中国现代道教建筑空间设计手法初探

余昉,凌敏杰

（南华大学设计与艺术学院，湖南 衡阳 421001）

0 引 言

中国道教历史的发展源远流长，但是作为曾经承载多数人的宗教信仰的古代道教建筑空间大同小异，形制相似，这不仅体现在所采用的结构体系、施工材料上，更反映在建筑空间布局、功能分布上。这种一味模仿守旧的设计模式使得道教建筑设计的发展滞缓，难以与现代人们日新月异的精神观念转变相适应， 反过来致使人们对于宗教信仰产生质疑而带来负面影响。因此如何在现代道教建筑中既能体现我国的传统文化，又有新兴空间设计手法的运用显得尤为重要。

1 传统道家文化在现代道教建筑中的体现

传统道家文化中包罗万象，内容丰富。 其一便是“ 道法自然”。这种观念反映在现代道教建筑空间设计中首先所希望达成的结果是建筑能与周围的自然环境结合一体化，不仅从信仰上，还从空间体验中实现“物我合一”。其次根据道家思想，道教建筑空间的创造要遵循自然规律，与自然地充分融合表现在道教建筑在地形上的组合。第一种情况所选用地平坦宽阔，那么其中的建筑分布一般呈现对称式布局。这种布局方式带来的空间效果往往比较肃穆庄重，秩序明显，各个组合单元顺着中心轴线组织成为整体。 第二种情况则是选址特点是地形变化丰富、地势崎岖。此时更加讲究的是自由布局，由地貌发生变化带来布局的变化，建筑单体没有既定的轴线，往往顺路而设，灵活性大。

除了“道法自然”之外，道家也同样看重“ 天人合一”。“ 天人合一”反映的是对于外部环境的处理。道教建筑为了与天相通，因此多会选择在人迹罕至的名山上修建，期望能够远离尘世喧嚣，在山林之中隐居修炼，羽化而登仙。在道教建筑的营造中，喜用当地盛产的材料，这样使得其能顺应当地的地域文脉，具有因地制宜的特性。

传统道家文化中有森严的神灵等级制度。“三清”是道教中地位最高的神灵，其后则是四御（四辅），四御是辅佐三清的四位主宰天地神务的天神。其他的神灵如日神、月神、十方天尊、泰山之神等等。道教建筑的分布上往往将“三清”、“四御”的宫室三清殿、玉皇殿落于整体空间的中心轴线上，在左右配套钟楼、鼓楼等次一级殿堂。

2 现代道教建筑线性空间

在现代道教建筑空间设计中，可以充分应用轴线的延伸性从而达到整体空间排列顺序井然，同时也方便单体建筑扩张蔓延的目的。延展性是线性空间的重要特征，轴线之所以能给人以明确的顺序感、形态感都来源于此。从另一个角度来看，如果整体空间中的延伸性很弱，便会使得各个空间之间难以维持联系，从而变成一个个分散的孤立单体。现代道教建筑整体空间中的轴线延伸性可以由多方面因素而形成，比如说空间中的交通过渡要素——道路、廊道、庭院等，它们可以共同作用于中间之中形成串联的作用。除此之外，整体空间的各个组成部分的轴线采用统一的形式便能化成一种无形的基准。如果在现代道教建筑空间中加强单体部分的延伸，那么所形成的线性空间延伸感会很强，但可能出现千篇一律的弊端，如果加强的是无形的延伸轴线空间，延伸感会处于弱势，处理不当容易使得空间布局松散而丧失其整体性。

现代道教建筑的线性空间具有双重特性。 其一便是统一性，线性空间的统一来自于形态统一的整合。在各个组成空间中具有同等元素的呼应，并且具备大小排列的顺序性，使得最终组合成的空间形态完整有序。 线性空间的另一特征是稳定性。在空间序列的处理上，为了使得空间指向呈现笔直向前的状态，从而逐步加强空间中人们心理上的崇敬感，可以利用轴线对称的方法处理左右两部分空间，让之处于均衡的状态，从而达成空间的稳定。

3 现代道教建筑多层次复合空间

对于现代道教建筑空间来说，组成的形态要素如果过于单一或缺乏变化可能致使整体空间平淡单调。如何使得各要素之间冲突矛盾降低，整体性提高，共同围绕建筑群体而服务便成为了设计中的重点。在这个时候空间的秩序显得尤为重要。与传统的空间设计相比，目前的设计方法已经有了长足的进步，我们可以不再依赖于以往的设计模式来进行元素分布，而是更多地利用电脑软件程序来设定不同要素必须满足的条件，再通过分析来筛选，最终得到最佳的设计结果。

在现代道教建筑空间的设计中，同样还需要进行空间秩序的分析。这种秩序要与现实中用地、环境、建筑功能组成等各方面综合起来共同考虑，而不是纯粹为了建立秩序而忽视其他固有因素。在考虑的过程之中，也应当把握其中的重点处理，由重点再进行扩散分区分块设计。例如重要的三清殿或者吕祖殿可以放在整体空间的中心部分，加强它们对于其他单体建筑的控制和影响， 在不同单体具有相似性的同时要将它们的个性凸显，以表现其地位。

4 现代道教建筑比例均衡空间

在现代道教建筑空间设计中，空间的比例要和与之相适应的平面功能相互关联。其中主殿空间中摆放案几与神像数量相比次殿要更多，因此在设计时要根据实际需要适当增大其面宽和进深，扩大使用面积，但又不能过度扩张引起比例失衡。除此之外，在宫殿的立面设计中应当把重心放在建筑的屋身上，也就是柱子的高度与间距的比例关系。这种均衡不仅仅只局限于柱子的尺度， 更应表现在由柱子所限定出的内部空间的尺度上。均衡空间易于塑造在其中体验者的心理情绪，如果处理不当容易引起闭塞和恐惧感。除了平面、立面的比例要处理得当之外，道教建筑中有许多精致的小建筑构件，它们之间的比例关系也同等重要。例如在屋脊、鸱吻的高度与屋顶高度之间的比例把握。小建筑构件在自身达成和谐比例的同时也要与大的整体空间相互呼应，使得在其中协调组合。

5 结 语

现代道教建筑空间需要建立人们的精神信仰，同时体现我国传统的道教文化。针对目前的现状，在对中国发展中的道教建筑空间设计中，应该立足于观察建筑使用人群的在其中的生活体验和感受，以此作为现代道教建筑空间设计可靠的依据。同时应当在表达传统文化的基础之上，融入新的空间设计手法来表现它所具备的精神特质。为中国现代道教建筑空间注入新的活力。

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