前期雪苑社考论

臧守刚

(南通师范高等专科学校，江苏 如皋 226500)

雪苑社，又名雪园社，是明末清初活跃于河南商丘地区的一个重要文人社团。学者通常以明亡为界，将雪苑社分为两个时期，《清诗史》就说: “以他(侯方域)为核心的雪苑社分为前后两期。”［1］(P539)前期雪苑社为侯方域所创，毁于崇祯十五年战火; 后期雪苑社创办于顺治八年。

侯方域是雪苑社的灵魂人物，他的文学创作活动与雪苑社密不可分。早在雪苑社创办之前，商丘地区就出现了刘伯愚主导的确园社、江北应社，侯方域是社事的积极参与者，并与其社团主要社员结下深厚友情，这些成员后来都成为雪苑社骨干力量。崇祯十二年冬，侯方域科场失利后返乡，后来与友人创办雪苑社并成为盟主。他们才华卓越，诗酒风雅直追梁园文人，使得雪苑社成为中州地区远近闻名的文社。

本文主要就前期雪苑社的源流问题、成员人数、社事活动及其影响进行考证，希望能进一步深入了解前期雪苑社文学活动的风貌。

一、前期雪苑社源流考辨

明末文人结社活跃，尤以江南的应社、复社影响最大。商丘地处中原，也先后出现了确园社、江北应社和雪苑社等文人社团，与江南两社相呼应。计东《偶更堂诗序》云: “中州名彦翕然与应社、复社相唱酬者，梁园数君子也”［2］(P163)，梁园数君子，就是上述几个社团的骨干成员。这些社团有前后继承的关系，弄清楚这个问题，有助于清晰地梳理前期雪苑社的源流，更好地了解前期雪苑社的活动特征及其对侯方域文学创作的影响。

(一) 确园社

明末商丘有确园社，据张溥《确园社稿序》叙述，其成员共计五人，曰刘氏伯愚、季植、宪生、吴氏伯裔、伯胤。张溥在文中回忆说，他在京师时征集中州名士，昌阳(现在山东莱阳) 二宋向他推荐刘千之(伯愚字千之)。宋氏是莱阳望族，名人辈出，据《莱阳县志》记载，张溥提到的二宋应是宋琮与其族叔宋继发，二人同中崇祯元年进士。而从蒋逸雪《张溥年谱》记载来看，张溥入京师两次，崇祯元年赴京师参加选贡是第一次，崇祯三年冬他再赴京师参加殿试，崇祯五年始返乡。据此可知，他与昌阳二宋有交集应是崇祯元年，这是他初闻刘伯愚的文名。“及鸠选社稿，维斗出千之与吴让伯、延仲兄弟文千首，规矩震动观者，举手称善。予南还见之，如遇故物，了不为异。近复咏五君，喟然而起，愿一言之”［3］(卷3，P32)。复社领袖杨维斗在选社稿时出具刘千之和吴氏兄弟文章，大家都深感震惊，而张溥返乡后却不觉惊讶，因为他早就知道刘伯愚的才华。

徐作肃说: “千之文曩刻于崇祯之庚午(即崇祯三年)，曰《己庚存稿》。江右诸君子见之无不震服。”［2］(P63)据张溥和徐作肃的记载我们可以推测，刘伯愚等人的文章传播到江南是在崇祯三年后，其惊人的数量和新颖的文风让江南文人震动。而张溥自京师南还，为确园社稿作序的时间应在崇祯五年后，可知确园社的活动时间在崇祯五年之前。其成员刘伯愚及二吴后来皆为雪苑社骨干，因此，确园社可以被视为雪苑社的源头。

(二)江北应社

后期雪苑社成员宋荦说: “雪苑社，亦号应社。”( 《雪园五哀诗·侯朝宗》) 他在《漫堂年谱》又称:“里中旧有雪苑社，以应江南复社，故名。”可知应社是雪苑社的曾用名，是为响应江南复社而成立的社团。在商丘地区曾经出现过的应社名为江北应社，也就是雪苑社的前身，其主要成员有刘伯愚和吴氏兄弟等，他们主持过江北应社选稿活动，张溥高度赞赏并为之作《江北应社序》。序文说:

