挖掘文言人文元素，培养审美价值取向

陶承林　王蕙

其实，中学文言文教学就是为学生搭建好一个与古人、古代语言艺术、古代文化对话的平台，让文本作者的过去“视界”与领会者主体现在的“视界”相融合。其中，一个‘突破口，一个‘聚焦点是组织好一个教学过程的两个关键问题。（钱梦龙）笔者认为古文教学中对“古”的认识和赏析就是最好的“突破口”。如何让其文化底韵渗透给学生加以咀嚼、消化呢？要做到以下两点：

一、培养学生对传统文化的审美能力

文言文教学要有意识地让学生积累传统文化。从某种意义上说，学习古代的诗歌、散文就是积累传统文化，没有传统文化的积累，要真正读懂古代诗文就非常困难。古代诗文中经常会写到松、竹、梅、菊，它们有特殊的意义。例如，陶渊明的《饮酒》中有“采菊东篱下，悠然见南山”。为什么要特别提到菊？教师就要指导学生了解菊在传统文化中的含义。孔子说过，“岁寒，然后知松柏之后凋也。”于是，松就有了坚韧的品格。松竹是君子的象征。陶渊明辞官不做，他是高尚的，是坚贞的，他是君子。所以，他才特别关注园子里的松、菊。学生如果能读出这些含义，才能真正理解陶渊明。同样，学习周敦颐的《爱莲说》也要让学生积累牡丹、莲的文化内涵，为什么“自李唐以来，世人甚爱牡丹”？唐诗名句有“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，自此，牡丹的富贵收到人民的喜爱。周敦颐独爱莲，莲就有了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的文化内涵。学生自然也从中受到熏陶，品格变得高洁。

二、让学生积淀人文精神

不错，语文是工具，但这个工具是用来表达人的思想感情的，是用来传递优秀文化的，是用来陶冶情操的，是用来感悟生命的。文言教学不能呆板地立足于文本的咀嚼，必须培养学生的人文精神。笔者以为，就是培养学生具有“人的文明”的精神。具体地说，就是丰富和发展学生的情感世界，培养学生关爱社会、关怀他人的求善精神，培养学生热爱生活、欣赏文学的求美精神，就要突出语言的生命内涵，突出学生对生命和情感的体验。正如于漪老师所说，“就要使文言教学面向生活，面向社会，面向活泼的中学生，不用机械训练消磨学生的青春。”

曾阅读过著名教育专家刘凤玲老师教授《醉翁亭记》教学实录，萌生敬意，稍加修改如法炮制竟也收到良效。豁然开朗之余顿觉文本中人文美俯拾皆是！譬如太守的形象。课文里的太守很快乐，他为什么快乐呢？要使学生体验到太守的乐，就要引导他们认识太守，感悟太守。我就设计了一个给太守打分的活动，试图为学生认识太守打开一个窗口。学生对这种形式很感兴趣。他们边读边思边辩论。读书、思考、辩论有机地统一在一起，学生对欧阳修的爱民思想有了比较深刻的体会。尽管学生对欧阳修的认识未必到位，但是他们能透过语言发现欧阳修的爱民思想，得出自己的结论，这就难能可贵了。由此可见，培养学生的人文精神必须首先把学生对生命的感受放到第一位，使学生通过阅读，通过和生命的对话，自己感悟出丰富多彩的生命意义，而不是教师的理性灌输。