专题12议论文阅读

李文镪

【考点透视】

中考议论文的阅读选文大多短小精悍，结构严谨，说理透彻。这些选文，富有时代特点，贴近生活，注重情感、态度、价值观的正确引导。选文侧重道德修养、文化建设、读书学习等，题型以简答题、论述题为主，考查对议论文文体的把握能力和实践能力，同时创新能力的材料探究题等新颖题型不断出现。命题主要侧重于对中心论点的把握，对论点提出方式的分析，对论据作用的理解，对论证方法的判断，对文章内容的理解，对重点词语表意作用的体会，对文章观点的评说，对论据的补充，对文章的感悟，对实际生活的思考，等等。

【真题例析】

（2014年江苏扬州卷）阅读下文，完成下列各题。

底线

冯骥才

①一个物欲的时代和一个非物欲的时代，人的底线是不同的。社会的底线也在下降。所谓社会底线下降，就是容忍度的放宽。原先看不惯的，现在睁一眼闭一眼了；原先不能接受的，现在不接受也存在了。在商业博弈中，谎话欺骗全成了“智慧”；在社会利益竞争中，损人利己成了普遍的可以获利的现实；诚信有时非但无从兑现，甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会生态中，人的底线不知不觉在下降。

②可是这底线就像江河的水线，水有一定高度，船好行驶，人好游泳。如果有一天降到了底儿，大家就一起陷在烂泥里。我们连自己是脏是净是谁也不知道了。

③所以，人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见利忘义”“卖友求荣”“卖国求荣”“乘人之危”，不能“虐待父母”“以强凌弱”“恩将仇报”“落井投石”，还有“不义之财君莫取”“朋友妻不可欺”，等等。

④这个古来世人皆知的底线，也是处世为人的标准，似乎已被全线突破了。

⑤底线无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一定败坏；如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说，守住底线，既为了成全社会，也是成全自己。

⑥然而，这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线时，你是降低自己的底线，随波逐流，还是坚守自己的底线，洁身自好？有人说，在物欲和功利的社会里，这底线是脆弱的。依我看，社会的底线可能是脆弱的，人的底线依旧可以坚强，牢固不破。

⑦底线是人的自我基准，道德的基准，处世为人的基准。

⑧人的自信是建立在底线上的。没有底线，一定会是一塌糊涂的失败的自我，乃至失败的人生。有底线，起码在“人”的层面上，获得了成功的自我与成功的人生。

（选自2013年6月3日《今晚报》，有删改）

1.通读全文，理清文章论证思路，完成填空。

首先，阐述社会底线下降的现实及危害，提出的观点；其次，从的角度，论述观点；最后，从正反两方面论证，强调了。

【考点】分析论证思路

【信息推断】

信息推断

第①段“社会的底线也在下降”“人的底线不知不觉在下降”

第②段“如果有一天降到了底儿，大家就一起陷在烂泥里”

第③段“人总得有自己做人做事的底线”

阐述底线下降的现实及危害，提出论点：人总得有自己做人做事的底线

第④段“这个古来世人皆知的底线，也是处世为人的标准”

第⑤段“守住底线，既为了成全社会，也是成全自己”

第⑥段“社会的底线可能是脆弱的，人的底线依旧可以坚强，牢固不破”

人有自己做人做事的底线，并能守住底线，既成全社会，又成全自己

第⑦段“底线是人的自我基准，道德的基准，处世为人的基准”

第⑧段“没有底线，一定会是一塌糊涂的失败的自我，乃至失败的人生。有底线，起码在‘人的层面上，获得了成功的自我与成功的人生”

没有底线，人生失败；拥有底线，获得成功。正反对比，突出人处世有底线的积极意义

【答题模式】作者为了证明……观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了……分析，从而证明了……观点。

【答案示例】人总得有自己做人做事的底线成全社会、成全自己人守住底线的意义（重要性）

2.第②段运用了什么论证方法？有什么作用？

【考点】辨析论证方法及作用

【信息推断】

信息推断

第①句“可是这底线就像江河的水线，水有一定高度，船好行驶，人好游泳”

把“底线”比作“江河的水线”，比喻论证，把抽象的底线论述得具体化、形象化

第②句“如果有一天降到了底儿，大家就一起陷在烂泥里。我们连自己是脏是净是谁也不知道了”

底线下降的危害，生动形象

【答题模式】使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……观点，从而把抽象深刻的道理阐述得生动形象，浅显易懂。

【答案示例】运用了比喻论证的论证方法，将底线比作江河的水线，证明了“人总得有自己做人做事的底线”的观点，把抽象的底线具体化，生动形象地说明做人做事要有底线的意义和无底线的危害。

