谈东北锡伯族灯官秧歌的挖掘整理与思考

王营营 （东北师范大学音乐学院 130024）

谈东北锡伯族灯官秧歌的挖掘整理与思考

王营营 （东北师范大学音乐学院 130024）

锡伯族是中国56民族之一。由于历史原因，该民族现主要分布在新疆伊犁与沈阳沈北新区。由于受到多民族文化的冲击，沈阳锡伯族自身原有的民族文化逐渐消失。1983年全国进行民族民间舞集成的挖掘工作，魏云兴老师发现灯官秧歌线索，并开始挖掘整理，去其糟粕，取其精华，编导出的灯官秧歌既符合锡伯族的民族特色，又具有很高的民众娱乐性，并在各项比赛中取得优异成绩。本文根据实地走访访谈，记述了灯官秧歌的历史与魏云兴老师挖掘整理舞蹈的经历过程。

东北；灯官秧歌；挖掘；整理

一、灯官秧歌的历史与重现

锡伯族灯官秧歌已有三百多年的历史。清朝康熙44年（公元1705年），举人杨锡恒所写的《艾河元夕词四首》中，就记述了瑷珲地区正月十五夜扮灯官的民俗及其盛况。其他如方登峰的《灯官曲》和地方史《奉天通治》中，也有相关的记述，而现在沈北新区锡伯族的灯官秧歌表演，其形式则与这些记载完全相符。

1983年，全国开始进行民族民间舞蹈集成工作，省市有关部门要求重点挖掘锡伯族的民族民间舞蹈。就是在此时，作为沈北新区文化馆职员的魏云兴老师发现了“灯官”的线索，并对它开始进行了深入挖掘。

二、灯官秧歌的舞蹈结构分析与挖掘整理

灯官秧歌是在锡伯族人民当中流传的一种民族民间舞蹈，属于秧歌舞种类，原有7人表演，有灯官、灯官太太、丫鬟和轿夫等扮演者。在早年的沈阳地区，每逢正月十五晚上，家家户户花灯高悬，灯官坐着独杆轿（一根扁担），在太太、丫鬟的伴随下，到处赏灯观景，一路上欢天喜地，载歌载舞，既活泼大方又风趣逗人。太太手持团扇不停的扭逗，她的表演幽默泼辣，既有达官富人的风度，又显露出乡姑村妇的风情。丫鬟则手持宫灯前方引路，顽皮好逗，围着毛驴边舞边唱，与灯官和官太太不停的嬉闹，忘却了昔日在主人面前的拘谨和恭敬。四个轿夫，两人在前后抬轿，两人则在左右相随，配合灯官的表演，随轿移动，不时前跳后跃、时起时落，做出很多惹人发笑的动作。至于人物的扮相，灯官为戏剧中的三花脸，属丑角，灯官太太则为彩旦。他们逗人的扮相加之滑稽的表演，给灯官秧歌加深了浓郁的乡土喜剧色彩。

灯官秧歌风趣火爆，音乐也明快喜人。曲调为锡伯族的民间小调和东北秧歌的各种曲牌，如《句句双》、《满堂红》等十多个曲牌，因此深受东北地区各民族的喜爱。

灯官秧歌的服饰与道具，具有浓郁的民族特色。灯官身穿清朝官服、顶戴花翎，官太太身穿棉袄，丫鬟身着旗袍，轿夫则着马褂、蹬长靴、头戴礼帽，服饰与其他民族有明显的区别，给人以粗犷明快之感。从道具上看，活毛驴、长扁担、鞭子等，都有草原民族的特点，充分体现出锡伯族人善骑好猎的生活方式。

