汉棋类赋中的棋类文化特征与文化内涵

高继科

(甘肃民族师范学院 民族体育文化研究所，甘肃 合作 747000)

1 棋类赋产生的社会背景

从汉至今的两千多年中，赋一直是中华民族文学史上一颗璀璨的明珠，汉代的繁荣昌盛为赋的产生、发展奠定了基础。［1］班固《两都赋序》:“至于武宣之世，乃崇礼官，考文章。内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事。以兴废继绝，润色鸿业。故孝成之世，论而录之盖奏御者千有余篇，而后大汉之文章，炳焉与三代同风”［2］。以西汉武帝和东汉明、章二帝为代表的帝王酷爱汉赋，文人附和帝王而润色鸿业、歌颂功德，以此取悦皇帝，利禄引诱也是汉赋大量创作的动因，汉赋家通过献赋而得到利禄的奖励。

2 汉赋中的棋类文化特征

汉赋中出现了数量可观的以棋类为题材的赋作，最早者当属西汉刘向的《围棋赋》:“略观围棋，法于用兵，怯者无功，贪者先亡。”把下棋喻为用兵之兵法。东汉时期，博弈已发展成为文人雅士娱乐休闲所钟爱的活动之一，此时以博弈为题材的赋作大量产生，如马融的《樗蒲赋》、《围棋赋》，边韶的《塞赋并序》，蔡邕的《弹棋赋》，王粲的《围棋赋》，丁廙的《弹棋赋》，刘向的《围棋赋》等。

2.1 围棋

围棋被古人视为小战场，“围”概括了围棋的性质和特征，意为包围与反包围，围而杀之，“棋”是手执之子，即棋子。汉许慎《说文解字》:“棋，博奕玩具”，［3］因行棋的特点是黑白子之间相互围而杀之，故称之为“围棋”，围棋在古代魏晋时期被称为“手谈”、“坐隐”、“忘忧”、“烂柯”，是中国最古老的棋类博戏之一，其起源说，古人大多归于兵法、战争，东汉桓谭《新论》:“世有围棋之戏，或言兵法之类也。”［4］刘向《围棋赋》:“略观围棋，法于用兵。”［5］马融的《围棋赋》:“略观围棋兮，法于用兵。三尺之局兮，为战斗场。陈聚士卒兮，两敌相当。拙者无功兮，弱者先亡。”［6］汉代有关围棋的著作数量颇多，班固的《弃旨》和应瑒的《弈势》是中国古代最早的围棋理论系列经典著作。班固的《弃旨》和马融的《围棋赋》被奉为围棋史上“五赋三论”之列，在围棋发展史上具有重要的划时代意义。［7］马融《围棋赋》“先据四道兮，保角依旁。缘边遮列兮，往往相望。离离马目兮，连连雁行。踔度间置兮，徘徊中央。违阁奋翼兮，左右翱翔。道狭敌众兮，情无远行。棋多无策兮，如聚群羊。……营惑窘乏兮，无令诈出。深念远虑兮，胜乃可必。”［8］马融从围棋之技法入手，告诫我们，下棋如行军打仗，要三思而后行，方可取胜。

2.2 弹棋

有关弹棋的起源一直被后世人们争论不休，但时间都集中在汉代。发明人主要有两位，其一为东方朔所发明，《弹棋经序》曰:“弹棋者，仙家之戏也。昔武帝平西域，得胡人善跳鞠者，尽炫其便捷跳跃，帝好而为之。群臣不能谏，侍臣东方朔因以此艺进之，帝就舍蹦鞠而上弹棋焉。”;其二为刘向发明，晋人葛洪的《西京杂记》(卷二)云:“(汉)成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠为劳体，非至尊所宜。帝日:肤好之，可择似而不劳者奏之。家君(指刘向)作弹棋以献，帝大悦，赐青羔裘、紫丝履，服以朝勤。”［9］梳理历史发展的脉络，可以清晰地看出，弹棋从西汉到东汉，历经了短暂的衰落，中兴于曹魏，繁盛于唐代，没落于赵宋，在明清年代绝迹。［10］汉赋中，以弹棋为题材的赋作主要有蔡邕、王粲、丁廙的《弹棋赋》。蔡邕《弹棋赋》:“荣华灼烁，萼不韡韡。于是列象棋，雕华逞丽。丰腹敛边，中隐四企。轻利调博，易使骋驰。然后我掣，兵棋夸惊。或风飘波动，若飞若浮;不迟不疾，如行如留。放一敝六，功无与俦。”［8］描写了汉代弹棋棋子、棋盘的构造，外观光彩华丽，中间饱满厚实，边缘单薄，且四角上翘。对行棋的过程以抽象的语言作以生动的描述，即“风飘波动，若飞若浮”的美妙感觉。行棋之人则是“不迟不疾，如行如留”，宛若一副运筹帷幄，胸有成竹，休闲自若的神态。

