循着文风走近苏霍姆林斯基

孙孔懿江苏省教育科学研究院研究员



循着文风走近苏霍姆林斯基

孙孔懿
江苏省教育科学研究院研究员

苏霍们念情、感姆都观、林是感点斯通受、基、过疑说情自问绪过、己、：思状的“想况人信、、彼此之间的关系以及对活生生的、可感受到的世界的关系来表现自己……在成绩与失败、希望与失望、满意与不满意、高兴与苦恼、怜悯与冷漠、悲观与懊悔、委屈与伤心、善意与难以容忍之中表现自己。”人的表现、表达是反映内心世界的唯一通道，是生命内容的显示。在某种意义上，人以表达的方式存在着。换言之，人的表达就是人本身。

不同的人有不同的表达风格。一种成熟的文风，总是由含有无穷意蕴的内在灵魂产生出来，是作者灵魂的准确标志。苏霍姆林斯基在谈到自己的著作时说：这些话语是从我的心灵里流淌而出的；我写的一切，我确认的一切，那是我用鲜血写成的。他的著作风格正是他教育风格、研究风格以及与人相处风格的书面表现，是他生命的另一种存在形式。所谓读书，在某种意义上就是与作者对话，就是透过文字去认识作者其人，直接点说，就是“读人”。我们阅读苏霍姆林斯基的著作，也就是以他的著作为中介，去认识一个真实的苏霍姆林斯基，走进他丰富瑰丽的精神世界。

他的叙述风格是他细腻教风的真实再现。他很少做抽象论理，而较多地注重具体叙事。他的教育信念之一就是重视教育的对象性和情境性。这一信念源于他的一个基本判断：教育过程“具有深刻的个性特点：一条教育真理在一种情况下是正确的，在另一种情况下是中性的，而在第三种情况下则变成荒谬的”。他从孩子的多样性出发，坚信“教育不仅是一门科学，而且是一种艺术，而教育艺术的全部复杂性，是要善于感觉到一个人身上那种纯属个性的东西”。他还认为：“教育是人跟人的细致入微的心灵接触”。儿童特别像一株株幼苗，“这些幼苗是非常娇嫩，需要细心照料的。它们需要光和热，需要营养丰富的汁液，它们经受不住阴暗和寒冷”。要“善于委婉地、细致地、非强加地去启发孩子”——“是细致的提示，而不是喋喋不休的说教”。每个教师都“必须具有观察学生、细心感受学生心灵的微妙活动的高超技能”，“必须深刻地了解每一个学生的个性，甚至其中的细微末节”。他为了深入了解孩子复杂的精神世界，经常花费较长时间撰写某个学生的“个性报告”，并请有关老师作详细补充。在教育过程中，他形成了若干极具说服力的教育学案例，几乎每个案例都有生动曲折的情节、让人牵挂的悬念、具体入微的细节。这些细节的力量不但能够打动学生，也能打动读者。请看他笔下这个传神的片段：

小朋友奥列霞很喜欢蝴蝶。每天清晨，当朝霞把玫瑰染成金黄色时，她便走进花园，她看到色彩鲜艳的蝴蝶停在玫瑰花上，轻轻地振动着翅膀。她不敢出气，生怕吓跑了这些娇柔美丽的蝴蝶。可是今天上课时老师带来了一幅挂图，边指着挂图边解释，蝴蝶是如何变成丑陋而有害的毛虫的。老师说“蝴蝶是害虫，必须消灭它”。这堂课对于小朋友奥列霞来说是多么残酷，多么不可想象！夜里，她哭了……早晨，她又去看盛开的玫瑰，欣赏美丽的蝴蝶，同时又左顾右盼，生怕有人看见自己正在欣赏害虫……

他对小姑娘充满同情！他认为教师固然需要向儿童揭示科学真理的实质，但切不可破坏儿童的情感、理智与美感等领域之间的和谐，务必使儿童明白，除了有益与有害的概念之外，还存在着美与丑的概念。