“予与杨子伯祥在京师，时从交游者皆北方豪杰之士。何子印尼时为学官，悉礼而致之，使朝夕治文字，谭经书。今年夏，遇印尼于吴门……复念壬申之春，伦子百式、周子粲甫以故城一邑之文属予论次。既百式司教商丘，别予南辕，与予言所以兴起文学者，予首举刘子千之……予知能合三社为一家者，必在商丘也。无何，千之、让伯、延仲选江北文成，贻书，言指不出予所臆论，兼以应社为名。取余始事数子之约，期于白首，兄弟无间言也。”［3］(卷1，P27)

杨伯祥，名廷麟，江西清江人，《明史》有传，崇祯四年进士，与张溥同年，二人在京师交游必在此时。崇祯五年壬申春，张溥向伦百式推举商丘刘千之。崇祯五年冬，张溥南归，很快就收到刘伯愚和二吴选的三家(故城、莱阳、商丘) 社稿，并根据约定取名为应社。文中提到的“今年夏”应在崇祯五年之后，当是崇祯六年，这是张溥作序文的时间，也是江北应社成立的时间。

(三) 雪苑社

关于雪苑社创办的时间，学界有三种看法: 谢国桢《明末清初的学风》认为是崇祯十二年; 侯方域后人侯洵撰写的年谱记载是崇祯十三年; 当代学者王树林《侯方域若干问题考证》一文认为其成立的时间大约与复社同时，即崇祯二年，雪苑社之名始于万元吉任归德府推官(司李) 刊刻《雪苑新业》。依据是贾开宗《溯园文集》卷之二《雪苑会业引》的记载:

邑侯刘公莅宋七年，薄书之余，蒸髦士而课之，刻《雪苑会业》成，属余为序……其后郡司李万公吉人刻《雪苑新业》，吴子伯裔、伯胤、刘子伯愚、徐子作霖、侯子方域辈，一时济济，振于三吴。盖名公巨卿不及郑公之时而文誉过之。余又以诸生厮其中。会流寇屠城，鼎革之初，应、刘凋谢而刘公兴学造士，风雨不辍，生聚教训，有叔孙通绵蕞之意焉。甲午、丁酉乡闱捷者三人，拔茅汇征可知预期也。

文中提到的甲午、丁酉两次乡试是清朝顺治十一年和顺治十四年，刘公刊刻《雪苑会业》当在丁酉乡试之后。因为雪苑社在顺治十一年后就解散了，所以《雪苑会业》中的“雪苑”并非雪苑社，仅是地名，即梁苑。同样，万元吉刊刻《雪苑新业》中的“雪苑”也只是地名，而不是雪苑社，所以不能把《雪苑新业》的刊刻时间当作雪苑社的创办时间。

那么雪苑社的创办者到底是谁呢?答案就是侯方域。他在《雪苑六子社序》中回忆: “吾向者雪园之君子，有若吴子伯裔、伯胤、徐子作霖、刘子伯愚，尝与吾二三子为之，其从而为之羽翼者，莫不以文采自著而以躬行相砥，甚盛事也。无何，雪园有寇难，四子者死。余与贾子开宗散而之四方，徐子作肃与其侄世琛采橡栗，挥锄田野，雪园之社虚无人焉。”这段话明确表示，雪苑社是他与二吴、徐、刘等人为之，而非万元吉倡导成立，所以雪苑社创办于崇祯二年之说不能成立。

崇祯十二年冬，侯方域乡试落第后返回乡里，愤激成狂，寄情于酒，时常与徐作霖、吴伯裔等好友痛饮。徐、吴二人准备去北京参加考试，侯方域作《送徐吴二子序》。崇祯十三年庚辰，二人考试失利返回故里，诸子乃有重修社事之举。侯方域在《徐作霖张渭传》中就有“庚辰……修春社于吴伯裔之家”的活动记录。因此，侯洵年谱中的记载是可信的。

二、前期雪苑社的成员风貌

前期雪苑社号称人才济济，但是社团到底有多少成员，历来没有确切的数字。清代储大文《雪苑朝宗侯氏集序》云: “侯朝宗先生，明季奋起雪苑，是时侯氏群从，让伯、延仲二吴氏、霖苍徐氏、伯愚刘氏、静子贾氏、赤岸张氏，胥以制义鸣，而古文辞、诗歌兼胜焉。”(《存研楼文集》卷二十一) 其骨干成员是吴伯裔、侯方域、徐作霖、刘伯愚、吴伯胤、贾开宗等六人。