2.3 樗蒲

有关樗蒲的起源，目前学界尚无定论，主要持两种说法，其一，《晋中兴书》载:“樗蒲，老子入胡所作，外国戏耳。”;其二，认为樗蒲是从西域传来。［11］樗蒲在汉代发展极其兴盛，从马融《樗蒲赋》中可见其精彩。由于博戏中用于掷采的投子最初是用樗木制成，故称樗蒲，类似现代的掷色子。马融《樗蒲赋》:“枰则素旃紫罽，出乎西邻，缘以缋绣，以绮文。杯则榣木之干，出自昆山。矢则蓝田之石，卞和所工，含精玉润，不细不洪。马则元犀象牙，是磋是礲。杯为上将，木为君副，齿为号令，马为冀距，筹为策动，矢法卒数。于是芬葩贵戚，公侯之俦，坐华榱之高殿，临激水之清流。排二木，散九齿，勒良马，取道里。……胜贵欢悦，负者沉悴。”［12］此赋从樗蒲器材的产地、做工、材料、玩法入手，继而描写玩时的精彩场面，经过激烈的厮杀，胜者喜悦高呼，败者情绪低沉。樗蒲由抨、杯、木、矢、马部分器材组成。抨是上将，木为副将，齿为号令，马好比远行之鸟，筹起到出谋划策之用，矢被充当卒而用。［13］樗蒲的竞赛方法为每局限五人，人各四马，先用五木掷采，采有十种，以卢、雄、犊、白为王采，余为氓采，王采得连掷，氓采则否，马过第一道关时须叠行，且非掷出贵采不得出关，马至坑前，非贵采不得越过，落入坑中，则有罚。［14］

2.4 塞棋

塞即古博塞之戏。塞，同簺，《说文》:“行棋相塞谓之簺。”塞戏是从六博中繁衍出的一种新棋戏，是春秋战国时期兴起的一种棋类游戏，又称簺戏、格五，是种掷采行棋的掷赛游戏。《汉书·吾丘寿王传》:“吾丘寿王，字子赣，赵人也，年少，以善格五，召待诏。”。《庄子，骈拇》:“投琼曰博，不投琼曰塞。”塞戏发展至汉代已极为昌盛，成了汉宫庭常设的项目，并专门设立“棋待诏”的官。［15］边韶《塞赋》:“始作塞者，其明哲乎。故其用物也约，其为乐也大。犹土鼓块枹，空桑之瑟。质朴之化，上古所耽也。然本其规模，制作有式。四道交正，时之则也。棋有十二，律吕极也。人操厥半，六爻列也。……行必正直，合道中也。趋隅方折，礼之容也。迭往迭来，刚柔通也。周则复始，乾行健也。局平以正，坤德顺也。……览其成败，为法式焉。”［8］从此赋很难发现博弈时的厮杀场面的描写，倒是侧重于描述簺戏的游戏规则，通过体育活动达到抒写人生哲理的境界。

