论城镇化社区的文化建设

于燕萍

【摘 要】文化建设既是城镇化进程中的重要组成部分，同时也是城镇化进程中的重要保障和推动力量。在今年两会政府工作报告中，“全面深化文化体制改革”给2014年文化领域发展定了基调。而社区文化生活与每个人息息相关，如何推进社区文化建设是基层政府面临的当务之急。

【关键词】城镇化；文化建设；进程

中图分类号：D64

文献标识码：A

文章编号：1006-0278（2015）03-006-01

“建设覆盖全社会的均等化的公共文化服务体系是我们的首要任务，这也是今年文化工作的重点。”文化部部长蔡武在谈到深化文化体制改革新举措时表示。作为文化建设的重要组成部分，社区建设水平的高低，质量的优劣关系着普通大众的幸福指数。

据一组数据显示，2013年全国城市已有9.4万社区居民委员会。尽管社区文化建设随着城市化进程的加快己取得了显著成效，但是社区文化建设依然而临诸如管理与运行机制、资金投入、专业人才、资源整合方而的发展“瓶颈”。

主要问题是：

（1）对文化工作的重要性认识不足，基层文化力量逐渐削弱。长期以来各级党委政府仍不同程度地存在着重经济建设轻文化建设的现象。文化建设只是表而现象，没有实际的效益，只是基层不少干部的片而认识。

（2）文化基础设施落后，现有资源尚未得到有效利用，城镇规划过程中，综合文化站的设备物资人员等变动频繁，有的文化站成了计划生育培训室，成了村内诊所，仅有的文化器材也被随意放置，甚至成为个别人的生活用品。文化设施被随意挤占，挪用的现象普遍存在致使正常的文化活动难以展开。

（3）文化工作人员年龄普遍偏大。据统计，在乡镇文化部门，年龄50以上的站大多数，队伍素质偏低，有的连基本的乐理知识也不懂，唱一首歌曲也是跑调。结构不合理。文化活动缺乏创新和活力。

（4）旧习惯、陋习仍然存在难以消除。使糟粕文化存在较大市场。有些地方推行国家倡导的四风文化建设举步维艰，但是在迷信方而却大行其道，例如对富有民族意识将强的正兵团十二师二坪农场来说，大批群众被吸引到宗教生活空间。目前南疆地区世俗生活与宗教生活关系较为紧张，娱乐、休闲及其他文化场所较少，宗教生活在南疆基层群众中具有相当的吸引力。在此环境下，有些党政领导干部还存在迷信风水、相信算命等封建思想，这一系列问题使得城镇进程中的文化建设步履维艰。

那么如何改变现状加强城镇化进程中的文化建设呢？

下而我提出几点建议，希望对文化建设的大力展开提供帮助。

一、要提高领导干部及群众对文化建设的重视

要想火车跑的快，全靠车头带，在城镇文化宣传方而，领导干部要身先诗卒，走在文化宣传的牵头。2013年，兵团十二师二坪农场对城镇的文化建设引起高度重視，专门召开了领导班子会议，成立的有一把手参与的文化小组，强化全体干部的文化意识。另外，还加大对文化建设的宣传力度。把兵团十二师二坪农场的文化措施印成小册子，发放到群众手中，只有真真正正的认识到文化建设的重要性，才能积极主动的投身到文化建设的大潮中。

二、要提高基层文化干部素质，真正发挥城镇文化活动管理机构的作用

让喜闻乐见的文体活动走进社区，走进群众。第一要加强对现有乡土文化人才的教育和培训。今年，兵团十二师二坪农场共派出20余人次到上级部门进行文化建设业务培训。培训人员回来后在对周围干部指导，干部再深入基层，把反映党的廉政建设的文件、政策以群众喜闻乐见的形式宣传。

三、要积极引进城市优秀文化人才，发挥其文化建设主力军的作用

今年，兵团十二师二坪农场共邀请市级专家来我处进行文化讲座六次，让广大党员干部畅谈体会，写出建议。再加上我们建立了相应的激励竞争机制，使基层文化部门增强危机感，增强了活动的创新性。今年12月26日，由新疆生产建设兵团第十二师二坪农场二社区白办文艺晚会，在二社区文化活动中心上演，并且获得较大成功，就是一个我处文化建设的生动实例。

四、大力发展地方特色文化

我们中国有很多的优秀传统文化，同时各地也形成了各白的特色文化。我们应发扬优秀的传统特色文化，形成一道独特的风景。由于南疆地处偏远、传统文化氛围相对较为浓厚，加之对现代文化的宣传上，文件、文章中讲得多，与当地文化实际相结合较少，所以即使群众已经身处于现代文化潮流的发展中，但他们依然对现代文化缺乏了解，对现代文化推动本民族文化进步的意义认识不足，一些群众简单地认为现代化就是“汉化”，而全球化、国际化就是抛弃民族传统文化。因此对现代文化的宣传不感兴趣甚至有抵触。

南疆维吾尔族民众中的伊斯兰教，同样是维吾尔族在漫长的历史发展过程中融合此前信仰的萨满教、摩尼教和佛教文化，进行有选择的吸收并逐渐维吾尔化、地方化、艺术化和世俗化的产物，是有多元文化特色的伊斯兰教，是中国传统文化的一部分。应该与对待中原地区传统文化一样，采取吸收精华、去其糟粕、积极引导、为我所用的态度，而不应将其与其他国家的伊斯兰教混为一谈。这不仅有利于基层干部有区别、有针对性地开展工作，也有利于引导信教群众处理好教民身份和国家公民身份，合法信教并从事宗教活动。

其次，进一步改变对民族文化经典的传统阐释视角，使少数民族经典作品在构建中华民族思想文化话语体系的过程中发挥积极作用，参与世界其他文明之间的对话，丰富中华文明宝库。

比如，《福乐智慧》在讨论国家与幸福的辩证关系时，指出国家安定、社会和谐、人民幸福的根本在于公平正义的原则，这与亚里士多德所主张的“国家的最终目的就是让人民幸福”的理念是相通的，与罗尔斯在《正义论》中有关公平正义原则对社会稳定的作用、幸福的概念和含义也有可相互阐发的价值。

因此，挖掘少数民族文化经典的当代价值，不仅群众爱听爱看，容易接受，而且能够提升群众的文化白信和自豪感，为提升中华文化软实力，为形成中华文化话语体系提供有力补充。

相信若是能做到以上几点，我国的文化建设工作一定会更上一层楼。虽然现在我们的城镇化进程中仍然存在很多问题，但是仅从如此短的时间就能获得如此大的进步来看，我们一定能克服种种困难，向现代化国家迈进。