孙承宗与东林党

曹子尼

崇祯十一年，清军攻陷高阳，孙承宗率高阳群众奋力抵抗，战败被俘，遂自缢而死，年七十六。

“夫攻不足者守有余。度彼之才，恢复固未易言，令专任之，犹足以慎固封守；而廷论纷呶，亟行翦除。盖天眷有德，气运将更，有莫之为而为者夫。”

这是《明史》给孙承宗的评价，也是赞语。而“有莫之为而为者夫”也是对孙承宗才能的肯定与对当时情况孙阁老无法力挽狂澜、无力回天的感叹。

明末无论是文官，还是大学士，都习惯站在一种绝对的道德高度上，指手画脚，动辄大加鞑伐，上纲上线，对皇帝及当权大臣如此，对武官、边将也是如此，总是一副我掌握真理、你不能把我怎样的架势。这些文官看似忧国忧民，心系天下，然而却各有各的小算盘，不是谋求团队利益，就是追求所谓的青史留名。大臣骂皇帝，如果被皇帝杀了，就是直言进谏的忠臣，而皇帝就是昏庸无道的君主，这样后世的史官就会给他们一个极高的评价，载入青史，流芳百世。诸如此类的原因造成了他们不断“直言”上谏的行为，并最终成就了当时的一种恶劣的官场士风，大言炎炎，党同伐异，空谈误国，言行不一。而在这些恶劣、败坏的所谓“直言进谏”的文官中，东林党人占有大多数。

万历三十二年，东林书院正式落成，以东林书院为阵地的士林帮派开始形成。被革职的顾宪成终于找到了自己的用武之地，与顾允成、高攀龙、安希范等“东林八君子”，聚众讲学，放言高论，对朝政品头论足，对前儒月旦是非，力图匡扶儒林，倡导道德，以天下为己任，立德立功立言，有“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”的雄心壮志。在他身后，一批东林党人前赴后继，坚持道义，义无反顾，与朝中败类抗争，对国家恶政笔墨作刀，疾言厉色，毫不退让，赢得了社会广泛赞誉，聚众了大批追随者，形成了较大的舆论声势和民间力量。但在这个过程中，也出现了鱼龙混杂、滥竽充数的现象，并且很快出现了与顾宪成等追求的理想相背离的情况。

一些东林党人发现，如果苦苦追求儒家理想，一生奋斗都可能一无所得，甚至身陷囹圄，难以取得实际利益；但如果只要自己占领了道德制高点，无论有没有为国家做贡献，以天下为己任，以笔杀人，即使是伪君子，仍可以美名飘扬，招摇过市，博取官职、美誉度等实际利益。于是他们对顾宪成等最开始的原意初心进行曲解，甚至背道而驰。东林党开始了裂变，一部分正人君子坚持理想，但逐渐边缘化，大批伪君子开始大行其道，在朝中结党营私，兴风作浪，左右逢源，投机钻营，无政治理想，无道德操守，无政治原则，与朝中恶势力沆瀣一气，互为奥援，成为崇祯年间最大祸害之一。

为什么东林党人发生如此巨变？实则是崇祯这个朝廷最高领袖的喜好决定了大臣最终道德取向。崇祯生性多疑，刻薄好杀，自作聪明，在位期间换过五十个大学士，大臣朝不保夕，人人自危，唯有迎合圣听，方能有立锥之地。君主多疑，不讲求政治伦理，大臣只有虚伪自保，或者危言耸听，占据道德高地；或者歪曲事实，结党自肥，一句话就是唯上唯书不唯实，形成上有好者下必甚焉的满朝虚言高言，致使社会灾难被虚化、边疆危机被遮蔽，国事日非，灾难山集，流寇四起，边患无已。

另外一个原因就是取材不当，导致人才匮乏，大学士尸位素餐，平庸无为。崇祯年间的五十个大学士，大多是碌碌之辈，平常喜欢惹事生非，高谈阔论，沉迷于党争，在关键时刻“遁地而逃”，要么装聋作哑，譬如陈演和魏藻德这两个人品不怎么样的大学士，李自成快兵临城下的时候，崇祯与其商讨对策，意图南迁，但魏藻德不肯离开北上，又不好说出来，就干脆一言不发，有这等心怀二心、首鼠两端的贰臣当首辅，明朝不亡简直是稀罕之事。

