阿克苏的传说

文/苏德新

阿克苏的传说

文/苏德新

“阿克苏”是个地名，因水得名。阿克苏为维语音译。对阿克苏在维语中的意思，却有着不同的翻译解读，或曰“白水”，或曰“奔流的水”。

据《阿克苏市志》记载：

阿克苏在秦汉之际为塔里木盆地边缘城郭诸国的姑墨、温宿两国的一部分。西汉神爵二年（前60） 匈奴日逐王归附汉朝，姑墨、温宿隶属汉朝版图。历史上所称新疆南八城，阿克苏位居中间，起着联络声气、交流经济的重大作用。从这里北跨天山，可达伊犁；南越沙漠，直趋和田；西抵喀什、莎车；东通库车、库尔勒、吐鲁番和乌鲁木齐。独特的地理位置和富庶的绿洲经济，使阿克苏成为历史上兵家必争之地。

以上记载，也许是近代有文字可考的记载，但在更遥远的尚无文字可考的时代，当属民间口头文学传说了。在当地民间，关于阿克苏地名的来历，就有着自古以来传承下来的传说：

很久以前，阿克苏这个地方不叫阿克苏。这里还处在开拓时期，有一天，老城（即现在的温宿县城） 上空突然乌云密布，遮天蔽日，整个城堞被笼罩在浓墨般的黑暗之中，人们呼天喊地，惊恐万状。正当人们惊吓颤栗时，突然间下起了倾盆大雨。暴雨整整下了七天七夜，库马里克河水位暴涨，河水决堤，沿岸的村庄被巨龙般的洪水吞噬。洪水将婴孩的摇篮、老人的木床冲走了，房倒屋塌，街巷、村庄顷刻间变成了一堆堆泥土混杂的废墟。洪水野马般泛滥，冲走了土壤，大地被冲刷成了突兀的悬崖坎坡（现在站在坎坡上俯瞰，可清晰地看到此岸与彼岸的痕迹）。城里活下来的人四处奔命，一部分人逃到了城北的坎坡上面。当时，阿克苏的国王属龟兹国王统辖。国王带着部分伯克和臣僚，携带金银细软，也跟着逃难的百姓上了坎坡。国王来到这里，觉得已经逃脱一劫，便找了个安身之地，又重新开始了他的统治，过着骄奢淫逸的生活，置百姓的死活于不顾。不久，这里发生了地震，坎坡坍塌，很多人被埋在了地下。紧接着，又发生了严重的瘟疫，并且迅速蔓延，人们一个接一个地倒下，吐血死去。再在这里住下去，恐怕性命难保。于是，一批又一批人背井离乡，在痛苦的哀号声中逃往龟兹国。从此，这个白骨成堆的可怕城郭变成了妖魔鬼怪的窝巢，人们便把这座城郭叫作“艾尔代维勒”（魔鬼城）了。

那次灾难之后，过了很长时间，阿克苏城才重又复兴起来。关于“艾尔代维勒”变成“阿克苏”的传说是这样的：不知是什么时候，在塔克拉玛干边缘的柯迪克城里，有个叫贾拉里丁的人，他去了布哈拉，皈依了伊斯兰教，并成为大毛拉（大学士）。后来，他回到家乡，开始向当地人传扬伊斯兰教。然而，柯迪克城里的人当时全都信仰佛教。因此，除个别人跟着他皈依伊斯兰教外，绝大多数人拒绝接受伊斯兰教，甚至讽刺、挖苦、诅咒贾拉里丁，这激怒了真主，真主便刮起沙尘暴，淹没了这座城堞。

柯迪克城被风沙埋没后，贾拉里丁带领着活下来的人，向北逃往龟兹国。那时候，龟兹国的人也都信仰佛教。他们看到贾拉里丁能在风沙灾难中活下来，感到伊斯兰教的力量强大，所以，部分龟兹国人也就皈依了伊斯兰教。可是，没过多久，贾拉里丁便去世了。此后，龟兹国的佛教徒们开始排挤、驱赶贾拉里丁的家属和跟随他的伊斯兰教徒。无奈之下，伊斯兰教徒们找来200多辆“勒勒车”，拖家带口，拉着家产，迁往艾尔代维勒。“勒勒车”也叫“托乎里”，后来又演变为“托乎拉”。当时，这些伊斯兰教徒落脚的地方就以“托乎拉”（现温宿县城郊托乎拉乡）命名。

光阴荏苒，星转斗移。艾尔代维勒发生了旱灾，遇到了饥荒，人们便聚集起来，到河口去查看水情。然而，河水降落，根本就无法流到艾尔代维勒去。后来，人们就拉运土石方，堵河筑坝，在河堤两边的山间筑起了高高的堤坝。于是，河水逐渐高涨，便开始向艾尔代维勒流淌。在人们喜出望外之际，一个毛拉和一个莫卧儿人（是成吉思汗和帖木儿的后裔巴卑尔，自乌兹别克南下入侵印度建立的印度封建王朝。“莫卧儿”意即“蒙古”。在帝国的全盛时期，莫卧尔王朝的领土几乎囊括整个印度次大陆以及中亚的阿富汗等地）不小心被河浪冲走了。这时，有人对着大家大声喊道：“毛拉尼图屯拉尔，莫卧儿尼阿克损！”意为把毛拉拉上来，让莫卧儿冲走。于是，众人便把毛拉从水中拉了上来，却望着莫卧儿喊道：“阿克损！阿克损！”（冲走！冲走！）从此以后，当地群众遂以“阿克损”作为地名。再后来，“阿克损”逐渐演变成了今天的“阿克苏”。