海瑞：正义的化身 道德的丰碑

文/丛 桦

海瑞：正义的化身 道德的丰碑

文/丛 桦

海瑞是明朝政治家、改革家，尤以清官闻名于世。他以贫寒子弟入仕，一度迁降，二度罢官，最后官至二品，74岁卒于南京任上。据史记载，听到海瑞去世的消息，南京的百姓因此罢市。海瑞的灵枢用船运回故乡时，穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。400多年来，人们为了纪念和缅怀这位道德楷模，不仅广造庙宇，更是通过评书、小说、戏剧、影视等多种形式塑造了一个个清廉爱民的形象，使得海瑞深得人心，其名也就天下无人不知。上个世纪60年代，因吴晗的《海瑞罢官》而引发了一系列大事，虽然海瑞遭到所谓“批判”，但他“刚直不阿、清廉守正、犯颜强谏、体恤民情”的清官形象反而在现代人中更为广播。

“有的人死了，他还活着。”不是吗？作为肉身的海瑞死了，而精神的海瑞却永远活在一代一代人心中。海瑞的精神已经超越了阶级，超越了时代，傲然挺立于正义之柱的顶端，供人们景仰。

慈母、良师与偶像

公元1514年，海瑞出生在海南琼山的一个普通家庭。4岁时，父亲去世，从此他与母亲相依为命。海瑞的母亲谢氏出生于书香世家，知书识礼，性格坚强。她对海瑞从小就要求严苛，希望把海瑞培养成时代倡导的圣贤之人。据明代文献记载，自海瑞父亲身故后，谢氏就对他口授《孝经》、《大学》、《中庸》等典籍，而且要求他逐一背诵。稍稍长大后，母亲就送他出门读书，并择严师委以教子重托。受母亲的影响，海瑞以伦理道德规范为核心的思想价值观从小就根深蒂固。

海瑞的学问虽然达到了一定程度，但他并不急于参加科举考试。注重内心修养的海瑞此时在思考为什么要读书、做什么样的人、当官的目的是什么等大是大非的问题。也就在这一时期，他遇到了令他钦佩的长辈与良师——城东攀丹村的进士唐胄、城南的进士吴会期。

唐胄曾任广西左布政使、山东巡抚、户部左侍郎等职。他为官清廉，任上极力革除弊政，鼓励垦荒，政声颇著。因不满宦官刘瑾擅权，他拒绝返京述职而闲居在家。《明史》记载：“胄耿介孝友好学，多著述，立朝有执持，为岭南人士之冠”。

吴会期任工部郎中主持修复西汉七陵时，内宫太监想从中牟利，他坚决不允；及至严嵩当国，也想延揽吴会期归附自己，但他丝毫不为所动，严嵩嫉恨在心，授意言官弹劾他谪出京城，吴会期则拂袖而归。

唐胄和吴会期都是“大写的海南人”，他们身上的浩然正气和清廉耿介，对海瑞一生的影响可谓深刻而久远。

海瑞的偶像是汲黯。汲黯系西汉名臣，为人耿直，好直谏廷诤，为民请命，爱护百姓。汉武帝刘彻称其为“社稷之臣”。海瑞崇拜汲黯，说明他坚定了心怀天下，关爱苍生的理念；表明了他不畏强权，不顾得失，要做大明“鲠介之臣”的决心。

“海笔架”、“拗县令”与“海青天”

海瑞35岁中举，40岁被派往福建延平府南平县担任儒学教谕。教谕一职虽然连“芝麻官”都算不上，但海瑞却认为：“师道立，善人必多矣。”有一天，延平府督学前来视察，海瑞率领两名训导在明伦堂迎见。两名教官倒地跪拜，唯独海瑞挺立中间，抱拳长揖。督学顿时拉下了脸：“看看你们三个，俨然就是个‘山’字形笔架！你海瑞这是给我行的什么礼？”海瑞答道：“这是在教习场所，下官遵照宪纲规定行礼。”初涉官场的海瑞让督学十分不满，于是就有了不懂为官礼节的“海笔架”外号。而这一外号正彰显了他为人为官的性格特征。

公元1562年，海瑞被擢升为浙江淳安县知县。此时正是首辅严嵩专权时期，上下腐败成风，满朝贿赂公行。淳安山多地少，百姓生活困窘。淳安虽然贫穷，却是水陆交通枢纽，各路官僚经常往来经过，地方上不得不出面接待，这对于当地官府和百姓无异于深重灾难。海瑞上任后，凭着智慧和胆识巧妙地解决这一难题。有一次，江浙总督胡宗宪的儿子带着随从路过淳安县，因为接待不周把驿吏捆起来吊在树上。海瑞得报带人赶来，当场将胡公子痛斥一顿，没收了他随身携带的大量银两充入官库，旋即给胡宗宪写了一封信说，胡总督曾颁令各地方不许超标招待过往官差，现在这个人排场这么大，所以肯定不是总督的儿子，而是一个冒牌货在败坏总督名声，建议严厉处罚。胡宗宪接到书信，恨得咬牙，但自知理屈，只好忍下这股恶气。还有一次，钦差大臣鄢懋卿本想路过淳安捞一把，海瑞得知这一消息，立即给他写信大夸其廉洁奉公，考虑到胡公子刚吃过亏，鄢懋卿干脆绕道而行。海瑞不事权贵、不懂变通，作风强硬，很快就成了官场中有名的“拗县令”。

