初中名著教学必须厘清的几对关系

蒋金涛

名著是人类精神文明的瑰宝，是历经岁月的洗礼而留下的熠熠闪光的财富。阅读名著，能给人一种沉甸甸的感觉，能提升自己的文学素养，也能从中汲取有益的精神力量。名著教学虽也占据一席之地，但其重要性远未被认同，教师教学名著也是八仙过海各显神通，没有固定的课时，没有规范的方法，因而教学效果也就不甚理想。笔者以为，初中名著教学必须厘清几对关系，方能使教学效果更好显现。

一、导与读

“导”指教师的启发引导，规定了教师在教学过程中的主要活动方式是因势利导，引领、激趣，而不是灌输式的讲解；“读”指学生的自主阅读实践，是独立、主动地进行的认识活动。这个观点是全国著名特级教师钱梦龙老师提出的，他的观点不仅阐明了导与读的关系，而且明确了师生的责任，为名著阅读的有效教学指明了方向。

名著之所以为名著，不仅因为有精妙的语言、动人的故事，还有隽永的篇章、精巧的构思，为我们描绘了一个个色彩斑斓、意境深远的世界。它具有一般书籍所没有的伟大的历史高度、精神力量和人格情感，经常浸润其中，情趣自会高洁，修养也会得到提升。

初中语文教材中的“名著导读”，节选的只是名著中一些精彩篇章，限于篇幅，不可能截取名著中太多的精华，因而也无法完全体现名著全部，况且只有作品内容简介与点评，和名著内容本身不能画等号。这里的“导读”，只是提纲挈领的提示，只是“豹之一斑”，要想领略名著的芳华，唯有走进整部名著方可。

名著教学首要条件就是正确认识理解“导”与“读”的辩证关系，只有理顺了这对关系，才能既保证节选的部分轰轰烈烈地教学，又保证整本书内容踏踏实实地阅读，只有两者兼顾，才能相得益彰。

二、精与略

精读与略读是两种不同的阅读方式。所谓“精读”就是斟词酌句地品读，进而了解课文意旨，体会作者情感；而“略读”则是浮光掠影地快速阅读，只求了解课文大意。在名著教学中，精读与略读缺一不可，两者相辅相成。这正如叶圣陶所言：“就教学而言，精读是主体，略读只是补充；但是就效果而言，精读是准备，略读才是应用。”叶圣陶先生还讲过：“如果只注意于精读，而忽略了略读，功夫便只做得一半，其弊害是想象得到的……现在一般学校，忽略了略读的似乎不少，这是必须改正的。”

精读需读出“神”。要有层次地反复读，只有精读才能领略其神韵。对此茅盾曾说过：“读名著起码要读三遍，第一遍最好很快地把它读完，这好像在飞机上鸟瞰桂林城的全景；第二遍要慢慢地读，细细地咀嚼，注意各章各段的结构；第三遍就要细细地一段一段地读，领会，运用，这时要注意到它的炼句炼字。”

略读要读出“味”。要有针对地灵活读，可以先理出故事的情节线索，掌握故事的大概，然后关注其中的人物性格和小说的深层内涵，以及小说艺术上的突出特色。略读时，要引导学生将人物作为名著阅读的突破口，因为“文学即人学”，人物是构成情节的重要因素，抓住了人物，就抓住了名著的关键。

可以说，精读与略读各有侧重，不可偏废。纯精读，那是专家的事，时间上也不允许；只略读，那是休闲者的事，与学生的身份也不符。只有将精读与略读结合起来，才能开辟阅读的真正通道。

三、放与收

由于时间的久远、学生的阅历尚浅等因素影响，初中学生普遍对名著缺乏了解，缺乏兴趣，缺少亲近感，很难与书中人物形成共鸣，甚至对名著避而远之。而且当今快餐文化的流行，使得以前只能从书上得到的东西，现在从大众媒体中同样能得到，学生们宁愿接受“速读本名著”，也不愿面对原装名著。在此情形下名著教学中采取“先放后收”（或者“放放收收”）的原则就显得尤为必要。

