侯征
(陕西师范大学,陕西 西安 710119)
浅谈南阳民间剪纸艺术
侯征
(陕西师范大学,陕西 西安 710119)
河南是中华民族的发祥地之一,独特的地域环境和悠久的传统文化积淀造就了丰厚的民间文化资源,民间美术内容丰富、造型古朴、色彩明丽,富于鲜明的中原地域特色。各类民间美术样式与地域民俗相辅相成,成为河南地区民俗文化的形象载体,时至今日,剪纸已进入到现代文化的大空间。
剪纸;替样;祭祀;本质形
盛行于河南广大地域的传统地方剪纸历史悠久,早在宋代,剪纸就已在民间广泛流行,河南的剪纸发展为豫东、豫西两大流派。豫西剪纸多为传统剪纸;豫东剪纸多取材于现代人们的日常生活,反映民风民情。剪纸艺术应当走出庄户人的小院,走入现代设计的广阔天地,走向世界,名扬四海,成为全人类的文化财富与艺术瑰宝,更好地面向市场。
而在我的家乡南阳,民间剪纸中也蕴藏了丰富的中原文化内涵,形成了自己独有的艺术特色,并一直在广大劳动人民群众之间流传,主要的题材表现在对自然题材的选择上,通过对自然形象的艺术把握成为具有中原文化特色的民间种类之一。直到如今,在广大农村和山区仍能寻觅到它的踪迹,依然有一些承袭这种传统的民间艺术家通过剪纸这种民间艺术形式来表达她们对生活的理解、热爱和追求。
南阳民间剪纸的用途大致可以分为两类:一类是用于“替样”的剪纸(即做刺绣的绣样、扎花等比较复杂的工艺剪草图做样板的),如绣花鞋样等。这一类作品规格较小,不做独立的张贴欣赏使用。另一类作品规格较大,用于年节或婚礼上,作为独立的张贴欣赏来来使用,如剪纸窗花,喜花等。在题材的选择上都显示出对自然形象的爱好,这两类不同用途的剪纸却有着同样的艺术特色和艺术价值。
在南阳民间一些古老的剪纸纹样中可以清楚地看到中原文化的历史脉络,成为古老的中原文化流传着的珍贵活化石。从诸多的民间剪纸作品来看,花鸟鱼虫到蝶、草、树、果无处不在,剪制这些作品的老人年纪最长的已达百岁,年纪最轻的也已八旬。据他们回忆,传统的南阳民间剪纸纹样任务题材主要是以童子为主,常见的有莲生童子、鞭牛童子、钓鱼童子等;动物题材主要有猴子吃桃、兔子吃白菜及猪拱篮等居多;植物中以莲花、菊花、兰花、牡丹为主题;其他花草往往作为人物、动物等主题形象的装饰出现。飞舞的蝴蝶、凤鸟、游动的鱼蟹更是频繁,比如一蟾一鹤的纹样,是南阳地区最普遍流传的用于老年妇女寿衣上的绣样,已经被严格限定用于“寿衣”绣样。一蟾一鹤的形象是娃与鸟的形象演化,是远古中原文化中对生命概况的图像符号,它代表着远古人类有意识以来对生命自身的崇拜,它用于人生命的终结阶段,表明民间对于“死”的理解不只是哀丧,只要是高寿而终,被认为是正常的生命历程,是正当的进入另一个世界,不只是生命的完结。
南阳民间剪纸的另一艺术特点是以“影像”为形象表记的艺术手法。“影像”是以现实形象为比照,基于现实形象投影的造型手法,具有形态生动,细节少的特点。这种造型手法在南阳汉画像石减弱细节与修饰,高度夸张的形态造型手法,形成了和南阳汉画像石同样追求整体形态变化,注重动态表象,不重细节装饰的简洁的线条与轮廓图景形象表现的主要特点。然而南阳民间剪纸没有形体动作的高度夸张,而是注重对自然形象和谐蓬勃的生命力进行刻画。用于老人寿衣衣角上的花鸟绣样,鸟的动态异常生动,通体设计没有过于细节的装饰,花草的表现从枝干的走向花与叶的形态,强调的都是一种和谐的动态,使人感觉到花草仿佛再生长,鸟儿仿佛在扭动着身子歌唱。只有通过对这些自然现实形象的真实感受,并掌握熟练的剪纸技艺,才能创造出栩栩如生的艺术作品。
南阳民间剪纸承袭了古老的民间遗俗,各种民间美术与图腾崇拜、神话传说、人生礼仪、岁节时令密切相连,内容囊括人物、山水、飞禽、走兽、花草、鱼虫等,可以说它是中原地区民俗文化的形象载体。南阳民间剪纸不像河南的其它地方民间剪纸那样受到主流风格的影响,这和南阳所处的独特地理文化环境有关。南阳民间美术与南阳盆地当地人民生活紧密相连,被劳动人民欣赏和使用,扎根在人们群众之中,欣赏和研究南阳民间美术,不仅使对乡土艺术的享受,也可以从中受到民族传统文化的感染,而且能够加深我们对这一地区古代历史、文化传统及民族风情的了解,对理解劳动人民的审美意识,对现在的美术创作和充实理论研究都会有所启迪。
总之,古老的河南民间剪纸艺术,让我们感觉到中原文化深厚的积淀以及广大民众乐观、积极的生活态度,它以独特的艺术魅力吸引着众多热爱他的人们,而深厚的中原文化积淀,使之形成了独特的艺术魅力,成为具有中原文化特色的民间美术种类之一,广泛流传在南阳民间,深受劳动人们的喜爱。
[1]梁春兰.中国民间剪纸技法教程[M].兰州:甘肃人民美术出版,2006.
[2]左汉中.中国民间美术造型[M].长沙:湖南美术出版社,2006.
[3]王伯敏.中国民间剪纸史[M].北京:中国美术学院出版社,2006.
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1005-5312(2015)08-0173-01