有了这种庸臣佞臣，崇祯被现代人误读显然是情有可原。魏藻德平时很能瞎扯，关键时刻立马就怂了，可见他们并不是为国家着想，只是为了一己私欲；南明时期，东林领袖钱谦益为了一己私欲，把南明政权搅得一塌糊涂；当多铎兵临城下时，妻子柳如是想要投河以身殉国，钱谦益却来了一句“水太冷，不能下”一把拉住跳河的妻子。堂堂东林党领袖，气节亏省，人格低劣，平常意气荡然无存，为了功名利禄，不惜在异族统治者面前低三下四，苟延残喘。

导致东林党人士风日下的最直接原因，就是自身道德水平的直线下降，理想信念的缺失，一味追求现实利益，完全置儒家治平理想于脑后，将读书做官的目的绝对化、单一化、庸俗化，致使人面兽心、口是心非、表里不一，士风败坏，政风恶劣，民风萎靡，世风不振，朝中乌烟瘴气，社会戾气横生，一派政权没落气象。

在这个大多数人在浑水摸鱼的官场中，有一个人坚持着正确的军事战略方针，并且洁身自好，不与佞臣集团同流合污，力图用自己的力量挽救这个腐败不堪、奄奄一息的王朝。

这个人就是上文提到的孙承宗孙阁老。

孙承宗，貌奇伟，万历三十二年进士，中榜眼，作帝师，忠君勤政，兢兢业业，在政治上几乎没有缺点，一代巨监魏忠贤也没有抓到他的把柄，还差点在天启五年把魏忠贤“清君侧”；军事上，在辽东战局不可收拾时，知人善任，提拔屡立战功的袁崇焕，使辽东战局转危为安，一度使不可一世的后金大军望而却步，成为努尔哈赤父子的最大克星。

孙承宗在天启年间，看不惯阉党大杀党争对手、把控朝政却不作为的行为，主动为东林党人鸣不平，遭魏忠贤嫉恨，屡次在皇上面前说孙承宗意图谋反。木匠皇帝朱由校听信谗言，对孙不重用，不给实权，暗中监控，使孙承宗在辽东战事中无法作为。崇祯二年“己巳之变”，明军元气大伤，关宁军主帅袁崇焕下狱，猛将满桂战死，京师戒严，孙承宗再次临危受命，领兵出征，收拾危局，几天之间连续收复永平四城，把皇太极赶出关外，解除长达八个月的京师危机，成为崇祯第一次大危机的救世主。崇祯十一年，清军再度大举进攻高阳，已经致仕的孙承宗率领民众奋力抵抗，终因寡不敌众，英勇就义。

孙承宗不受重用的主要原因，一方面是大奸巨恶魏忠贤的诬陷，再就是自命清高、正人君子的言官的攻击，还有就是末代皇帝崇祯的疑人不用、用人也疑的帝王心态。国家大事成功与否，个人英名是否永存，一在帝王仁心为民，公正无私，诚信纳谏，用人有方；二在官风清明，官员知耻守则，政风清廉，真抓实干，同心同德，政通人和；三在士风优良，畅兴社会正气，领导士林操守，形成上行下效的道德格局；四在民风温和，相忍为国，和气生财。形成君风——官风——士风——民风——世风相互影响、相互扶持、相互促进的盛世景象。

还值得再说一句的是，孙承宗有位自称的后代，就是那个盗墓的孙殿英，孙殿英有奶便是娘，是典型的无耻小人，屡屡叛变，却自称孙阁老的后代，以掘清东陵著称于世，这也算是为当年鞠躬尽瘁的孙阁老报了一箭之仇。

让我们回到篇头，张廷玉那句对孙承宗的赞语中，“有莫之为而为者夫”，是对社会形势的一种无奈。一切似乎有可能有转机，似乎是偶然。但所有的偶然连在一起，造成了必然的结果：最是无奈忠臣心，世事荡然苍天意。一声叹息，中原大地又换了主人。

（作者单位：北京八中初三七班）endprint