所谓“先放”，就是一开始让学生跑点野马，信马由缰地读，想读什么就读什么，对人物感兴趣就围绕人物去读，对情节感兴趣就多读些情节；你对书中的风土人情感兴趣，就在风土人情中畅游吧，你对书中的诗词歌赋感兴趣，就在诗词歌赋中徜徉吧。凡此种种，不一而足，总之是少些限制，少些枷锁，让学生在名著的广阔天地中自由自在地驰骋吧。

所谓“后收”，即把学生的缰绳归结到教师手中，逐渐把学生集中到问题的关键点上。而一旦扭住了问题的“牛鼻子”，就要尽可能地集中优势兵力打歼灭战——短时间内阅读与此问题相关的章节，这样才能建立起自己的“根据地”。根据地多起来，知识就会变得牢靠，名著阅读也就有了抓手。

收放结合是阅读名著的很好尝试，教师对学生的阅读既要给予信任，让他们感受到阅读的畅快；又不能完全放任，跑出跑马场，而是要把阅读的“马缰”牢牢牵在自己的手中，就像孙悟空一样，无论你怎样闪展腾挪都跑不出如来佛的手掌心。

四、乐与苦

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，学习的最高境界就是“乐学”。孔子在自述生平时曾说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”由此可见，乐学是由内而外的自觉行动。如果教师在教学名著时能让学生乐学，那就是大功一件了。德国著名的教育家第斯多惠说：“教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”为了唤醒学生乐学名著的因子，教师可以营造阅读的氛围，激发学生阅读的内在动机，调动他们阅读的紧迫感和内需力。

榜样的力量是无穷的，教师自身是否阅读会深刻地影响着学生的阅读，只有热爱阅读的教师，才能带动和引领一批喜欢阅读的学生，师生之间才能共同体验阅读的甘苦，找到心灵对话的钥匙。

与“乐”相对的是“苦”，阅读名著是乐中有苦，苦中有乐。学生在名著的世界中行走有时也很枯燥，也很孤独，碰到艰深的文字、难懂的情节也得狠下心去应对。没办法，名著如同生活，不都是艳阳高照，也有凄风苦雨的日子。

所以说，学习是苦差事，学名著苦，不学名著也苦。人生在世，没有不苦的事情。与其牢骚满腹，皱着眉头，哭丧着脸去做事，倒不如顶着压力，眉开眼笑，欢天喜地地去做。须知，快乐是一天，烦恼也是一天。解开这个心结，打通苦与乐的通道，学生阅读名著的心态可能就顺畅多了。

五、讲与练

讲与练是事物矛盾的两个方面，二者是对立统一的关系。教学中，教师要善于把握各个环节，处理好讲与练的关系，把握好分寸，尽量为学生创造独立获取知识的条件。当然，这里的“讲”，不是满堂灌，不是填鸭式，不是事无巨细什么都讲，而是经过选择的“讲”。讲要讲在点子上，讲在关键处，讲得到位，讲得透彻，讲到学生的心坎里，讲得学生热血沸腾，讲得学生“心有戚戚焉”。重点要放在点拨和引导上，教给学生自学的方法，并及时答疑解惑，做到引导思路，点拨疑难，揭示规律，指导并发现学生中普遍存在的问题。

讲是为了让学生会。讲是教师的行为，教师会根据名著的特点，剖析其重点、难点、疑点加以引导，让学生主动探究，产生兴趣，提高能力，从而使学生由“懂”到“会”。架起“懂与会”二者之间的桥梁的是“练”，只有练，才可能会。“练”要有所选择，循序渐进，先简后繁，恰到好处，从而取得举一反三、触类旁通的效果。

南朝刘勰《文心雕龙·知音》云：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”这说明一个质朴的道理：要学会一种技艺，不是容易的事，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。纸上谈兵是不行的，唯有勤学苦练方为真谛。任何所谓的终南捷径，都不可靠，也是不现实的。