隐士赵蕤

■岳定海

今人提到隐士，多不以为然。“隐士做啥子的喔？没吃了没穿了？躲在那些山旮沓头做啥子嘛？”好象隐士多没出息一样。

美国作家比尔.波特用二十年光阴在中国阴暗的山林寻找隐士，在道教源头靑城山在修道场所终南山，均留下比尔的辛勤足迹。他壮硕的身材，一把花白络腮胡，加上一本用心血凝成的《空谷幽兰》，立马在中国掀起了寻找隐逸之士的风尚。以至于靑城山狭窄岩边有人探头探脑，终南山寒冷的茅屋门前俗人痴痴张望。比尔笑了，一个闲适的下午，这位慈祥的花甲老人在成都望江楼茶园愜意地喝着盖碗茶，微笑地讲：“修行人一定是需要一个安静的地方面对自已，想淸楚自已真正的生命追求。隐，是独处一些时间，在心里面找到一个地方，真正地安放自已。”

比尔的话引起共鸣，有人若有所思，有人似懂非懂。

在古老中国，“隐”这个字，似天上彩虹，拖得很长很远，壮丽而缥缈，清晰又模糊。

我们追寻历史的山林，总会闪现出几个若隐若现的神秘面庞。

晋代陶渊明扛把锄头踏月而来；陶渊明在官场混得不自在，他性格刚强，眼晴容不下一粒沙子，对黑暗社会深恶痛绝。老婆叹气，几个娃娃饿得有气无力；一天陶渊明怒气冲冲回到家，老婆指望他提几斤米回屋煮饭，以解少儿之饥。谁知陶渊明憋出一句话：“这鸟官不当了，走，回乡下去种田。”

老婆嚎啕大哭，哭累了饿着肚皮牵上娃娃回老家。

这一走，陶渊明磕磕绊绊地回到九江乡下，他走得坦荡，走得快活。

中国有幸，名作《桃花源记》横空出世；这一狭小的世外桃源入口，迷醉了多少好奇心重的士大夫与小市民。

陶渊明隐出了人生的骨气，也隐出了对世俗社会生命的拷问。

魏晋时代的“竹林七贤”名声太响亮，以至于后来的我被这群竹林边走动的人晃花了眼。

阮籍爱酗酒，喝醉了就驾辆马车边吼边哭，一直到穷途末路才返回。向秀打铁是把好手，这人懂得起嵇康在想啥，不多说，锻铁的点子恰到好处。丑陋的刘伶心地善良，他背个酒葫芦边暍边喊“天呐，地吶”，惹得林子上黄雀“叽叽喳喳”地回应不歇。山涛那阵子不错，他象大哥呵护着这群任性的兄弟。王戎与阮咸常静默，或突然长啸，或翻着跟斗，或伏下身子与蚂蚁对话.....整片广阔的竹林，飞扬着追逐自由的心灵。该讲嵇康了，他是个美男子，与潘安相比毫不逊色；这美男子有1.89米高，形容他如岩松挺立：也就是讲，嵇康不仅漂亮，而且气节高雅。

嵇康两件事最为后世看重：山涛想推荐嵇康出世入官，这件大好事被嵇康骂得个狗血淋头，愤愤不平后还疾书 《与山巨源绝交书》以示一刀两断！为啥？你山涛侮辱我嵇康啊，我在民间打铁打得上好，你荐我当狗屁鸟官，这叫羞杀士大夫，是可忍孰不可忍！还有一件，嵇康押赴刑场被行刑时，想的是如何能奏一曲天籁之音《广陵散》，获准许后，神曲余音袅袅，日头血红，嵇康随即被斩，其精神已遨游九天之上。

所以讲，中国的隐士水很深，且又最明亮；在粼粼波涛之间，跳跃着美得让人窒息的魂灵。

扯远了，该我们绵阳境内自古以来第一隐士赵蕤出场了。赵蕤是盐亭两河镇白虎村赵家坝人，也就是今天盐亭大力建设“西部花都”的所在地。赵蕤于唐高宗永隆（公元680年）出生，在赵家坝上搓泥巴玩耍。赵蕤的祖上也荣耀过，他的祖先是西汉宣帝时蜀中有名的易学家赵宾；跌宕二十余代，赵蕤其父经商是把好手，已在赵家坝上升为殷实大户，并在嫘祖故里东关（今金鸡镇），永泰等地广置田产。

赵蕤饱读史书，然几次科考不第；便放下入仕之心，想写一部教化皇帝与官吏的著作服务社会。

他与娇妻辗转来到梓州（今三台）长坪山找了个荒草掩盖的岩洞住下，这一住便是四年多，至唐开元四年（公元716年），赵蕤用半生心血写就的《反经》亦称《长短经》问世了；当天夜晚，赵蕤望着汗水与泪痕融合的九大卷书稿，轻声哭泣；夫人也不多讲，她提来一壶温酒，拌了一盘自家洞前种的嫩胡豆，请夫君下酒。赵蕤一口喝干烈酒，抱住夫人喃喃自语：“苦了你了。”夫人亦是垂泪。

