莫里森的黑人文化价值观

李 娜

文化定位是一个人的意识形态、精神和想象力的根源，更是一个人的生活环境的缩影。因此了解莫里森作品的文化定位对于正确理解其作品至关重要。莫里森的文化观同时受到两方面的影响，一种是白人文化的教育，另一种则是本民族文化的熏陶。她在南方工作时大量汲取了黑人作家作品的精华，这使她的作品日益丰满，能够从黑人女性的立场出发反观白人文化并且反思黑人男性对于黑人女性的压迫和歧视。所以莫里森的作品既是对白人文化的吸收和借鉴，也是对黑人传统文化的传承和发扬。

一、对非洲传统文化的坚守

莫里森对于非洲文化的坚守，主要体现在她的作品中所反应的黑人在以白人为主的社会中的个人成长并强调了黑人间的团结和互助，莫里森的成长环境便是典型，也为她的传统提供了丰富的文化基础。她出生在美国俄亥俄州克里夫兰附近的钢铁小镇洛雷恩，全家为了逃离佐治亚洲的种族压迫而来到北方。自由的北方和奴隶制的南方是她作品中两个写作中心的来源，两者都能在俄亥俄州找到痕迹。

因为在洛雷恩聚集着南方的移民，所以那里是一个种群杂居的地方。莫里森看到了种群间的冲突和矛盾，深刻体会到黑人生存处境的窘迫和尴尬。在洛雷恩，黑人和白人有着严格的界限，甚至黑人在购物时找不到一个可供使用的厕所，这让莫里森对与黑人的现状产生了深深的担忧和焦虑。尽管在洛雷恩的居住区没有将黑人隔离出来，但在此莫里森作为一名黑人女性，仍一次次感受到排挤和压迫。

作为莫里森作品中的重要文化印记，非洲传统文化使她的作品活力四射并具有隐喻风格，莫里森坚定地坚守着自己的本民族文化的信心，用创作探索着黑人民族的发展之路，并探讨了在美国社会复杂的现实中，黑人该如何坚守并保持自己的民族身份。

二、对西方文化的吸收

虽然莫里森明确指出她的作品是为美国黑人读者而创作，但她的作品在英语国家和非英语国家被广泛阅读，形成了有关当代社会本质的全球性的对话。她的作品融合了多种文化、具有多重声音，既通俗又高雅，是后殖民主义时期多元文化之间的精神性和创造性的对话。她的作品中至少有两种文化传统的印记：一种是在美国城乡流传的美国黑人文化传统，另一种则是欧洲文学传统留下的痕迹。莫里森的作品有着较为宽泛的主题：妇女在现实生活的作用、家庭关系和社区关系、追寻种族、宗教、性取向、神话、独特的历史经历和记忆中的身份，其中一些更是贯穿了她所有的作品。因此，仅从非洲传统文化的角度来解读莫里森的作品是不够全面的。莫里森在十几岁时就阅读了欧洲文学大师的经典作品；本科期间主修英语，副修古典文学，学过四年的拉丁文；而硕士论文的内容是从古希腊悲剧视角，解读福克纳和伍尔夫的作品，她的作品不可避免地会带有西方经典文学的色彩。

欧洲文化传统特别是古希腊文化和基督教文化在莫里森的作品中都留下了浓重的痕迹。在《秀拉》和《宠儿》中都有不少震撼人心的场面，显示着西方文化的影响。莫里森通过“移位与异化”的方式在作品中展示了黑人文化要素，这是一种你中有我，我中有你的现象。例如，她的多部小说中所体现的“寻找”主题，便是来自古希腊神话中的寻找金羊毛、谷物女神寻找女儿的故事等。莫里森对西方文化的借用显示了她试图取他人之长补己之短、探索黑人文化生存策略的后殖民观点。她清楚地意识到，要想在美国的环境中发展本民族的文化，要充分学习、接受、模仿、借用白人文化中的精华，对待西方主流文化的态度是吸取对方的精华为己所用。

三、黑人文化生存策略

文化的发展不仅需要一代代人的努力，去了解和熟悉本民族的历史和文化，还需要不断吸收新的养分，才能与时俱进，不断壮大。因此，莫里森对于黑人文化生存策略的探索可以从以下几个方面来解读：

首先，要承认种族身份缺失，而非掩饰民族伤痛。黑人的肤色展示着民族的历史和苦难，莫里森的作品更展示了黑人民族的创痛，揭示了黑人的苦难记忆，呈现出黑人民族文化身份缺失的事实，并提出非裔美国人只有从历史的阴影中摆脱出来出来，去直面那段持续了三百年的苦难史，才能真正从中汲取力量以治愈黑人民族的历史创伤，重新构建民族身份和民族意识。

其次，要坚守黑人传统文化。美国现代黑人知识分子极力鼓励黑人民众直面历史，认识自我，更好地把握自己的命运。在文学艺术领域如何构建民族意识，莫里森与其他的黑人女作家看法一致，即植根于本民族的文化土壤，不断挖掘传统文化的现代意义。

最后，要结合美国现实，发展黑人民族文化。莫里森的作品强调了对于黑人传统文化的坚守，但这并不意味着故步自封，而是不断发展并与美国现实相结合的，这是由美国黑人的社会历史现实所决定的。美国黑人文学发展的事实证明，黑人民族意识的觉醒和对白人文化霸权的反抗，促成了民族文化的回归。在积极发扬和坚持本民族文化的同时，也不能忽视这样一个事实：不同民族之间的接触和交流必然会产生双方文化的相互影响、渗透和吸收。从美国社会发展的历史和现状来看，美国当今的文化也是各民族、各种族文化相互碰撞、影响和交织的结果。