3 汉赋中的棋类文化内涵

3.1 棋道、棋艺知识

棋道、棋艺知识理论是通过历代著名棋手的精心钻研探索而形成的，如马融自幼师承班固，受班固《弈旨》启发，在其著作《围棋赋》与《樗蒲赋》中，涉及到大量棋艺文化知识，从马融的《围棋赋》中可以看出一些行棋知识:“先据四道兮，保角依旁”，先占据四边，保住四角，以此为阵地，逐次深入。“踔度闲置兮，徘徊中央。违阁奋翼兮，左右翱翔”棋子布局时应该视野开阔，分工明确，各司其职，把踔度闲置的棋子归为一处，其他棋子离开所守的格子，出走进攻，左右厮杀。［8］东汉边韶在《塞赋》中对塞的制作规模和行棋方法等方面做了大量的介绍，“行正必直”即棋子行走必须依循局上的直线。“趋隅方折”指棋子行至角落处要直角转弯。“迭往迭来”指己方棋子前往，对方棋子过来。［8］蔡邕在《弹棋赋》中有“放一弊六”的弹棋之法，即:抹角斜弹，一发而过半局，直袭对方棋子。［8］

3.2 人生哲理

汉代棋类赋所描述的棋类运动项目中，尤其围棋，是古人宇宙观和人生观的真实写照。围棋起源说之一的八卦占卜出于《易经》，《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”，更是古代帝王、政治家、军事家、文学家的必修科目，在汉代崇尚儒学的文化大背景下，棋艺对决在汉人看来就是对人生观的思考，宇宙观的表达，是一种人生哲理，在围棋赋作的描述中，两人对决不仅是棋艺的高低比拼，更是两种不同宇宙观的体现。刘向《围棋赋》总结出“怯者无功，贪者先亡”的人生哲理，阐释了不同的棋艺，不同的棋道代表不同的宇宙观;马融《围棋赋》通过博弈得出“荧感窘乏兮，无令诈出，深念远虑兮胜乃可必。深念远虑兮，胜乃可必”的深刻道理;王粲《弹棋赋》:道出了“因行骋志，通权达理”的人生哲理;丁廙《弹棋赋》:“仁而不武……君子去是，过犹不及”总结了仁、礼、中、庸的思想。不难看出，赋作中蕴含着深刻的哲理。边韶的《塞赋》:“赤白色者，分阴阳也。乍亡乍存，像日月也。行必正直，合道中也。…迭往迭来，刚柔通也。周则复始，乾行健也。局平以正，坤德顺也。然则塞之为义，盛矣大矣，广矣博矣。质象于天，阴阳在焉。取则于地，刚柔分焉。施之于人，仁义载焉。考之古今，王霸备焉。览其成败，为法式焉。”棋子的“赤白”两色为宇宙阴阳之分;棋子的“乍亡乍存”是似乎要亡的棋子又有了活路，为日月盈亏;塞棋走法的“行必正直“为《易经》的中正之道;双方棋子“迭往迭来”为刚柔相济，棋局的“周而复始”为《易经》中的“天行健，君子以自强不息”的精神;棋盘的“局平以正”为《易经》中的“地势坤，君子以厚德载物”的精神，正所谓人生如棋，棋如人生。塞棋之道蕴含着“立天之道，曰阴曰阳;立地之道，曰柔曰刚;立人之道，曰仁曰义”的三才之道。［16］

3.3 体育思想

汉代社会，以汉武帝为代表，朝野上下掀起了一股追求长生不老的风气，体育养生的发展进入了人们的视野。尤其是“导气令和，引体令柔”的导引术功能，以及名医华佗发明的五禽戏。导引是以“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申”为养生益寿的核心理念。五禽戏是以通过模仿“虎、鹿、熊、猿、鹤”五种动物的动作，达到强身健体的一种体育养生方法。而棋类作为体道怡性、宣神畅志的工具，在汉赋中时有论及。如班固《弈旨》论述了围棋的功用:“发奋忘食，乐以忘忧”;“乐而不淫，哀而不伤”;“纰专知柔，阴阳代至”;“默而识净泊，自守以道意”。总之，围棋可以排忧解愁、陶情怡性、修身养性。［17］这些调养身心的体育思想在汉赋中皆有描述，蔡邕《弹棋赋》:“不迟不疾，如行如留”描述了下棋之人不紧不慢，休闲自得的神态。王粲《围棋赋》:写出了围棋的“清灵体道，稽谟玄神”，谈到了棋类对心神的调节功能。棋类赋作在汉代的产生和发展极其兴盛，从文学角度剖析棋类赋作蕴含的体育文化内涵，汉代棋类运动赋作包含丰富的棋类知识，以及棋类运动特征，也折射出汉代社会的高度发展和汉时人们的体育思想、人生哲理。

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