新时期民间刺绣工艺调查研究——以辽西满族刺绣为例

孙丽婷 刘 佳 （辽宁工业大学 121000）

新时期民间刺绣工艺调查研究
——以辽西满族刺绣为例

孙丽婷 刘 佳 （辽宁工业大学 121000）

辽西满族刺绣在刺绣中占有很重要的地位。首先从历史渊源来说，刺绣工艺历史悠久，在各朝各代中均有不同的发展特色；其次从发展现状来看，刺绣发展有喜有忧，老艺人的凋零和新人才传承发展，但也有跟多的机遇和挑战。

辽西满族刺绣；风俗；衍生品

一、辽西满族刺绣的历史

辽西指的是锦州，盘锦，葫芦岛，朝阳，阜新，而满族民间刺绣也是指以辽宁省一带为中心的民间刺绣。《后汉书·乌桓传》1载：“妇人能刺韦，作文秀，织毛布。男子作弓矢、鞍勒，锻金铁为兵器。”辽西一带冬天寒冷，人们大都穿着皮衣，为了美感起见，妇女们均在皮衣上刺绣以装饰。“东胡支流契丹族织纫、刺绣十分发达。五代初，契丹族汲取汉文化，积极发展纺织、冶铁业，同周边民族开展商业贸易活动。公元916年建立辽国后，丝绣业取得了大的发展。”第一是因为辽国通过战争俘虏了很多具有个中国手艺的工匠。“应天皇后从太祖征讨，所俘虏的人数有技艺者置之帐下，名属珊，盖比珊瑚之宝”—— 《辽史·国语解》。由此可见，在当时辽世宗设置了续锦院，使得有刺绣手艺的俘虏有任务做。第二是因为官营的手工区也就是绞锦院进行刺绣、织纫，为皇家制作刺绣品。据调查得知这些续锦院分布在辽上京、中京、祖州。中京道宜州设弘政县（今辽宁锦州义县）绞锦院，用来安排河北定州的一些俘虏工匠做刺绣任务。第三是因为纺织原料产地有专人提供。

二、辽西满族刺绣的发展现状

辽西满族刺绣是我国民间刺绣的重要组成部分。因为地处满汉交界的辽西走廊，所以辽西满族刺绣包含了女真族稚拙、淳朴的工艺风格，又包括了以“生命树”“嬷嬷人”“满族神话传说2”等传统的萨满文化内容。通俗来说满族刺绣就是满汉文化交融下的产物。

（一）锦州满族刺绣的发展现状可喜之处

1.刺绣工具的传承

辽西满族刺绣使用的一般为丝线和十字线。因为丝线光泽柔韧度好，所以绣制精致的纹络花样图案生动形象、栩栩如生；再则十字线线体柔滑，适用广泛，是使用最多的绣线。刺绣常用的棉布类有平布、府绸、条格布、水洗布等；毛织类有法兰绒等；丝绸类有素缎、乔其纱等以及化纤和混纺织物。刺绣工具包括针、布箍、剪刀、锥子四种。直至今天这样的大机械化生产的条件下仍然保留着这一淳朴的技艺手法。绣品包括服饰、日用品、喜庆节令等。取材范围广，风格多样化，情趣生机盎然，寓意深刻清晰，充分表达了满族人民对美好生活的憧憬和厚重文化的内涵3。

2.刺绣人才继承发展

辽西满族刺绣主要是以家庭内部老一代向下一代手把手的传授方式传承。在六七十年代出生的刺绣作者，是拜老艺人为师，21世纪才开始分批集中进行技术培训。据统计显示一代一代传承至今，这个艰巨的任务落在了第四代传人王桂兰的女儿夏丽云身上，从小便深受家中的母亲影响学习刺绣，在今天创办了夏氏民间工艺发展有限公司。如今拥有辽西满族刺绣工艺的绣工数量还是相对乐观的数字。相信在不久的将来，辽西满族刺绣的发展会出现一个不一样的蓝图。

