湖南“妈妈娘糊涂调”同宗时调民歌的音乐特征

杜钰轩（湖南理工学院 音乐学院，湖南 岳阳 414000）

湖南“妈妈娘糊涂调”同宗时调民歌的音乐特征

杜钰轩
（湖南理工学院 音乐学院，湖南 岳阳 414000）

湖南“妈妈娘糊涂调”同宗时调民歌主要分布于湘中、湘西地区。曲式结构仍为拟母体时调民歌式的三乐句单乐段，但尾句有所扩充；调式调性多变为宫调式，其次为羽调式；歌唱题材上都是情歌，情歌表现十分丰富。湖南“妈妈娘糊涂调”同宗时调民歌已将拟母体时调民歌的怨唠之态转描为男女缠绵爱恋与思恋的情态，音乐表现真挚、生动。

湖南同宗时调民歌；妈妈娘糊涂调；音乐特征

我国汉族民歌按照音乐体裁可以分为劳动号子、山歌、小调三大类。其中小调民歌音乐形式规整、曲调优美、表现手法丰富、歌唱形式多样，常用乐器伴奏，歌词较生活化，这样的民间音乐更易流传与传唱。小调民歌可再下分为吟唱调、谣曲、时调三类，本文主要研究的对象是小调中的同宗时调民歌。所谓同宗民歌，指的是一首民歌在传唱的过程中，通过口口相传的形式，因其入乡随俗而形成的略有差异的民歌群，这个民歌群即为同宗民歌，同宗时调民歌是同宗民歌中的主体。

我国流传于各地的同宗时调民歌主要分有“孟姜女调”、“剪靛花调”（即“码头调”）、“鲜花调”（即“茉莉花调”）、“银纽丝调”、“无锡景调”、“妈妈娘糊涂调”、“摘棉花调”、“画扇面调”、“绣荷包调”、“正、反对花调”、“叠断桥调”、“五更调、五更虫调”民歌等等。本文主要对湖南省内的“妈妈娘糊涂调”同宗时调民歌进行音乐比较研究。

一、“妈妈娘糊涂调”拟母体时调民歌的音乐特征

“妈妈娘糊涂调”又称“妈妈娘调”，简称“糊涂调”，是一支在我国华北、东北、西北地区及苏皖等地广为流传的时调。歌曲一般以第一人称的方式表现青年女子埋怨母亲不理解自己的个人情感追求等等。“妈妈娘糊涂调”传统时调民歌质朴而流畅，作为传统时调民歌在北方曾歌唱《妓女悲秋》、《十杯酒》、《东北风》等题材。其在各地流传的同宗时调民歌歌系，大多歌唱内容比较接近，只在描述上有的简单明了，有的复杂一些。20世纪50年代以后有些地方采用“妈妈娘糊涂调”填入了新词，使其发展成为了“新民歌”。“妈妈娘糊涂调”新民歌依然套用了传统民歌的曲调，但歌词语言结合了新时代的特点。变成了女儿埋怨妈妈是个老顽固，不让女儿参加妇女会，提出女子要念书学文化，站岗放哨，婚姻自由，自己寻找心上人等等。新民歌的歌词内容和曲体形式结合得很好，解放时期很受北方劳动人民的欢迎。

“妈妈娘糊涂调”不仅在我国北方流传广泛，南方也有传唱，本文将流传度甚佳的辽宁海城的民间小调《妈妈娘你好糊涂》作为此时调的拟母体时调民歌开展湖南“妈妈娘糊涂调”的音乐特征研究工作。拟母体时调民歌的音乐特征是：

（一）曲式结构：拟母体时调民歌是三乐句单段体（4+4+3）。

（二）调式调性：起音为羽，第一乐句落音在角音，第二乐句落在羽音，两个乐句匀称、对应，曲始即由高音do逐级回环盘落至低音羽，顿生稳定感，其后是一个带半句衬腔的肯定语气的结束句。拟母体时调民歌的调式调性为a羽调式，音阶是加变宫的六声音阶。

（三）音列与旋法：拟母体时调民歌的旋律音列主要是“低音la、低音xi、do、re、m i、sol”，主音羽音（la）上方五度的支撑音角音（mi）在第一乐句多次出现。第二乐句曲调框架是上句低四度的变化模进，与第一乐句融为一个对应句式，上句落音mi，下句落音la。最后一句落音仍为主音la。旋法上多以五声级进音型为主，最大音程跨度为六度，但乐句首尾音域上下窜动的幅度较大，尤其是第二乐句四个小节的音域跨度达到了十度。音乐表现直白，歌唱的抱怨之情得以强化。

（四）节奏与节拍：拟母体时调民歌的基本节拍形式为2/4拍，节奏韵律为强、弱交替。节奏律动也加强了歌唱情绪的浓郁。

（五）音乐表现：拟母体时调民歌的演唱形式为独唱，一般由女性演唱。歌者通过诉说她人的生活与自己的生活情况的比对，表现出了自己对妈妈娘封建迷信的批评及个人的委屈之情。

二、湖南“妈妈娘糊涂调”同宗时调民歌的音乐特征

湖南大庸土家族民歌《十八滩》（曲谱1）①是“妈妈娘糊涂调”时调民歌。《十八滩》民歌的音乐曲式结构与拟母体时调民歌都是三乐句的单段体。大庸民歌《十八滩》在音乐节奏上相比拟母体时调民歌稍作拉宽拖长的处理，音乐表现稍显柔和一些，符合土家族民歌含蓄而内有韵致的整体音乐表达特质。民歌歌词中衬词使用较多，歌词中常出现“呀嗬儿喂”、“衣呀”等衬词，衬词与实词交织在一起表现出了交错跌宕的音乐美。在调式调性上，《十八滩》时调民歌的调式调性为d羽调式。起音为羽，落音也为羽。全曲旋律平缓柔和，无大四度以上的跳进，基本上都是小三度上行，或常用二、三度音程的平稳进行，偶见四度小跳等，整体的音调平和而轻巧。