是的，赵蕤夫妇蹲的是岩洞，这岩洞在远古时期为猿人栖息，近人所住大多在院落茅屋；而赵蕤在岩洞里写就的是与司马光所撰《资治通鉴》齐名的《反经》；此书备受后世如淸代朝乾隆皇帝赞赏，并题诗一首溢美《反经》。

我曾去踏访过“赵岩洞”，它位于三台城郊长坪山安昌岩。我去的那一天，已近朔冬，沿途霜雪连绵，草茎枯萎；站于局促之赵岩洞前打量：寒冷、潮湿、生硬、浑浊，我不禁潸然泪下——我的先哲啊，我们的思想家，你如何在这眼粗糙的洞子里，写出不朽的《反经》？

赵蕤是个奇人，他的奇表现在远离世俗，专心著述；更体现在他的生活情操上。

他驯养了上千种鸟儿，鸽子的飞行、鹦鹉的饶舌、鸳鸯的忠贞一一在洞前草上树下展现；赵蕤写作累了，看夫人搂柴做饭，观西山夕阳隐没；赵蕤快乐了；他吹个响亮的口哨，那些聪明的鸟儿齐扑扑飞落他的肩头手上，上下翻飞，翩翩起舞，把来客都看呆了。

没错，这个客人便是慕名寻访山林高士的匡山人李白。

李白找赵蕤找得辛苦，他从江油匡山出发，奔陆路、赶水船，一路风尘仆仆，就为的是早日拜师赵蕤。听到客人喝釆，赵蕤放下心爱的鸟儿，与来宾互致问候。

此时李白刚满18岁，骨子生性高傲，赵蕤建议用亦师亦友关系相处，李白欣然同意。

一年多的光阴，李白向赵蕤学习剑术，帮助赵蕤整理装订《反经》，并请先生彻夜讲解《反经》的帝王权术、哲学思想。这李白的天赋很高，在赵蕤熏陶下，他增长了安邦治国的知识，一种“普天之下，舍我其谁”的人生抱负在李白心中涌动。

在安昌岩处久了，这赵蕤与李白成了忘年之交；以至于二十年后，李白遭长安朝廷排挤游历安徽一带时，还含泪写下思念赵蕤的诗文，托路遇的进士王文灿带给远方的赵蕤先生呢。

在小山丘隐居两位大师级的人物，不免惊动了地方官吏；梓州刺史和广汉郡太守先后临洞拜访，对二位隐逸之士表达仰慕之意，并索要《反经》几册订正稿献于朝廷。

赵蕤深知李白非“池中之物”，不可能同自已终生隐入山野；便力劝他不走科举路，在荐举或制举上找门路，在自已的人生道路上大鹏飞举。这一席彻夜长谈，两人酒喝很多，土碗中没剩几滴，洞前釆下的菜蔬也被赵夫人细心烹制，两人吃下不少；到曙光初现，两人沉沉大醉。

李白在一个昏暗的上午与恩师泣别，他接受了赵蕤亲送的《反经》，赵蕤送至山口，挥袖作别。

李白走后不久，益州大都督长史苏颋上任途中巧遇仗剑出游的李白，对李白考察后便有推荐起用之心；同时苏颋早已耳闻隐士赵蕤的高风亮节，他感叹：“白与赵蕤为蜀中二杰。”上任不久，苏颋向唐明皇写了《荐西蜀人才疏》，称赞“赵蕤术数，李白文章”，对蜀中人杰大为赏识。

唐开元十年（公元722年），唐明皇收到苏颋的奏表后，又将献于皇帝的《反经》细细阅读深思一番，认为是“一部奇书”，随即下诏召赵蕤入京供职。

皇帝下诏可了不得，梓州刺史命人牵上高头大马，披红挂彩，前往长坪山赵岩洞前传达圣旨。接下来的事儿出人意料，赵蕤夫妇长跪不起，婉言谢绝，拒不接旨。赵蕤给出的理由是，用今天大白话讲叫“喝土酒醉了，吹山风多了，自由散漫惯了”，去不了朝廷；恳请刺史转告皇上“吾隐没山林，其志不变，万望成全”云云。梓州刺史传旨不受，怏怏而归。到把看热闹的百姓惊了，齐声喝采，送赵蕤个雅号“赵征君”四处流传。

赵蕤是高寿而终，大约活了80多岁。在这个小小的山洞里，从盐亭白虎村走来的隐士赵蕤，继承了晋陶渊明、魏晋“竹林七贤 ”的隐逸之士风尚，其人其才其志，回荡在中华大地辽阔的天地之外。

赵蕤，我古老绵州的第一隐士，出没于山野草莽的高人！