中华舞蹈的地域性与民族性

张玲

（固原市西吉县文化馆，宁夏固原756200）

中华舞蹈的地域性与民族性

张玲

（固原市西吉县文化馆，宁夏固原756200）

因为不同的民族不同的地域文化，所产生的民族民间舞蹈也是不同的。换句话来说只有不同的风俗习惯所相对应产生的不同民族的舞蹈，这本身对民族舞蹈来说就是一个苍劲有力的民族特征。由于地理条件的不同使得一个民族的舞蹈风格形成差异。

舞蹈；地域性；民族性

在我们中华民族舞蹈发展史上，特别是近代、现代和当代，两个十分明显的特征呈现在我们面前；一个是独特的民族性，一个是鲜明的地域性。

一、从不同民族看其舞蹈，能够充分发现民族舞蹈的民族特色和民族美

藏族主要居住在祖国的青藏高原。特有的地理环境和宗教信仰，创造了丰富多彩的民间歌舞艺术，形成了高原特有的“一顺边”的美，融入了边牧文化和宗教色彩，具有浓郁的民族特点。

《草原上的热巴》以传统的热巴舞为艺术表现形式。舞蹈从头到尾歌舞相融，洋溢着热烈、欢快、歌颂之情，曲乐变化使舞蹈动作缓急相济。舞蹈开始，众舞者欢呼声声，热巴男艺人手持手铃，纵跳舞铃，女艺人持单柄长鼓旋转击敲，场面热烈、欢快。

维吾尔族主要居住在新疆天山南北各地，民间舞蹈既有鲜明的民族特色，又融入了西域乐舞风味，既开朗风趣，又豪迈奔放。

《摘葡萄》是维吾尔族舞蹈中极具代表性的作品之一，舞蹈开始以维族少女优美的柔腕、快速的旋转及急停下腰、漂亮的抖肩一串轻快的动作，表现出人物的喜悦心情。舞蹈音乐选用了维吾尔族主要乐器“手鼓”来伴奏，鼓声节奏与舞蹈动作和谐统一，节奏独特的鼓声一下就烘托出了维族的舞蹈特点。抒情的“赛乃姆”也为表现少女的喜悦之情给予了极好的渲染。

傣族主要分布在云南省群山环抱的河谷平坝区。秀丽的山川景色，炎热的亚热带气候，特殊的劳动生活，孕育了风格浓郁而又独特区傣族舞蹈。

《雀之灵》由著名白族舞蹈家杨丽萍编导并演出。舞蹈通过对一只晶莹高洁的白孔雀苏醒、漫游、戏水、畅饮、飞翔等形态的表现，展现了精灵般美丽、纯洁、富有生命激情的孔雀形象，表达了对生命的热情歌颂，展现了舞蹈艺术美的独特魅力。

二、从不同地域看其舞蹈，能够充分发现地域舞蹈的地域特色和地域美

（一）东北大秧歌

东北秧歌是东北三省地区广大人民十分喜爱的一种民间歌舞形式，热烈、火爆、逗趣、诙谐。

例如沈阳歌舞团创作演出的现代民间舞蹈系列剧《月牙五更》，以回旋曲的形式通过入夜五更天，“恋一更——盼情，醉二更——盼夫，乐三更——盼子，梦四更——盼妻，闹五更——盼福”五段系列舞蹈对黑土地劳动人民一生中，不同情感生活的历程和侧面，做了富有喜剧风格的展现。

（二）云南花灯舞

云南花灯是流传在我国云南省汉族地区的民间舞蹈。盛行于玉溪、嵩旺、姚安、罗平、建水、蒙自等地。

以“云南花灯”作为舞蹈动律编排的代表作有：《大茶山》、《游春》、《十大姐》等。五六十年代盛兴舞台，特别是《十大姐》这个作品，几乎在各大地区的舞台上均有展现，也是与国际交流的保留节目之一。

舞蹈在欢快、喜悦的乐曲声中，一群手持扇子和手绢的“大姐姑娘”欢天喜地，以“平踏步绕花”、“交叉步摆手”活跃在舞台，他们时而直线前进，横排交错，时而双圈对绕，绕走穿梭，翻动扇花甩动手绢，似此起彼伏，竞赛追赶，似心潮激荡，追求希望。表现大姐、二姐……十姐会织布、会绣花、会耕种、会饲养……等各行各业拿手技术。

（三）山东鼓子秧歌

山东的鼓子秧歌是广场上表演的大型群众性民间舞蹈，流传于鲁北地区的商河、惠民、临沂、禹城、东陵一带，以商河、惠民两地最为流行，受鲁北自然环境及山东传统文化的影响，形成了粗犷雄浑、气势豪迈的风格特点，充分显示出山东好汉英武、矫健的英雄气概。

以男子鼓子秧歌、女子胶州秧歌为基本素材编创的群舞《俺从黄河来》以充斥着黄河气息的“秧歌”舞的韵律为基调，以饱醮激情的夸张的情态和动作，揭示了中华民族历史的恢弘和悲怆。

从以上两个方面可以看出，研究我国舞蹈的民族性和地域性，对于发展我国舞蹈事业是一个必要的过程和必需的步骤。

三、结语

一个民族的舞蹈风格，对同一民族居于不同地域的舞蹈风格而言是同质的，但这个同质性相对于其他民族舞蹈风格而言则为该民族舞蹈风格的独特风格，是相对于其他民族舞蹈风格的差异性。从文化存在价值方面看，有个性才有存在的价值。所以，这个差异性正是该民族立足于世界舞坛的价值所在。而这个相对于其他民族舞蹈风格的差异性，相对本民族不同地域的舞蹈而言是同质的风格特征，其特征实实在在地存在于地域性舞蹈中。假使每个地域丧失这些特征的话，就不能使自己的舞蹈归入该民族的舞蹈中，与此同时，该民族的舞蹈很可能因风格的消弱渐次消失。所以，保持地域舞蹈风格中同质性是非常必要的。

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1005-5312（2015）35-0126-01