画等号，一切源于她们脑中的怕，怕被当作谐星，怕说错话惹麻烦，怕违反了公
新民周刊 2015年9期2015-03-16
- 杨式太极拳中“玉女穿梭”打法初探
杨式八十五式中的玉女穿梭正是这样一个非常复杂因而也极易犯错的动作。玉女穿梭在太极拳中是一个在众敌中左冲右突的突围技击打法，适合于穿出包围圈，是在亦攻亦守的姿势下穿出去的。陈鑫说：“转引转击出重围，宛同织女弄织机，此身直进谁比讯，一片神行自古稀。”这是“盖以出入广众之中，以寡敌众，旁若无人，唯天生神勇，其胆正，其气刚，其练习纯熟，故披靡一切裕如也”。在陈式一路太极拳中，玉女穿梭是一个连贯的动作，通过三次跃步时的身体旋转来完成伺机突围，到陈式二路太极拳中它就发
少林与太极 2013年7期2013-11-20
- 位子
个是金童，一个是玉女，两尺来高，笑嘻嘻的。明天就是一年一度的禅会，香客会更多，没有了佛像可怎么办？小和尚们一个个没了主意。还是老和尚镇定，他指挥几个小和尚把散落的泥块搬了出去，又叫小和尚把玉女像搬到柴房，再把金童像摆在佛像的位置。徒弟们心中纳闷，这个金童像，矮小不说，嬉皮笑脸的，没个正经样，哪能充当佛像呢？明早香客来了，还不炸开锅，哪个还肯跪拜并捐香火钱呢？没想到，第二天像平常一样香客如云。人们跪拜时，依旧一脸的敬畏与虔诚。到晚上，清点香火钱，一点也没见少
读者 2012年1期2012-07-04
- 位子
个是金童，一个是玉女，两尺来高，笑嘻嘻的。明天就是一年一度的禅会，香客会更多，没有了佛像可怎么办？小和尚们一个个没了主意。还是老和尚镇定，他指挥几个小和尚把散落的泥块搬了出去，又叫小和尚把玉女像搬到柴房，再把金童像摆在佛像的位置。徒弟们心中纳闷，这个金童像，矮小不说，嬉皮笑脸的，没个正经样，哪能充当佛像呢？明早香客来了，还不炸开锅，哪个还肯跪拜并捐香火钱呢？没想到，第二天像平常一样香客如云。人们跪拜时，依旧一脸的敬畏与虔诚。到晚上，清点香火钱，一点也没见少
读者 2012年1期2012-07-04
- 感受太极拳
展腰，起势款款。玉女穿梭，下势单鞭；东西南北，峰回路转。仿佛是翩翩起舞，展现出娇艳身姿。柔美中蕴藏着威武，矫健里深含着英气。婉转大方的动作，与悠扬音乐浑然。我驻足欣赏，仔细观看：野马分鬃，气势如虹；玉女穿梭，柔和轻灵；金鸡独立，安舒中正；十字摆莲，宛若飞鸿。动作与意气一致，优雅与豪气相从。太极拳啊，太极拳！它不仅可强身健体，也包含许多人生哲理。修身养性，平心静气，正直为人，明理知事；不卑不亢，不躁不急；顺乎自然，莫违天意。大凡举事行成于思，简单粗暴毫无意义
少林与太极 2012年9期2012-04-25
- 汉晋道书中所见“玉女”考释
汉晋道书中所见“玉女”考释姜守诚（中国社会科学院 哲学研究所，北京 100732）“玉女”在 道教神 衹谱系中具有重要地位。文着眼于汉魏六朝这一历史时期的文献资料，简略地考察了“玉女”这一神形象的演变过程。论文指出“玉女”在角色功能上经历了几次大的转变：即先秦时泛指美女、后逐渐神化，汉代始具神色彩，并成为专司房中的道教女神；魏晋时，“玉女”的角色功能多侧重于炼丹术；至六朝以后逐渐地由司职房事或炼丹的专业神转变成为 具有普通功能的神 衹角色。玉女；《太平经》
湖南科技学院学报 2012年10期2012-04-08
- 论碧霞元君信仰扩展与道教国家祭祀的关系
林 孟昭锋泰山玉女发展成国家祭祀神灵碧霞元君，经历了“立像”、“建祠”、“赐额”三个阶段，完成了从民间俗神到道教神仙，再到国家神灵的转变，成为国家“准正祀性”神灵，这其中道教的吸纳是极为重要的一环，道教作为中国土生土长的宗教，在宋至清代多被统治者所利用。在国家祭祀政策的大背景下，道教神仙的光环使碧霞元君有了合法外衣的保护，也因此得到国家的最终承认。道教的吸纳和国家的认同是碧霞元君信仰扩展的前提条件，而与海神天妃的相互吸收利用及自身不断显灵则又促使其信仰进
