肖仁
有人称其为“怪杰”, 有人贬其为“疯汉”;有人尊其是“大师”,有人视其为‘狂徒! 而赵龙骧就是赵龙骧,对于来自外界的那些七嘴八舌,褒、损、颂、赞,他是听之任之,置若罔闻;抱定了:我阻拦不了你,你也别想主宰我;干脆,咱就来它个“素行不变, 故我依然”拉倒吧!
龙骧先生认定一个死理:上帝让我投生到这个世界上来,我选择了画画,对不起!那就你干你的,我画我的,互不往还,两不相干;敲锣卖糖,各管各行;为了把画画好,请容许我闭目塞听,且先关上自家的大门!
赵先生曾自诩是“四放”骄子。他说:“一、是放肆作画,我怎想怎画,无所顾忌;二、我放任笔意,是顺其自然,兴之所至;三、是 放纵情怀, 我挤、泼、刷、刮,随意表达。;四、我‘放浪形骸,是逆规逆俗,随心所欲。”
倒是,有人却另有调侃,称他是“四自”天尊:一是自画自说,不与世俗同流,只跟感觉游走;二是自大自高,理解“丛林法则”,懂得竞争之道;三是自贵自尊,不与他人纠缠,不忌目中无人;四是自在自由,不受世俗拘囿,不为功利左右……
还是早在1982年,赵龙骧曾有幅标题为《流》的画,被王朝闻先生见到了。那画面上,呈现的是深蓝背景前留有一道s形的流水;水中隐约有一群似魚非魚的红晕。朝闻先生默立画前良久,不禁潸然。其后,乃摘下眼镜,揩了揩纵横于面颊间的老泪,对赵龙骧说:
“对呀,你说得对!凭着一潭死水,是养不了活鱼的。你画的是寓意深远的人文精神境界,是抽而有象的社会生态环境!”
按说,油画这门艺术,本是来自西方的。它是立体主义,是三维构成;它是实境写照,又是具象铺陈;它还是光影关系,是透视原理;它更是解剖操刀的技法,是色调冷暖的对阵;是画家笔意的自然流动,是美感凝聚于笔端的变幻无穷。对此,赵龙骧认定:那只不过是“洋为中用”的元素,按照我画我意的标范,“我”才是中心。又说:“我,以油画为形式,取我所需,画中国人的观感,表中国人的情怀;我用油画作载体,装中国人酿制的美酒,去洋溢东方文明内涵中的玄妙高古与诡谲神奇……”
古话说,人如其画,画亦如其人。赵画,乍看之下,那就是:
“朦朦胧胧,一团迷雾;恍恍惚惚,模模糊糊;亦幻亦真,烟云密布;梦里梦外,缥缈虛无 ;却偏又是:用笔放荡,动势扑面;恬淡致远,深邃迷人的。”
我们知道,读画品美,是需要有点儿细心的。粗枝大叶,走马观花都解决不了问题。而赏识赵画,你得先知道:他提供给你的,其实只是一只“空筐”。一只可以容纳众多亊物的“篮篓儿”。至于,在那“空筐”、“篮篓儿”里,究竟要摆放点儿什么,抑或应该投进些个什么,那就是你的亊了。这叫:任尔自选,是请君自便!孟轲老夫子说过:“充实之谓美”。这里的‘充实,说的是绘亊欣赏之先,“投情”是第一性的。所以,参观赵画,你得像王朝闻先生那样地在画前被引吸得黙立良久,并以充沛的情思,让自己挤进其画境;然后,再张开你想象的翅膀,在画里作一番入“意”的遨游。据《美学》词条称:这叫“二度创造”,是主、客两方美感的合流与并轨;亦即是让你沿着赵画所呈现的意象,作一次“幻觉的挪动”与“想象的神游。”待到你所投进的想象,与赵画的意境撞击了、契合了,那么,你便马上能够享受到一番完满非凡的赏画乐趣,哪怕是摘下眼镜,揩掉泪水,却也会是一番撞意会心的审美愉悦 。
用句行话说:赵画是“后现代”的。它,不走极端,其内容常常就是龙骧本人潜意识深层里的妙美情怀,抑或是其对现实生活见闻的无端感慨。他选择这么地表达,是其独特的个性,决定着他会怠慢‘现实主义,以至旁落‘现代主义。赵龙骧其实是一位既反对传统束缚,却又专心致志于传统技艺优长的汲取;他是既拒绝一些权威们陈词滥调的经验播传,却又偏从他们的导言训示中,反其道而取得革新创意源头的“精灵”。他就是这么个擅以‘借力的手法,去完成每次的自我变革与羽化提升的聪明人。赵龙骧曾说:
“写实派大师们的作品,如列宾、伦勃朗、抑或希什金等,哪怕他们所画的人物肖像、山川风光,也能让我震惊、赞叹于一时;但,最终我还是觉得,那些生动光鲜的内容,在我眼里,只能是‘过去式的。是模拟当代攝影作品的手工制作,是电脑加工合成的人为效果;是‘慢工出细活、是‘水磨明镜成。可‘美是与时俱进的,他们缺失的是当下意识,是时代意义,是现代美感。”
赵先生说:“我画画,唯一的追求就是:‘创意求新,与时俱进。新在哪里?新在画家们的脑袋瓜儿里,新在‘意中,即意思、意想、意趣、意味也;新是民族文化内涵和外来形式的融和;新是拒绝再现,立足表现;新就总在画画人的不断思索里。说得再明确点儿:其实,新就是你的‘五心烦躁,就是你的‘六神不安;新就要你求索不止,就要你敢于自我否定,并‘不断推翻以往的所长与所成。当代的价值观认为:超越自己,才是真正的強者,不与别个奋斗,只作自我奋斗,才能有真正‘其乐无穷的境界!”
有人提醒赵先生:“您,己是7七十大几的髙龄了,却依然如此地作画不息,又求新不已,不累么?赵龙骧回说:我只是‘明知夕阳无限好,却总在‘争披余辉近黃昏噢!”