曲谱1：

大庸土家族民歌《十八滩》是五声调式，旋律中特别强调了角音，与拟母体民歌不同的是没有使用偏音，体现了土家族民歌的细腻与舒缓风格。《十八滩》民歌第三乐句的“sol”音下滑后出现了空拍，空拍处有和（hè）声。继后“sol”又添加了倚音，音乐表现出了生动活泼的男女唱和的场景。演唱中插入的旁白，揭示出该情歌所表达的男女爱恋之情大胆而炽烈。

湖南羽调式“妈妈娘糊涂调”同宗时调民歌还有祁阳汉族民歌《引郎来》（曲谱2）②。该曲为私情类民歌，不同于拟母体时调民歌收束在低音羽音上的黯淡低落之情的是，歌曲在“把酒筛”的唱词上两次用了七度大跳回折三度的方式，将尾音结束到了中音羽音上，结束小节的音乐音域从小字组的低音音域陡然提升至小字一组的中音音域，加之歌中“引郎”二字的歌调也是坚定上行中，这位引郎来的女子的音乐情感表现委实大胆而明丽。

曲谱2：

湖南株洲龙头铺民歌《送郎歌》（曲谱3）③也是“妈妈娘糊涂调”的同宗时调民歌。株洲龙头铺民歌《送郎歌》的节拍形式与拟母体民歌一样都是2/4拍，但尾句小节数不相同。拟母体民歌的乐句与小节数为a+b+b’（4+4+3），而株洲民歌《送郎歌》的乐句与小节数为a+b+b’（4+4+4）。且从第一乐句后半部分开始从以羽为中心的角、羽支撑音的六声羽调式转向了以徵、宫音为支撑的五声宫调式，第一乐句的落音就已不再是mi了，而是sol；第二、三乐句的调式调性完全从拟母体时调民歌的羽调式调整成了宫调式，旋法上第二乐句开头相比拟母体民歌同位置音高提升了三至四度，后续回转音型基本相似，乐句尾又从羽音上行三度收束至宫音上（低音la-do），第三乐句也同样三度上行回到宫音结束。宫调式的《送郎歌》的音乐色调的抒情意味更为浓郁，音乐表现上不再是伤心事的抱怨，而是似旁述般地较冷静地描述送郎离别之情。

曲谱3：

除上述株洲地区的汉族民歌《送郎歌》外，还有衡阳地区的三首民歌也都是湖南的“妈妈娘糊涂调”的同宗时调民歌：《十送》（曲谱4）④、《调兵》（曲谱5）⑤、《五送郎》（曲谱6）⑥等。这三首民歌的题材与调式调性、音乐结构都与株洲民歌《送郎歌》基本相同，都是五声宫调式，都表达了女子恋郎思郎之情，只有《调兵》一曲涉及到了男子当兵、女子担忧的确定性的时代背景。

曲谱4：

曲谱5：

曲谱6：

从湖南省内6首“妈妈娘糊涂调”同宗时调民歌与拟母体时调民歌的音乐比较可知：已知的湖南“妈妈娘糊涂调”同宗时调民歌分布于湘中、湘西地区；曲式结构仍为三乐句单乐段，但尾句有所扩充；调式调性多为宫调式，其次保留为羽调式（大庸、祁阳）；在歌唱题材上都是情歌，但情歌表现颇为丰富，较多的是表达送郎思郎类的情歌（如常年民歌《十送》、衡中民歌《五送郎》等），其次是表达青年男女不嫌贫穷结为夫妻的情歌（如大庸民歌《十八滩》），还有1首是私情歌。湖南“妈妈娘糊涂调”同宗时调民歌已抹去拟母体时调民歌的抱怨长辈的题材基调，将其怨唠之态转描为男女缠绵爱恋与思恋的情态，音乐小巧而美好，是人间真挚自然的歌。

注释：

①《中国民间歌曲集成》湖南卷编辑委员会.湖南民间歌曲集（湘西土家族苗族自治州分册）[C].内刊，1981.374-375.

②《中国民间歌曲集成》湖南卷编辑委员会.湖南民间歌曲集（衡阳地区分册）[C].内刊，1981.188.

③《中国民间歌曲集成》湖南卷编辑委员会.湖南民间歌曲集（株洲地区分册）[C].内刊，1981.73-74.

④《中国民间歌曲集成》湖南卷编辑委员会.湖南民间歌曲集（衡阳地区分册）[C].内刊，1981.121.

⑤《中国民间歌曲集成》湖南卷编辑委员会.湖南民间歌曲集（衡阳地区分册）[C].内刊，1981.243.

⑥《中国民间歌曲集成》湖南卷编辑委员会.湖南民间歌曲集（衡阳地区分册）[C].内刊，1981.146.

本文系2014年湖南省大学生研究性学习和创新性实验计划项目“湖南同宗时调民歌的研究”（湘教通[2014]248号）、2014年地方高校国家级大学生创新创业训练计划项目“湖南同宗时调民歌的研究”（教高司函[2014]58号）研究成果之一。（项目指导：柳青）

J642.2

A

1007-0125(2015)05-0113-03

杜钰轩（1994-）女，湖南理工学院音乐学院音乐学专业2012级学生。