吉孜哈土 (凉山彝族自治州甘洛县文化馆 616850)
民族的文化特质通常是由服饰进行承载的,民族生活方式是以服饰作为物质载体,也是一个民族在一定时期中生活、文化、审美、心理以及生产力、宗教等方面的综合体现,彝族的服饰文化丰富多样,并且独具特色,彝族服饰文化成为民族文化中十分珍贵的精神财富,也是彝族的活态文化,有着十分丰富的文化底蕴。彝族服饰中图式纹样都是彝族人民精神以及民族风情的重要体现,也是表达彝族人们对美好生活向往的重要方式。
彝族是一个历史比较悠久的少数民族,分布于四川、贵州、云南以及广西壮族自治区,以大分散、小聚居的形式存在,作为我国比较古老的民族,在漫长的历史进程中,彝族人们创作了灿烂的民族文化,这些是彝族人民智慧的结晶。
彝族服饰的实用性比较强,并且服饰与传统的文化以及当地的地域有着极强的适应性,由于彝族聚居的位置以山区和半山区为主,气候比较寒冷,而且彝族人崇尚黑色,衣服、饰品主要是青色、蓝色为主色调,注重服饰的保暖效果,但是又不因保暖而显得色彩单一。彝族共分为13个支系,不同地域位置的彝族人民由于环境、生产等方面的差异,使得服饰也呈现出不同的表现。
大凉山、小凉山的服饰是代表性比较强的,有喜德式、布拖式以及美姑式等。乌蒙山地区的服饰主要有盘龙式、威宁式。红河地区的服饰形式比较多样,对于边远地区来讲,他们的服饰有着传统的特点,其他地区由于彼此间的交往比较密切,服饰与汉族的服饰是比较相似的,主要有石屏式、建水式等。滇东南服饰主要有路南式、文西式以及弥勒式。滇西的服饰主要有景东式和巍山式。楚雄地区是彝族支系比较多的地区,彝族的服饰变化比较大,有目前的基本形式:右襟短衣和长裤,但同时也保留了披羊皮、衣火草布、着贯头衣等习惯。主要有大姚式、龙川江式等。下面以凉山为例进行介绍。
男子服饰的实用性比较强,并且有着丰富的民族特色,小凉山彝族男子的头顶要留一绺长约为三寸左右的头发,叫做“马尔”,上面缠着一定大约一丈长的青蓝包头,在右前方扎一个拇指粗的长锥形“子帖”,也叫做英雄髻。男子的上身穿黑色窄袖的右开襟上衣,上面镶有花边,下身穿多褶的宽脚长裤。在左耳朵上戴上红黄色耳珠,并用红线穿起来。披上青黑色的羊皮毛毡。
女子一般穿着大襟右衽上衣,上身镶边或者绣花,佩戴黑色的包头和耳环,在领口处别上银花,小凉山地区的彝族女子穿裙子,其余云南地区的彝族女子穿长裤。
彝族的少女在15岁之前,穿童裙,为红白两色,梳独辫,年满15所,有些地区要进行沙拉洛”的仪式,需要换裙子、梳双辫,扯耳线,表明已经长大成人。15岁以后,需要穿中段为黑色的拖地长裙,梳双辫,戴上头帕,头帕上绣满彩花,带耳坠。
男孩与女孩的帽饰是不同的,女孩的帽檐伸出的部分是椭圆形的,而男孩帽子后面伸出的部门是燕尾状的,当年满3岁时,男孩就不用再戴帽子,女孩需要换成鸡冠帽。没有成年的女孩帽子的两边还需要绣上圆形或者三角形的图案。女子成婚后发型是不变的,帽子的样式是变化的,妇女需要将头发挽成髻盘在脑后,前额头的位置横着放上一块形状像瓦片一样的黑绒布,用篾竹将发髻扎成椭圆形的竹圈,面绷青纱,有长短两个纱带,将额头前的沙帕瓦扎在脑后的发髻上。
彝族服饰鞋帽上都有着色彩比较丰富的绣花图案,分为自然、装饰以及人文三种。自然种类中主要有各种花、动物、日月星辰等,装饰上主要有条纹、弯纹、方转纹等。人文种类主要有文房四宝、书籍、古典式拱门、舞花纹、盘坐纹、舞花纹、盘坐纹、福禄寿禧等文字。
彝族服饰是彝族文化的结晶,由于受到外来文化的影响,很多彝族服饰正在逐渐消失,被人们慢慢遗忘,为了更好地保护彝族服饰文化,应积极的开发和利用,在彝族人民聚居的位置就近建立彝族服饰文化博物馆,更好地保护彝族服饰以及文化的原生态形式,为今后的研究与发展提供良好的环境和条件,避免民族文化的流失。
当前机械化生产发展迅速,很多民族服饰都是在机械设备中批量生产的,这使得很多民族服饰失去了其原有的手工制作的味道,因此要保护民族服饰还应保护其制作的工艺与手法,保护有古老制作工艺的老艺人,使民族服饰的制作工艺得以传播与发展。要利用科学的手段对民族服饰的工艺进行保护,给研究者提供服饰工艺学习的机会,利用现代化的技术设备,实现图片资料的三维效果,模拟服饰制作的过程,将文字与影像资料完整保存,为今后的研究提供更加真实、完整的流程。
应努力实现民族服饰文化的产业化发展,彝族地区可以通过特殊的民族旅游传播其文化以及服饰,吸引更多游客的观光,并且在文化发展过程中实现民族服饰文化的再发展和创造,开发围腰、裹背、挎包等民族特色的旅游纪念品,使民族服饰呈现出新的独特的韵味。同时要鼓励民族服饰制作工艺的发展,将其列为重点发展的内容,并给予一定的支持,使彝族服饰文化发展形成完善的市场机制。
彝族服饰的图案多样,色彩丰富,色彩的对比也比较强烈,使得彝族的传统服饰有着极强的生命力,能够更好地促进彝族服饰文化的发展,实现彝族服饰文化的传承与发展。
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