1991年9月，文化部在沈阳举办“首届中国沈阳秧歌节”，在有关部门的大力支持下，魏老师查阅了大量的资料，在此基础上，重新进行了大胆的创新性编排。首先，把灯官一组七个人物，改成四组，人数增加到了三十人，四个灯官同台献艺，形成了别具一格的灯官会。整个舞蹈有分有合，既有群舞又有独舞，包括女群舞、男群舞、混合舞。另外，对扁担进行了改造和装饰，使其新颖别致，灯官坐上去表演后，给人以奇妙生危之感。太太骑得活驴改为跑驴，因而扭浪起来方便灵活，丫鬟和轿夫遥相呼应、时起时伏。全舞共分为三部分：选灯官、灯官上任、灯官观灯。这使得整体上段落清晰、内容丰富，情节上更加具有娱人性。

由于灯官的历史久远，产生于旧社会，所以必然在形式上和内容上会存在某些粗俗或者不健康的东西。故此，魏老师在编排整理的过程中，删去了撩长裙、摸小脚等不健康的内容，但在继承和创新的过程中，把锡伯族的民间娱乐游戏融入到舞蹈中来，如：抓嘎啦哈、磕老头、骑长驴等。这给灯官秧歌增加了浓郁的民族特色和地方色彩，因此有耐人寻味之感。

为了渲染秧歌气氛，魏老师对唱秧歌中的唱也进行了大胆的改革，把唱变成了数板：“说灯官也是官，正月里管三天，专管民间不平事，不做贪官做清官。”一语道破了舞蹈的主题。实践证明效果很好，并起到了画龙点睛的作用。为了突出主题，还制作了五谷丰登四盏宫灯牌，并配以各式各样的谷物、水果等，在舞蹈中反复出现。当舞蹈即将尾声进去高潮时，两盏巨型串灯凌空升起，并带有一副对联，上联：风调雨顺千家乐，下联：国泰民安万户欢。这一场面充分反映出锡伯族人民淳朴执着的思想情感。这时众轿夫抬起四个灯官搭起叠罗汉，从两盏灯中间出现，将五颜六色的彩片洒向观众，接着手帕、扇子、灯笼舞成一片，灯官会在五彩缤纷中结束，给观众带来一种意犹未尽的感觉。

整理后的灯官秧歌，则注重强调一下一些特性。

1.民族性。灯官秧歌采用扁担、毛驴、鞭子等，这些道具都和锡伯族游猎生活方式有着密切的关系。而服饰也没有脱离民族习惯。特别是舞蹈动作，彪悍有力，常有骑马蹲裆、踢踏步，手掌经常拍打胸部或者对拍，口内时而发出嘿嘿的喊声，舞蹈起来犹如骑马驰骋疆场，给人以奋进之感。

2.戏剧性。大多数广场艺术，都是以激情舞蹈为主，越热闹越好，让观众看了产生激情就算完成任务，例如高跷、花鼓、龙灯等。而灯官秧歌除了以上特点之外，同时还具有浓郁的色彩性，舞蹈中的人物表演的栩栩如生、滑稽可笑、异彩飞扬。迷人的舞蹈情节使人流连忘返，给观众留下深刻印象。

3.自娱性。作为广场艺术，本身就应该具有自娱性，观众既喜欢看，还容易学。灯官秧歌除了灯官在轿上的有些技巧外，其他的舞蹈动作和表演，与东北秧歌大体相同，群众容易接受。因此，灯官秧歌深受东北锡伯族人民群众的欢迎。

三、结语

自1983年灯官秧歌被挖掘出来，经1991年的整理创作至今天，已经先后参加了许多重大活动，并在一些重大的比赛中赢得了多项荣誉。已成被辽宁省列为省级非物质文化遗产。

三十多年的时间，在各级政府的支持、专业人员的辛苦付出之下，逐渐的形成了民族的代表品牌。弘扬民族文化，传承先人遗产，是一项艰苦而又复杂的工作，要靠各方面的努力都未必能保护继承好的工作。所以，想让这种群众喜闻乐见的民族民间艺术形式，能尽可能完好的保存继承下来，还要靠政府、民间艺人、艺术专家、人民群众共同努力，也只有这样，才能让灯官秧歌这一民间艺术绽放异彩。

王营营，男，山东省东营市人，1989年10月出生，东北师范大学音乐学院研究生，研究方向：舞蹈文化学。