“她”叙事：镜像下的人物弧光 现实题材剧《下海》的性别构建与性别伦理价值

徐一文

【摘 要】电视剧《下海》以90年代“百万大军下广东”为背景，讲述了一个北方家庭卷入时代潮流所经历的酸甜苦辣，其中既有金钱与传统价值观的碰撞，也有家庭成员的磕磕碰碰。坎坎坷坷。在这一特定历史时期与家庭环境下，现实题材剧用艺术地创作方法唤起了时代的记忆，传统的父权制遭到颠覆，女性价值得以重构，女性成为宣扬主流意识形态，弘扬社会主旋律的角色。

【关键词】她叙事；性别构建；性别伦理价值

中图分类号：J99

文献标识码：A

文章编号：1006-0278（2015）03-190-01

一、现实题材作品作为特殊的意识形态消费资料

习近平同志在文艺工作座谈会上说，“文艺是时代的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气，实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代。”优秀的文化艺术作品对于弘扬民族精神、凝聚中国力量具有重要的鼓舞作用。特定时代的艺术作品有着与生俱来的历史使命感、时代责任感。

电视剧《下海》与历史史实、时代环境紧密相连，用艺术再创造的手法展现社会优良传统，同时紧跟时代步伐，弘扬时代精神。在这一作用下，契合社会主旋律弘扬社会主流意识形态，从而成为特殊的意识形态消费资料。“意识形态从来不是独立于社会存在的，它需要依附一定的载体才能完成其目的，影视作品正是在这种类似于被鲍德里亚称为‘意识形态腹语术的叙事策略下，以一种‘看似缺席实则在场的言说，完成了实际的意识形态说”@。弘扬了社会主义建设时期艰苦奋斗、勇于创新精神，平衡追求理想信念与牢守做人底线的关系。

二、红色革命题材影视剧的性别构建

新世纪以来，消费文化在中国社会占据越来越重要的地位，这一时期，媒介文化重新建构性别意识、构建女性话语体系。

从上世纪的十七年电影、革命样板戏发展至新时期影视剧，女性隶属于男性附庸、一直处于“被看”的位置，被动地纳入父权社会的系统代码。《下海》中的女性试图摆脱环境、体制束缚寻找白我，女性性别构建的意识愈加清晰，从而带来性别意识形态的变迁。

身体：去“雄性”化形象。新世纪影视剧与革命样板戏中的女性身体有着明显区别，革命样板戏、十七年电影时期中的女性身份是很难确认的，性别差异被削弱，女英雄的美学特征是的国字脸、浓眉大眼、身体强壮，性格刚毅且服饰为军装。她们身上更多的是男性化的特征而少有女性特质（ femini-nity），通俗地说，就是所谓的女人味。“而恰恰女人味才是对女性白身生理、心理特征的尊重。”②《下海》中女性，接受广东的新思潮，形象发生巨大变化，从原来“乡土气息”的打扮变为洋溢着时尚的气息。

叙事：“真、善、美”的圆形人物。现代题材作为时代和美学高度凝练的文本，有着符合时代宣传的叙事方式和修辞系统。“扁平人物”与“圆形人物”不同的是，扁平人物性格比较单一、突出、鲜明，作者夸大人物的某一方而特点，而其他部分则忽视。圆形人物则完全相反，他们拥有一个真实的人物环境和人物特征，而这所谓的真实基于其经历的复杂性、环境的多元性，情节的纠葛性，归根结底在于艺术文本赋予了女性多重身份角色，不同身份角色纳入不同叙事条线，从而形成一个交织复杂的艺术文本，与人物的看法、态度、世界观紧密相连，从一个特定人物中看到一个真实的特写。

现实题材艺术作品归根结底是探究人的处境，用布鲁姆的话说是“重新发现人”，是“展现某种也许永远在那里而我们没有他就看不见的东西”。《下海》中的女性经过情节的延续、环境的变化出现了罗伯特-麦基笔下的“人物弧光”，一个不一样的“我”

从体制人到商场人的转型；从学生到流行歌手的转型等，在被发现的同时，女性的多元性得以呈现。

思想：代入式白由精神。扁平人物式的女性虽处于复杂多变的环境中，但是只与其发生一种矛盾关系，从而突出其稳固的政治革命特性，以此达到宣传效果，其思想是被禁锢于特定的意识形态之中

再现社会景观、突出典型人物。《下海》中的女性在特定意识形态中展现了“真实的白我”，通过探究特定时期人物处境，宣扬了家国精神，家、国、天下紧密联系，女性既可以是改革的领头羊又是社会主义建设事业中的楷模，女性角色搁置在多元符号之下（男人、家庭、社会、商场等），借着符号传承着家与国的思想价值，在下海思潮引领下，女人跳出传统家庭中的固有思想，崇尚精神自由，将社会现实与社会主旋律完美融合，上升到集体主义和社会主义建设的高度上来，从而带来性别伦理价值变迁。

三、女性意识形态变迁下的性别伦理价值

性别伦理价值基于性别构建，现实题材作品中的女性性别构建来白于家和国两大环境，家国天下紧密联系，以此带来的家庭伦理、社会伦理、政治伦理成为此类题材作品的主流价值倾向。

一方而，社会变革下的女性是社会现实的承受着，从情节设置中，以一种强劲的力量将女性卷入革命大潮中，进而激发艰苦奋斗、勇于创新精神，将思想意识上升到集体主义和无产阶级革命的高度中来，传递追求理想信念的精神和守住人生底线的意义。另一方而，性别角色身份将女性视为弱势的被拯救者，父权的话语体系安排女人需要被一个男性角色拯救，拯救者/被拯救者建立的家庭是社会的结构体系，也是特定社会时期精神传承的框架和纽带。剧作中女性拥有多重身份象征不同的社会符号，从而将家庭伦理、政治伦理、革命伦理紧密联系，呈现出家国天下的主流意识形态。

注釋：

①孟丽花文化研究视域中的中国历史题材电视剧[D].山东师范大学硕士学位论文，2009：39.

②宋光瑛中国女性主义[M]广西师范大学出版社，2007.

参考文献：

[1]罗伯特-麦基.故事：材质、结构、风格和银幕剧作原理[M]中国电影出版社、2008.