3.刺绣名扬四海

第五代传人夏丽云，在原来辽西满族刺绣的刺绣工艺基础上推陈出新并大胆的借鉴了四大名绣的工艺技巧，创作作品，其中她的作品枕顶《独占鳌头》和壁画《十相自在》，荣获了2005年葫芦岛国际文化节服绣艺术精品奖。在2004年11月，又受到了在锦州视察工作的国务院总理温家宝的亲切接见，温总理鼓励她要把这项民族刺绣艺术发扬光大，传承给后世子孙；时隔近一年后，受到了辽宁省委书记李克强的接见，李书记对其创办的夏氏民间工艺发展有限公司给予了高度赞扬和鼓励。并告诉夏丽云继承和发展辽西满族民间刺绣工艺时，面对困难要有强烈的愿望和坚定的理念。

4.刺绣工艺保护方案

冯骥才曾说过“民族的才是世界的”表示对于民间艺术抢救工作的支持。如今21世纪，韩流、西化慢慢的侵占着我国的文化市场，中国的民间文化渐渐消亡下去，引起了社会上的专家及其政府有关部门对于民间艺术的研究探索。而锦州政府为有效保护满族民间刺绣，锦州市将满族民间刺绣列为首批市级非物质文化遗产，并采取了保护措施：积极推进锦州满族民间刺绣协会在社区、农村、学校广泛开展技术交流工作；在锦州市区成立了满族刺绣厂，举办刺绣学员培训班；聘请老绣工授业解惑、传授刺绣技艺的同时深入民间搜集资料；参加中国各种类型刺绣展销会；同时锦州市还将锦州满族民间刺绣列入了省级非物质文化遗产，并制定了五年的保护计划。在2008年，辽西满族刺绣被列入中国第二批国家级非物质文化遗产目录。

（二）辽西满族刺绣发展的瓶颈

1.伪劣刺绣流入市场

在世界各国文化相互交融发展的历史背景下，辽西满族刺绣所要面临的问题是如何在拓宽自身销售领域的同时与世界进行对话。中国的经济体制正在改变，部分绣工或者制造商为了追求更大的利益，投机取巧，缩小本应该有的工作量，以较为低廉的价格冲击着优质品，破坏了绣品的质量和文化价值底蕴内涵，残次品充斥市场流入国外，影响了辽西民族的名誉，使满族刺绣失去了在社会上的一席之位。

2.现代工艺冲击传统手工业

第二次工业革命之后，大机器生产取代了传统的手工艺，大量机器绣品出现，图案生动清晰，色彩斑斓，工作周期短效率高，给传统的手工艺产品带来了致命的一击，更深程度的取代了传统的手工业，使之濒临衰亡。

3.同行的竞争

辽西满族刺绣是传承下来的民间刺绣，影响范围远远不如四大名绣的广，由于四大名绣已经在中国乃至整个世界占据着重要的经济中心，赢得了世界上所有人的关注目光，导致辽西满族刺绣发展市场受到了严重的阻碍。

总结

辽西满族刺绣以深厚的文化积淀凝聚着辽西人民的智慧和创造力，是我国民间工艺的瑰宝，凭借其精湛的技艺和精美的绣品越来越得到大众的喜爱。继承昨天的，发展今天的。新时期，对辽西满族刺绣的保护、传承、发展创新有了更大的意义。首先辽西满族刺绣作为非物质文化遗产，得到了国家的重视和保护；其次是在新老刺绣艺人中得到更好的传承；最后在现代企业和民间团体的共同努力下，焕发出了更精彩的生命力。尽管在现代社会中遇到了挑战，但也不乏机遇。改革开放以来，中国魅力影响着世界潮流发展，刺绣在中国魅力上写下绚烂篇章，未来满族刺绣也将红动全球。

注释：

1.林梅村.丝绸之路考古十五讲，第一版.北京大学出版社，2006版：42-67页.

2.富育光.萨满与神话.辽宁大学出版社，1990版：67页.

3.王光.大山的神灵.学苑出版社，2006版：48页.

孙丽婷，出生于1993年05月30日，就读于辽宁工业大学，平面设计专业。

刘佳，出生于1994年05月14日，就读于辽宁工业大学，平面设计专业。