在语文实践中探究语言的人文内涵

王建民

【摘要】在语文实践中探究语言的人文内涵，在语言的积累、感悟、诵读中，丰富人文意识，弘扬人文理念，体会人文意蕴，挖掘教材的人文因素，培育学生的人文精神，是语文实践中值得我们思考的问题。

【关键词】语文实践；探究语言；人文内涵

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

语文学科作为一方滋养人文精神的沃野，对于培养学生的人文精神具有得天独厚的条件。语文教学是一个很好体现人文主义精神的教学主阵地，从对学生的人文作用而言，语文教学具有认识、教育、娱乐和陶冶价值。如何探究语言的人文内涵，挖掘教材的人文因素，培育学生的人文精神，是语文实践中值得我们思考的问题。

一、在语言积累中丰富人文意识

在语文教学中，对精彩的语言必须让学生多读、多背、多写、多积累。诗歌是从诗人的内心自然地流淌出来的心灵的声音，或黄钟大吕，悲歌慷慨，震撼心灵；或高山流水，空谷足音，韵致悠远，沁人心脾；小说把历史凝固成一帧帧动人的社会生活画面；戏剧则爆炒着人世间离合悲欢。让学生在积累语言中丰富人文意识，如鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，百草园中的自然之美，自在之趣，自由之态，引起我们对大自然神奇世界的热爱和向往，激发青少年学生去热爱生命，关注自然，探索自然的美好感情；莫怀戚的《散步》，它像一首动人心弦的诗，一支感人肺腑的歌。读这篇文章的历程，是人的心灵随着作者优美的文字在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的美的旅行。茅盾的《白杨礼赞》，用“力争上游”一词概括了白杨树形象总的特点，采用的是拟人的手法，给白杨树以人格化。然后分别从干、枝、叶、皮四方面写它们的特点。干，突出它的直；枝，强调它的直而紧靠；叶，写它的向上；皮，则主要写它“微微泛出淡青色”。通过这些特点的描写，给人以正直、团结、进取、质朴、力争上游的印象，含义十分深刻。

杜甫在人生落拓困境中不忘歌吟“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。陆游在风雨飘摇的动荡年月还“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”。文天祥在生命的最后时刻表现出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族气节。欧阳修以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的与民同乐思想自我慰藉，秋瑾用“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”抒写巾帼报国的决心。

在语文实践中，从字词句篇入手，再阅读了解相关历史、社会背景，进而体味、玩赏语言，在语言积累中丰富人文意识。

二、在语言感悟中弘扬人文理念

语文教学中的人文底蕴是蕴涵在字里行间的，这需要用心感悟，领会语言背后的意境，进而穿透形象而领略其背后的人文理念。

如朱自清的《荷塘月色》，以细腻的笔触，梦幻般的氛围，展现着令人陶醉的荷香月色，以静与不静更替的环境，衬托着内心的不宁静和思想的矛盾、苦闷。又如汪曾祺的《胡同文化》，展现胡同文化的方正、封闭的特性和衰落趋势，那地道的京派散文特色，让人在静、柔、滑的笔调中感受作者追求宁静的独特的审美情趣，感悟作者平和、宽容的人生态度，品味作者那雅俗共赏的语言功力。再如徐志摩的《再别康桥》，作者在那一系列色彩鲜明的物象描写中，完美的色彩变化与意象组合成流动的情韵；由眷念到激动，由惆怅到悲伤；艳丽中有幽雅，飘逸中有静穆，浪漫中有伤感，体现了作者的审美意识和追求，以及离别时百感交集的心情。如闻一多的《死水》，那一系列的美丽的比喻，反衬着如死水一潭的社会绝顶的肮脏和丑恶，透露出作者对现实的极度不满，表现了作者以病态美的方式否定现实的艺术力度和深度。又如艾青的《我爱这土地》，以虚拟的鸟的形象，袒露着作者诚挚、炽热的爱国情愫，对自由、富强民族的呼唤…… 通过对这些课文语言的感悟，就能逐步形成强烈的人文意识。

当“我们的精神是同等的，就如同你跟我，经过坟墓将同样地站在上帝面前”这样的语言回荡在耳边时，敢于斗争、敢于争取自由平等地位的简·爱，赫然出现在我们面前，她的人格美强烈地震撼着我们，如此可见作者运用语言的美。

中学语文教材为我们提供了丰富的人文教育资源，语文教师应充分利用这一得天独厚的有利条件，对中学生进行人文精神的渗透，在语言感悟中弘扬人文理念。

三、在语言诵读中体会人文意蕴

古人说过：读之而喜，拍案叫绝，起舞旋走；读之而悲，涔涔泪落，脉脉欲诉。全身心地走入文本，反复诵读文本，完全自由，放松地与文本对话，让学生的情感与内心去触摸、碰撞作者的情感与内心世界，从而获得与作者情感上的共鸣，在情感体验中，使学生的人格得到净化与升华。

中学语文课本中有大量富有哲理的名言警句，它们对启迪学生的心智、丰富学生的人生、引导学生确立正确的人生观和价值观具有极强的教育意义。孟子的“生于忧患，死于安乐”，庄子的“舍生而取义”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……都已成为一代代仁人志士的座右铭。古诗词中的一些蕴含哲理的诗句也能启迪学生对人生的思考、生命的探索。如“少壮不努力，老大徒伤悲”告诉我们要惜时，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”歌颂奉献，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”则启迪我们多角度、全方位的观察事物、认识事物。再如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“海日升残月，江春入旧年”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”等等无不充满哲辨的意味，在教学这些诗句时，指导学生诵读，这对学生认识问题、思考问题都有很大的帮助。

语言的美感给人高尚精神享受。无论是听别人诵读，还是自己诵读，如果没有一定的语言艺术素养和造诣，即使是再好的诵读，再好的文章，也不可能领会到其中的精妙，更不用说享受了。特别是语文教师，如果不善于诵读，怎么能带领学生进入文学作品的佳境，去品味文学作品的意味，追寻语言表达的完美体会人文意蕴呢？良好的诵读，不仅可以帮助学生加深理解课文内容，领会文章的思想感情，而且可以再现作品形象，使学生与作者之间产生情感、理念上的共鸣，在语言诵读中体会人文意蕴。

总之，语文课堂呼唤感性的阳光，也就是在教学中，把语文的工具性和人文性和谐统一起来。引导学生置身于作品之中，吸收文学作品的精华，领悟作品的内涵，从中获得情感体验，获得对自然、社会、人生的感悟与启示，领会其中的科学精神和科学的思想方法，提高学生的欣赏品位和审美情趣，从而达到提高学生人文素养、加厚学生人文底蕴、探究人文内涵的目的。

（编辑：龙贤东）