世界宗教研究 2010年1期2010-05-11
- 孟庭苇：我不在乎曾是玉女、花瓶
,因而也缔造了“玉女不老”的传奇。孟庭苇的世界很大,有她的信仰,但其实也很小。她说:“我在娱乐圈真的没有什么朋友,像我这种不去夜店的人,不可能交到朋友。有时候做节目的时候,电视台说要找我圈中的好朋友说两句,我就说,我真的没有朋友啊,找谁呢?”记者问她如何能够保持自己的天性,甚至可以用“干净”来形容她的生活状态,孟庭苇说:“我是一个不容易被污染的女人,那么多年来,我都会刻意将工作与生活分开,并且减少没有必要的人际交往。跟我交往最多的,还是圈外的高中同学,她们
现代家庭 2009年11期2009-12-23
- 游伏牛山大峡谷
腰穿洞而过。只见玉女河两岸群峰对峙，直捣云天；山上茂林修竹。遮天蔽日；玉女河在乱石中欢歌跳跃，时而散作碎玉明珠。沿着盘山穿林的小径前行，走过“说经台”、“仙人台”、“龙剑潭”，来到“金沙滩”。这里怪石遍地。经过千百年风霜雨雪的雕琢和玉女河的冲刷。石块竟成了一组组奇绝的雕塑：有的如汲水巨象，有的似长啸猛虎；这边一只雄鸡站立崖头引颈长鸣，那边三两只山羊依偎嬉戏：石龟在潭底伸颈顾盼。鲤鱼在竭力跳过龙门……这些怪石仿佛被注入了生命，个个憨态可掬，栩栩如生。尤其令人
中学生阅读(初中版) 2009年10期2009-12-02
- 义象救主
孤单的小象取名“玉女”。自从岩香罕遭难后，岩肯拉便把他五岁的儿子岩西接了过来，跟亲生儿子一般对待，不管走到哪儿都将岩西带到身边。就这样，在岩肯拉为“玉女”疗伤的过程中，岩西也渐渐地与可怜的“玉女”熟识起来。转眼间，岩西到了十二岁，他与“玉女”的感情与日俱增。受叔叔岩肯拉和父亲生前的影响，岩西也非常热爱动物，十分憎恨人类对动物残忍的杀戮行为。“玉女”也慢慢长大了，这头失去族群的大象在与岩西的交往中变得越来越温驯。在它眼中，岩西俨然就是它的小主人。白天，它驮着
第二课堂(初中版) 2009年6期2009-07-31
- 义象救主
孤单的小象取名“玉女”。自从岩香罕遭难以后，岩肯拉便把他五岁的儿子岩西接了过来，跟亲生儿子一般对待，不管走到哪儿都将岩西带到身边。就这样，在岩肯拉为“玉女”疗伤的过程中，岩西也渐渐地与可怜的“玉女”熟识起来。转眼间，岩西到了十二岁，他与"玉女"的感情与日俱增。受叔叔岩肯拉和父亲生前的影响，岩西也非常热爱动物，十分憎恨人类对动物残忍的杀戮行为。“玉女”也慢慢长大了，这头失去族群的大象在与岩西的交往中变得越来越温驯。在它眼中，岩西俨然就是它的小主人。白天，它驮
辽河 2009年6期2009-07-03
- 玉女的终结？
孙 冉玉女似乎永远都得以圣人的面孔示人。真人永远要埋藏在玉女的角色中，一但发现不吻合，就会引起人们的恐慌甚至攻击在一个世纪前，发生在法国的一件名人事件，和今天的“艳照门”有几分相似。这个名人就是居里夫人，在她的丈夫去世后，玛丽•居里的生命一度陷入了冰河状态。直到另一个男人介入了她的生活。他叫保罗•朗之万，也是一个相当卓越的科学家，一个有妇之夫，比居里夫人小五岁。朗之万打算和玛丽•居里在一起，但是他们最终失败了。这个男人的妻子，发现了玛丽•居里写给她丈夫的情
中国新闻周刊 2008年7期2008-02-11
- 何嘉莉改变形象
退出娱乐圈后，“玉女”这个名称似乎一下子消失了，新一辈的女歌手、女演员中，谁可成为“玉女接班人”呢?原来貌似王馨平也演过“少女王馨平”的何嘉莉却是热门人选，她还具有日本玉女偶像松隆子的影子。何嘉莉说：“虽然我拍了电影、出了唱片，但仍算新人，未定位之前，都会被传媒安排做某位前辈的接班人，这本是开心事，起码要大家对我有印象才会如此。不过，我不敢说自己可以成为谁的接班人，因为珠玉在前，只会使人讨厌，我有信心沿着自己的路线去演戏唱歌，却不敢以前辈接班人自居，我有信
电影画刊 1999年10期1999-06-05