徐作肃说: 侯方岳“与其从兄方夏、方镇从弟方域噪声于大江南北间……自崇祯壬午贼屠我邑，向之所谓雪园社者，仅余贾子开宗洎先生兄弟、余侄世琛数人耳。”［2］(P151)据此可知，侯氏群从(方夏、方镇、方岳、方域) 以及后期雪苑社的徐作肃、徐世琛皆为社中成员。另外，确园社五人又称“雪园五子”，说明刘氏叔侄(季植、宪生) 也是雪苑社羽翼，再加上张赤岸(后更名渭)，雪苑社成员目前可考的计有十四人，皆名列复社。

雪苑社成员写诗论文，多有作品结集，堪称一时风雅盛会。此处对其成员创作情况做简要概述:

吴伯裔，字让伯，崇祯九年孝廉。工诗文，著《墙东草》、《燕游草》等诗集，今存诗《孝烈将军祠》一篇。

吴伯胤，字延仲，风流文雅，美髯眉，善书。学问渊博，文学两汉，诗追风雅，有《感秋》、《射潮》等赋，颇为深壮。有《醉花庵集》(《千顷堂书目》卷二十八)，今存《感秋赋》一篇(陈元龙辑《历代赋汇》卷二十)。

徐作霖，字霖苍。崇祯三年，参加河南乡试，万元吉擢其为第一。著有《止园诗集》五卷(《千顷堂书目》卷二十七)，今不传。

刘伯愚，幼颖异，善属文，其文名受到张溥等人激赏，是雪苑社形成之前的实际领袖。

贾开宗，字静子，别号野鹿居士。兴趣庞杂，涉猎广泛，天文地理兵法诗文皆有著作。有《溯园集》，现在仅存诗一卷，文四卷，另有《秋兴八首偶论》一卷专论杜甫，《溯园语商》一卷论性理，《贾静子诗说》一卷。

侯方镇，字长华，号曼翁，侯恪长子。工诗能书，有《大晋斋山房诗集》八卷( 《千顷堂数目》卷二十八)。侯方夏，字赤社，侯方域之兄，顺治三年进士。侯方岳，字仲衡，侯恪之子，有诗才，有《食余斋草》、《存雅堂草》等。

徐作肃，字恭士，为人清刚方正，顺治八年举人。文学王安石，有《偶更堂集》传世。

雪苑社诸子以文采风流而雄踞中州文坛，声名远播，北至京师，南至江南，皆知中州之雪苑社。前期雪苑社诸子才华横溢，竞相争艳，既有强烈的个性，又有如下鲜明的共性特征:

(一) 狂放好奇、豪纵不羁的性格特征

雪苑诸子为人多狂放豪纵、个性张扬，有晚明狂儒的特点，尤以侯方域、贾开宗、张渭为著。崇祯十二年侯方域赴南京考试，他凭借才气和豪情征服了东南士人，迅速成为复社的领袖。落第后，侯方域以高阳酒徒自命，纵情饮酒，愈发张狂。贾开宗为人落拓不羁，生性好奇，交游广泛，仰慕司马相如为人，不以儒者自居，与张渭等人效仿阮籍纵饮六十日。徐作霖为人心高气傲，言辞犀利，人不敢犯。吴伯裔用“舌锋孤峭徐霖苍，眼大如斗气如霜”的诗句，传神地写出了他的狂放气质。雪苑诸子因怀才不遇而心忧时局，这种狂放之风气愈加强烈。因慕文化狂人徐渭而更名的张渭，曾醉酒后对友人说:“吾马周也，天下方有事，胡不用我?”众人皆认为他太狂，徐作霖怒骂曰: “天下乱形已成，无英雄能救之，吾辈固旦暮死，而谓渭狂，何哉?”［4］(P8)话语未落，一座震惊，而雪苑诸子皆痛哭失声。

(二) 胸怀大志、积极进取的精神风貌

早期雪苑社成员都胸怀大志，关心天下安危，有极强的进取意识。吴伯裔为人沉练英博，慷慨负大志。徐作霖四次对策，皆铩羽而归，回乡后更加勤奋读书，与同辈砥砺志向， “值国事日非，未尝一日忘澄清也”［2］(P122)。贾开宗，自言当不日为卿相，不肯为家庭谋升斗之禄。至于侯方域，自幼志向远大，有《早发述怀》诗为证: “安得延津剑，划然肃清朗。元侯二十四，迹与萧曹仿。”他的才气早就名播公卿间，在南京时被人比作王猛、周瑜。

