季羡林先生与泰山

□马玉飞

季羡林先生与泰山

□马玉飞

公元2009年7月11日，“平生爱国，不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的”学界泰斗季羡林先生走了，举国同悲，泰山呜咽。然则泰山不颓！梁柱不摧！哲人不萎！将犹如泰山一样“屹立东方，亿万斯年”，季老永远活在泰安人民心中！

季羡林先生，山东临清人，生于1911年，是一位学贯中西、古今贯通的世界级学术大师。他对泰山也情有独钟，用季老的话说：“我对不起山东父老，没有为山东多做点工作，特别是泰山，我想一定要写点东西来赞颂，报答家乡父老，这也是我义不容辞的。”基于这种赤诚之心，耄耋之年的季老抱病撰写《泰山颂》，并多次修改润色，倾注了许多辛勤和汗水。《泰山颂》滥觞于2005年4月2日为泰山的题词：“巍巍泰山，群山之尊，吐纳日月，呼吸风云，青青未了，养育黎民。世界之窗，中华之魂。加意护持，其以永存。”不久，温家宝总理到解放军总医院去看望季老时，季老向总理汇报说，他正在“写关于泰山的文章，名叫《泰山颂》”。“总的说来，就是希望泰山水更甜，祖国的花更美，更加政通人和”。并于次日在病房中写成了《泰山颂》。季老讲“这是未定稿，还需要修改”。此后，又对泰安的同志说：“我已经写了两稿《泰山颂》的初稿，总觉得不满意，可能是年龄大的缘故。我一直追求和坚持写诗稿和文学作品方面，不唯上，不唯书，要唯真，要唯实，要唯美的原则。”诚哉斯言！让我们共同欣赏一下季老多次修改过的《泰山颂》吧：“巍巍岱宗，众山之巅。雄踞神州，上接九天。吞吐日月，呼吸云烟。阴阳变幻，气象万千。兴云化雨，泽被禹甸。齐青未了，养育黎元。鲁青未了，春满人间。星换斗移，河清海晏。人和政通，上下相安。风起水涌，处处新颜。暮春三月，杂花满山。十月深秋，层林尽染。伊甸桃园，谁谌比肩。登高望远，壮思绵绵。国之魂魄，民之肝胆。屹立东方，亿万斯年。”可谓唯真、唯实、唯美！2007年8月4日，温总理再赴解放军总医院看望季老时，季老对泰山的认识又进一步深化，认为“泰山精神实际上就是中华民族精神”；泰山是“人民的灵魂，百姓的脊梁”。温总理十分认同季老的观点，认为《泰山颂》写得很好。文章感人，而且有气势。称赞《泰山颂》就是“民族颂”，泰山精神就是“民族精神”。泰山人视《泰山颂》为至宝，由著名书法家欧阳中石先生书写，于2008年5月勒碑于岱庙石刻园，成为泰山文化的一道亮丽风景！

其实，早在青年时代，季老就曾登临泰山，关注泰山。“我是1934年第一次登泰山的，那时23岁，在省立济南高中教书。当时，泰山非常幽静，路上基本上没有游人。斗母宫、经石峪、五大夫松，我现在还记得非常清楚。路上没有感到怎么累，快活三里倒真是很快活。路很长，我觉得不爬十八盘就等于没有登泰山，在下面看，泰山不算高，到了泰山顶上一看，其他山很小，泰山确是很高”。（《中华泰山·序》）显然，这位青年，有着当年孔子“登泰山而小天下”一样的远大抱负。季老还曾回忆说：“泰山太了不起了。泰山的博大壮美和特有的文化内涵能激励人生、启迪人生，培养崇高的人生境界。我年轻时曾多次登泰山，感受她的博大胸怀来陶冶自己的情操，后来，对我的一生起了很大的激励作用。至今一想起攀登泰山时的经历，就让人觉得兴奋和激动。”

在季老看来，“在世界上没有哪座山能和泰山相比，其原因就在于她博大精深的文化内涵。”“泰山文化体现了中华民族的传统文化，在东方文明史上占有重要地位，在世界文明史上也举足轻重。”能讲“泰山还小吗？高矣！大矣！”可以用“雄伟博大”四个字来形容。“在我们国内比泰山高得山多得很，可是因为历史的渊源关系，任何山不管它有多高，像泰山这么多值得信念东西是没有的。”“泰山在中国的地位，历史上、政治上、文学艺术上任何山也比不了。”他在《中华泰山》电视片中讲解道：“不讲别的，只提‘泰山’这两个字，就很崇高。为什么叫‘泰山北斗’，不叫恒山北斗，‘泰山’，两个字就很崇高”。泰山之“高”、之“大”，是指的精神层面。所以季老认为：“博大、雄伟，雄伟就是硬骨头。几千年来，我们的国家经过那么多磨难，还是巍然不动，泰山可以代表这种精神。至今，我们口中还常用‘稳如泰山’等等的词句。”还有杜甫的“‘会当凌绝顶，一览众山小’，表明我们中华民族的雄心壮志，将来一定要发展得非常高峻，非常辉煌。”“从代表中华的意义上来讲，任何山也比不了泰山。泰山、长城，不到长城非好汉，我看不到泰山也非好汉。”用季老《泰山颂》中的八个字概括，泰山是“国之魂魄，民之肝胆”。

自司马迁以来，“究天人之际”是古今学者不懈的追求。季老在中西文化对比研究中发现，中西文化的重要差异不在形式上，而在根本的思维方式上。“西方的思维方式是分析的，而东方的以中国为代表的思维方式是综合的”。所谓“综合的”，“就是天人合一的。”季老曾深有感触地说过：“若干年来，我有一个想法：人类从成为‘万物之灵’后，最重要的任务是正确处理人与自然的关系，我称之‘天人关系’；要了解自然，认识自然，要同自然交朋友，我称之为‘天人合一’”。天人合一思想是中国最优秀的传统文化之一，宋代大哲学家张载的两句话最能涵盖：“民吾同胞，物吾与也。”讲得就是人和大自然不是敌人而是朋友。针对当今世界的环保问题、可持续发展问题，季老大声疾呼：征服自然要不得！“只有东方文化能够拯救人类。你要那样征服自然界，征服下去，人类就没法活下去。”

在季老看来，“泰山充分表现了‘天人合一’的精神。人们一登上泰山，就会感到天人浑然一体，人天相爱。泰山以‘青’欢迎了人，人以爱还给了泰山”。“泰山绿化，包括秦‘五大夫松’、汉柏、唐槐等2000多年来的古树名木，直到现在的人工绿化。这些本身就体现了‘天人合一’的思想。”回过头来，我们再细读一下季老的《泰山颂》，“天人合一”的哲学思想，贯穿始终。因“兴云化雨”而“泽被禹甸”，因“齐青未了”而“养育黎元”，因“人和政通”而“上下相安”，因此季老把泰山比作“伊甸桃源”，也就是天人合一的典范，试问“谁堪比肩”！

责任编辑 曲圣文