他的叙述风格是他尊重事实的研究风格的体现。在他的认识论中，“事实”占有重要地位。事实既是他教育信念产生的土壤，又是丰润他教育信念的血肉。他重视事实，从鲜明、确凿、有趣、生动活泼的事实，到反常、令人不解、严峻而冷酷的事实，他都不肯轻易放过，都会加以记录、核实、分析、提炼。他说：“收集和处理事实，是一种特殊技能，它能使知识经常处于发展状态”。“以考察的态度对待周围世界的各种现象，具有着特别重大的意义”，这是“思维方法的基础”，要“通过积累、分析、对照和比较事实去认识科学真理”，即使在使用抽象概念时，思想上也要“回顾作为抽象概念基础的那些印象、形象和景象”。“形象地说，事实犹如思维的翅膀所依托的空气”。“只有当一个用头脑理解事实的人，能转而用全副心思和整个心灵感受种种观念，在教育中起着十分重要作用的真理才能变成他的信念、观点和人的立场。”这样的研究之风，自然会转化为他善用事实说话的文风。

他的叙述风格是他平易近人、平等待人风格的表现。他身为校长，从不盛气凌人，而是相信人，尊重人。他的著作常常采用第二人称，喜欢使用“亲爱的朋友”，“亲爱的同行”等称呼。他对读者不是说教，而是一种“我与你”式的对话，一种推心置腹的促膝谈心。例如：

我亲爱的同行，整体来说，儿童世界是美好的……要学会用心灵去倾听、理解和感受被称为儿童世界的这种音乐，首先是其中光明愉快的曲调。不要只当儿童世界音乐的听众、欣赏者，还要当它的创作家——作曲家。要在儿童世界音乐中创造光明愉快的曲调，因为这种音乐关系到你的健康、你的精神力量、你的内心状况。

亲爱的成年人同志们，请把自己摆在某某学生的位子上，你想想看，日复一日、月复一月、年复一年，人们都向你说：你什么都不成，你落后，你低能，你力所不及的事而别人却做得很漂亮，那么你将会有什么样的心情呢？

这些话语情真意诚，是教育学教科书中没有见过的，是教授的讲义中没有写进的，它产生于教师的心田里，并染有情感的色彩。他鼓励同行们说：“如果你的那些道德训诫的话语，是发自你内心的精神世界，是充满你的信念的崇高精神，那么，这些话语就会像磁石一样，对于那些不信赖人的人产生吸引力，而你也就会成为他们的支柱和指路灯。”他引以为豪的是：“我在学校工作了35年，我的言语和感情触动了上千颗心。”

他的叙述风格也是他爱好文学情感的自然流露。他善于想象和联想，写作时总能将活跃于心中的熟悉身影和生动场面准确地再现出来，让读者如临其境。他的著作中，奇特优美的比喻比比皆是，给读者以丰富启示。例如：

要做到了解学生这一点，一辈子也不够啊！当一群六岁的幼童入学前一年来到我面前，并成为我的小小学生时，我对他们感知世界的差异惊诧不已。我凝视着那一双双乌黑、浅蓝、墨绿、浅灰色的眼睛，觉得每个儿童此刻都打开了通往世界的小窗口，在入迷地观看着蓝天和大地、太阳和月亮、鲜花和飞鸟，而且每一个小窗口互不相同，各有特色。

儿童对教师的信任，犹如玫瑰花上的一滴洁净的露珠。请不要把这一滴露珠抖落。要珍惜信任，这也就是说，要珍惜儿童对人不加防备的心。这种教育智慧应该贯穿于我们全部工作之中。

让我们设想一下这样的情景：复杂的外科手术正在进行中，一位技术高超的外科医生俯身在露出的伤口上动手术，突然，一个腰插斧头的屠夫闯进了手术室，他拔出斧头就朝伤口砍去。这把脏斧头就是教育中的皮带和拳头。

他深厚的文学功底源于他对文学名著的非凡喜爱和深度鉴赏。他说过：当我感到困难和难忍的痛苦时，我就背诵俄罗斯文学的伟大著作，不仅从中找到了安慰，还有精神力量的高涨。“我不止一次地读过列夫·托尔斯泰的《复活》、陀斯妥耶夫斯基的《白痴》和《罪与罚》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆雷特》。第一次读这些作品的时候，我16岁。第二次读的时候，我20岁。当我30岁第三次读这些作品的时候，感受就完全不同了。”

当年司马迁说过：“余读孔氏书，想见其为人。”今天我们品味苏霍姆林斯基的文风，如闻其声，如见其人，这或许是读书的一种境界。