(三) 直面现实、批评时弊的政治勇气

明末各种社会矛盾尖锐，斗争激烈。雪苑社成员心忧天下，直面现实，勇于批评时弊。他们之所以科场不利，在很大程度上是由于他们敢于直接批评政治弊端，触犯当局的忌讳。崇祯七年甲戌春，徐作霖赴京师考试，直言天下形势危急，提出“天子不可不及时收人心，若崇任苛深责文法，恐天下乱”［4］(P8)的大胆观点，因宰相温体仁恶其直言而被排斥。崇祯十二年，侯方域参加南京考试，写下《南省策试》五篇策论，今存于其文集第八卷。文章大胆批评了皇帝宠信太监，猜忌群臣，武臣养祸以自利，文臣文饰以避害。据徐作肃说，侯方域本是第三名，终因锋芒太盛而被考官罢黜。

三、前期雪苑社的文学活动特征

(一) 文尚古雅，诗学杜甫

晚明文坛，公安、竟陵派的诗文占据了主流地位，被复古派视为文风日趋衰敝而遭到痛批。雪苑社诸子以文学的振兴者自命，“为文皆古雅淡泊”［5］(P560)，诗歌创作以杜甫为宗，力图恢复诗道风雅，这种自觉的文学追求源于商丘地区前辈文人刘格、侯恪、彭尧瑜等人的影响。

《商丘县志·文苑传》载: “是时文体诡异，(刘)格独笃好先正。尝延浙中名士宋凤翔至家读书，教其子伯愚及甥吴伯裔、伯胤，崇雅黜浮，其后皆以古学名世。宋中后起能习龙门、扶风、昌黎、柳州诸家言，格之力为多。”［6］这段话点明了刘格对宋中文风的影响，因为刘伯愚和二吴都是雪苑社成员，他们在文学创作上学习两汉唐代散文大家，形成雪苑社崇尚古雅的文风。

侯恪，字若木，侯方域叔父，与同郡夏邑彭尧瑜齐名，在中州文坛并称“侯、彭”，有《遂园诗》二十卷。彭尧瑜，字君宣，号西园，有《西园诗集》。侯、彭二人论诗崇尚风雅，对晚明的公安派、竟陵派诗歌大加抨击。

侯方域在《书彭西园集后》中记载，彭氏“尝游京师，遇钟惺，与谈不合，奋拳殴之。当是时，惺方倡异说蛊惑天下，见者莫不拱揖下拜，西园独勇拥卫风雅如此。”这则文人相殴的逸事与陈子龙殴打艾南英一样有趣，略能反映明末文人的意气用事的风尚。

朱彝尊《静志居诗话》卷十七评论侯恪说: “诗以大雅自命，尝言: ‘诗自三百篇后存亡者三: 汉魏存矣，六朝亡也; 唐存矣，五代、宋元亡也; 国朝正、嘉存矣;今又亡也。’其持论深恶新体，申北地、信阳而抑嘉靖七子，尤痛诋公安、竟陵流派云。”侯恪的这种诗学观对雪苑成员诗歌创作的影响深刻，侯方域、贾开宗论诗基本上继承了侯恪的观点。他们反对公安、竟陵诗风，以振兴风雅为己任， “与洛阳王铎、鑨兄弟竞爽，号归德派”［7］(P900)。

(二) 文喜骈俪，文采斐然

晚明时期，六朝绮丽的文章再次受到重视。张溥、陈子龙等人大力倡导六朝文，打开了骈文复兴的局势［8］(P168)。陈子龙说: “至于齐梁之赡篇，中晚之新构，偶有间出，无妨斐然。”［9］(P431)他的观点体现了云间派对绮丽文风的自觉追求。这种风尚对于远在中州的雪苑社也产生了积极的影响，因为雪苑社一直与江南的几社、复社保持交流互动。侯方域文采斐然，被认为“仍沿云间余派，声采蔚然”，“阴袭华亭之声貌”［10］(P809)，这说明了雪苑社的文学活动与云间派存在密切关系。

