贪官之怕

于永军

济南市委原书记王敏，因收受贿赂折合人民币两千余万元等问题，被开除党籍并移送司法机关依法处理。这个昔日总喜欢把“守纪律讲规矩”挂在嘴上的“两面人”，写下了一份洋洋万言的《忏悔书》。其中有一段颇具醒世意义，遂留此存照——

“夜夜难以入睡，几乎天天半夜惊出一身冷汗，醒来就再也睡不着，总想着不知道什么时候就会出事。白天常常魂不守舍，省委通知开会，怕在会场被带走;上班时怕回不了家;上级领导约去谈工作，也怕是借题下菜;开会时在台上坐着，往往心不在焉，只得强打精神撑着;一个人时，唉声叹气，多次用拳头敲打自己的脑袋，发泄胸中压力。”

这段描述，生动刻画了许多贪官被抓之前惶惶不可终日、极度煎熬、几乎崩溃的内心世界，故被称之为“贪官之怕”。从这里不难看出，只要你干了腐败的“亏心事”，就会害怕“鬼敲门”。一有反腐风吹，便风声鹤唳;想起贪兄腐弟被抓，就杯弓蛇影;见了纪委和反贪局的人，怀里便揣上了小兔子。有个笑话说，某贪官参加党校学习，集合站队时，班长说了一句“带走”（带到教室听课），他竟吓尿了裤子。

其实，贪官岂止担心被抓？还有更邪乎的，贪官们也许没有想到，或者压根儿就没有往这上面想。首先说这避事。姑且不言这“出事”之怕，也不说“伸手必被捉”的因果报应。就算你“精似鬼”，就算你侥幸，最终逃脱法网落了个“硬着陆”。可是，干了丧尽天理道义、坏掉良心的事儿，能逃得了良心的谴责吗？

再说这积财。不少贪官东窗事发被抓之后，总喜欢把“想给孩子留下点什么”作为托辞。其实，他们并不懂得怎样才是真正爱孩子。北宋司马光在《训俭示康》中深刻指出：“君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身。”清代林则徐晚年写了一副对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其祸。”怕“损贤之志”，怕“增愚之祸”，这正是中国古代贤士普遍主张“家财不为子孙谋”的一个共识。

最后说这“造孽钱”。唐代节度使王锷，以权谋私，中饱私囊，“家财万贯”已不足以形容。他为了升官发财，竟让儿子王稷长住京城，专门用银子为老子升迁铺路。这王稷，一边在京城四处活动，根据官员地位高下以及对王锷升迁影响的大小进行贿赂;一边在家中砌夹墙、挖地道，将搜刮的巨量金银财富藏匿其中。王锷死后，王稷很快惹上了官司，最后被人杀死，女儿也被人掳走当小妾。很显然，王稷的可悲下场，其老子王锷难辞其咎。大概正因为此，扬州八怪之一的郑板桥，把贪污受贿称为刮“造孽钱”，认为这些钱取之于不义，到头来只能祸延子孙，不但毁自己，而且毁后代。王锷的“造孽钱”害了王稷，就是典例。看一看如今的周永康、徐才厚、苏荣包括王敏之辈，哪一个造孽的结果不是如此？

唐太宗李世民即位之初，在搞倡廉教育时，对臣下讲了一个笑话：西域商人为了不让路上的贼匪夺走自己的珍珠，就剖开肚子，把珍珠放进去。最后，珍珠没取出来，人却死了。意喻做官爱财而犯法，形同商人爱珠不爱身体。这种做法是可笑的，也是十分可悲的。时过境迁，看一看现代贪官们之所为，想一想其甘冒丢掉性命之险，不怕良心谴责、祸延子孙后代之果，与古代那个“剖腹藏珠”的人相比，实乃有过之而无不及。

综上所述，窃认为，为官之人，无论为自己生命安全计，为个人内心安逸计，还是为子孙后代不致“丧身败家”而“保世”计，都应当讲清廉、守本分、“手莫伸”。否则，就决不只是一个王敏式的“怕”字所能了的。

【原载2015年第10期《检察风云》】

●江苏省徐州 水云间荐

题图 / 翻下去，是迟早的事 / 佚 名