后来，海瑞被推荐升任嘉兴通判，由于得罪了胡宗宪、鄢懋卿等朝廷大员，最后贬为兴国县判官。海瑞在淳安县断案无数，深得民心，这次来兴国，他不但没有怨言反而觉得可以施展自己司法方面的才能。他在判官任上一心为民作主，平反了大量冤假错案，使得老百姓奔走相告，称其为“海青天”。1569年，55岁的海瑞担任应天巡抚。江南的百姓拍手称快，而一些官吏害怕海瑞的威严，心中有鬼的大多自动辞职；显赫的权贵们甚至把大红门改漆成黑色。海瑞上任伊始就亲自参加吴淞江、白茆河的整治工程，使百姓很快得到了兴修水利的好处。可是，就在江南百姓高呼“海青天”的时候，只做了7个月巡抚的海瑞便被各种恶势力联合赶走，引退回到了琼山老家。

清正、清介与清廉

与海瑞同时代的文学家王世贞曾评价海瑞有“三不”：不怕死、不贪财、不结党。在此，笔者用“清正、清介、清廉”六个字来具体诠释海瑞的“三不”。

海瑞的“清正”空前绝后。1564年，海瑞初入京城担任户部云南司主事。因工作比较轻松，他利用各种机会广泛接触社会现实，全面了解朝廷现状。而调研结果引起了他对国家前途的深深忧虑。于是，在1566年2月，海瑞决定冒死上呈1300字的长谏《治安疏》，揭举嘉靖皇帝亲政40年来的种种过失，列举天下贪官污吏丑行，指责国家税收政策，反对皇帝相信术士等等。鉴于历史上诸多大臣“逆龙鳞”的悲剧性结局以及嘉靖对待谏臣的态度，海瑞自知难逃死罪，因此在进谏前，已经做好最坏打算。他买回一口棺材，同家人告别，并把后事托付给了朋友。果然，嘉靖看到奏章大怒，下令将海瑞关进东厂大狱，欲判处绞刑。由于宰辅徐阶从中斡旋，拖延执行时间，直到嘉靖驾崩，海瑞才逃此一死。这就是历史上绝无仅有的“备棺骂皇帝”。海瑞为什么要采取这种方式来直陈自己的主见？难道他是在用自己的生命“作秀”？绝对不是。因为海瑞心底无私，满腔正气，他希望用性命来换取皇帝的“觉醒”，换来江山社稷的太平与百姓的安宁。《论语》曰：“清正在德”。这种无畏的勇气，正是海瑞的清正之所在。

海瑞的“清介”令人生畏。明朝中叶，土地兼并日趋严重，很多农户失去土地，由此引发大量社会矛盾。海瑞担任应天巡抚期间，鼓励老百姓状告豪绅富户的不法行为，并勒令豪强退出霸占的土地。而松江地区大部分诉状都是针对徐氏家族的。徐阶曾任首辅，后被高拱排斥而闲居在家，其子弟家奴横暴于家乡等地，占田达40万亩。在海瑞的声威之下，大部分豪绅马上将多占土地退出，而徐氏家族只退出一小部分田后即止步观望，企图敷衍过关。不仅如此，徐阶还给次辅张居正写信，张居正随后又给海瑞写信，请他顾及徐阁老的体面。按说，徐阶对海瑞有救命之恩，但海瑞不循私情，勒令徐氏家族将侵田归还百姓，还对其横行无法的弟侄按律严惩。当地豪强看到海瑞对徐阶家族都敢动真格的，纷纷“窜至他郡以避”。清介，即清正耿直，高风亮节。海瑞自号刚峰，在为官的20年里，始终做到了不媚公权，不媚上司，在恩人面前也能执法如山，俨然就是一座“傲然挺立的山峰”。

海瑞的“清廉”举朝无双。“廉”被海瑞奉为立身处事的根本。在人人讲求升官发财的时代，海瑞是个一清见底的官。他当淳安知县时带领全家在院内空地种菜，派仆人外出打柴，以节省日用开支。他的私章用泥巴刻成，夏天睡在一张破席上，盖着夫人的旧裙。他为老母亲祝寿破例买了两斤猪肉，还被江浙总督胡宗宪所讥笑。就在海瑞去世前3天，兵部送来的薪俸中多了7钱，他还强令仆人返还。海瑞病逝后，他的下属王用汲前去探视，发现海瑞的床帏是葛布做的，搁置杂物的竹箱也破旧不堪，仅存俸银十余两，旧袍几件，忍不住潸然泪下。伤感之余，王用汲在同僚和海瑞的同乡当中筹集到一些银两，为海瑞入殓。至此，海瑞以事实为他反腐倡廉的一生画上了令人信服的句号。