侯方域自叙年少时喜作骈文，后多毁于战火，今存于文集第九卷的崇祯元年拟写的谢表、《定鼎说》，还有吴伯胤仅存的《感秋赋》，都是文采富丽的骈文，借此或能管窥雪苑社春花烂漫的风文。至于其他雪苑诸子作品多毁灭不可见，侯方域称赞雪苑诸子皆以文采自著，徐作霖文章奇丽，吴伯胤为文温丽，侯方镇也有伟博敏丽之才，这些评价体现了雪苑社成员对绮丽文风的崇尚和追求。

四、前期雪苑社的影响

(一) 促进中州文学的繁荣

江南复社兴起后雪苑诸子结社响应，他们积极地与江南文人互相交流，促进中州地区的文学活动走向繁荣，使中州成为远近闻名的文学重镇，吸引了南北文人的目光。张溥就曾高度赞誉中州乃天下文府，陈子龙也盛赞中州人文鼎盛，尤其推许侯方域。几社文人彭宾《四忆堂诗集序》的一段叙述中可见雪苑的盛况。他说: “曩者万年少相订为中州之游，吊梁王旧址，凭眺嵩岳，观二室之奇，介余于侯氏之族，谓此中有长华、朝宗，诗赋宴客，不减梁园，余窃心动。嗣后，蒋黄门楚珍，周文学勒逌相继往游，归述梁园人物之盛，如霖苍、让伯、孝先、静子、恭士其选也; 而首推服者，则称道朝宗勿绝云。”

文中提到的文人万年少，即徐州万寿祺，精通诗文书画，讲究民族气节。蒋黄门楚珍，是来自江苏金坛的蒋鸣玉，崇祯五年来商丘，曾对侯方域的文章大加称赞。周文学勒逌，是几社文人，崇祯十年来访，与梁园诸子切磋诗文。这些密切的文人交流，对雪苑社文学活动无疑起到了积极的推动作用。

(二) 推动时代文风的转变

晚明文人结社活动蔚然兴起，深刻地改变了时代的文章风气。“启、祯之际，社稿盛行……一时文章，大都骋才华，矜见识，议论以新僻为奇，文词以曲丽为美”(《阅世编·文章》)。清初学者叶梦珠的这段话就明确指出了文人结社活动对文风的影响。徐作肃在《刘千之文序》中说: “制义之道，自明万历后，破坏其体与奇诡其词、怪诞其理者不可底。娄东张西铭、吴县杨维斗、贵池吴次尾、虞山杨子常、顾麟士起于南，千之起于北，各出而为之，即雪园人士，彬彬一时，而南北遥相和，实千之为之倡也。”［2］(P163)他肯定了刘伯愚在社团交流中的作用，正是这些社团领袖们共同努力改变了时代文风。

刘伯愚及二吴崇尚昌黎、柳州之言，文章古雅，力矫时文之弊，江南文人读之备受震动。徐作霖为文不合时俗，“初乡荐时，里人览其文，卒相错愕，得东乡艾南英论，乃定，久之，且争誉之云”［2］(P63)。艾南英是江西临川人，与友人创造豫章社，以时文驰名天下。他反对前后七子的拟古论调，主张以唐宋代古文为法来革新时文，徐作霖为文古雅，得艾南英赞许后终为乡里所接受，可见雪苑社在转变时代文风方面的作用。

综之，前期雪苑诸子志向高远，关心时政，洋溢着奋发有为积极用世的热情。他们文学创作学习唐宋大家，风格古雅，重视文采，与江南复社文人共同推动了文风的变革。

［1］严迪昌.清诗史:上册［M］.杭州:浙江古籍出版社，2002.

［2］徐作肃. 偶更堂集［M］. 上海:上海古籍出版社，1982.

［3］张溥.七录斋诗文合集［C］//续修四库全书. 上海:上海古籍出版社，2001.

［4］侯方域.壮悔堂文集［C］//续修四库全书:第5 卷.上海:上海古籍出版社，2001.

［5］王树林.侯方域文集校笺［M］. 郑州:中州古籍出版社，1992.

［6］刘德昌.商丘县志［C］//中国方志丛书. 台北:成文出版社，1969.

［7］邓之诚.清诗纪事初编［M］.上海:上海古籍出版社，1984．

［8］［日］青木正儿.清代文学评论史［M］.北京:中国社会科学出版社，1988．

［9］陈子龙.陈子龙文集［M］. 上海:华东师范大学出版社，1988．

［10］钱仲联. 清诗纪事［M］. 上海:上海古籍出版社，1987.