3.品读全文，说说第⑧段中画线句子的内涵。（请分点回答）

【考点】品味议论文的语言

【信息推断】

信息推断

有底线，起码在“人”的层面上底线是人的自我基准，底线是人道德的基准，底线是人处世为人的基准，人的自信是建立在底线上的

获得了成功的自我有底线才能实现自我的价值

获得了成功的人生有底线才能取得人生的成功

【答题模式】把从文本中找到的相应信息推断直接分点表述出来。endprint

【答案示例】①底线是人的自我基准，道德的基准，处世为人的基准；人的自信是建立在底线之上的，一个人有了底线才能算是一个真正意义上的人。②有底线，才能实现自我的价值，取得人生的成功。

4.阅读文本，联系自己的学习生活实际，谈谈你对“底线”的看法。（80～100字）

【考点】开放性试题

【信息推断】

信息推断

“阅读文本”“底线”理解文章内容，把握作者观点

“联系自己的学习生活实际”结合生活实际，谈谈自己对做人做事的认识和看法

【答题模式】先引申自己的观点，然后结合生活实际阐述，最后作适当总结。

【答案示例】我们每一个学生都应该有为人处世的底线。课堂上不做干扰他人的事、考试时遵守纪律不作弊、文明出行等就是一个学生应守的底线。底线意识应该存在于每一个人的心中，作为一个人应坚守底线，不应该随波逐流。

根据议论文的考查要点及常见的设题方式，议论文还可能从下面几个角度设题，我们仍以《底线》一文为例，设题如下：

1.文章的中心论点是什么？作者是怎样提出中心论点的？

【解析】本题主要考查对中心论点概括及提出方式的理解能力。中心论点的位置一般在题目、开头、结尾等位置，本文即在第③段。作者在第①段阐述当前底线下降的现实，在第②段阐明底线下降带来的危害，在此基础上提出论点：人总得有自己做人做事的底线。注意答到关键词“现实”和“危害”。

【答案示例】人总得有自己做人做事的底线（人要有自己做人做事的底线）。在阐述当前底线下降的现实和带来的危害后，提出文章的中心论点。

2.参照下面的提示，请补写出第③段的论证提纲。

第⑧段：通过没有底线的人生和有底线的人生的对比，阐明没有底线是失败的自我，有底线是成功的人生的道理。

【解析】此题考查对论据的分析概括能力。解答时应仔细阅读第③段，先判断论据形式是事例论据，然后按照“人物+事例”的方式抓住关键信息进行概括，最后指出论据论证的观点。

【答案示例】列举前人坚持底线的种种事实，阐明这些底线现在都被突破的现实。

3.根据你对第⑤段中“守住底线，既为了成全社会，也是成全自己”这句话的理解，补写一个事例。

【解析】此题考查补写论据的能力。解答时先要把题目中的这句话当作论点，然后按照“人物+事例+简短评价”的答题方式来举例。注意所选事例要为人所共知，事例必须真实。

【答案示例】刘胡兰面对敌人的铡刀，临危不惧，慷慨赴义，她守住了一名共产党员的底线，其行为鼓舞了当时前线众多的将士，其精神彪炳史册，令人敬仰。

【常见题型撷英】

一、（2014年安徽卷）阅读下文，完成下列各题。

学者的态度与精神

宗白华

①我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。

②古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。

③印度学说的派别将近百种。他们互相争辩的激烈，可想而知；但他们争辩的态度，却很值得注意。未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂、话出题外、另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你看可佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。

④欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。

⑤欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身入狱的，并不少见。他们那为着真理、牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，会觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得生命的价值，这才真是“学者的精神”！

⑥总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者第一种的生命。小己的成见与外界的势力都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理、牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国新学者应具的态度，应抱的精神！

（选自《百年老课文》，有改动）

【注释】①遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。

1.下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（）

A.①②③/④⑤/⑥

B.①/②③④⑤/⑥

C.①/②③/④⑤⑥

D.①②/③④⑤/⑥

2.从第③段画线句子看，如果辩论失败，中国学者会有哪些“常态”？

3.第⑤段谈欧洲中古学者的精神时，提到“中国学者”有什么作用？请加以分析。

4.概括文章的主要观点。

二、（2014年河北卷）阅读下文，完成下列各题。

①古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问。

②唐玄奘的寂寞成就了西天取经的事业，徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壮举，司马迁的寂寞成就了史家绝唱《史记》，曹雪芹的寂寞成就了鸿篇巨制《红楼梦》……寂寞是一首歌，是只有一个人的吟唱；寂寞是一首诗，是来自内心深处的独白。

③著名学者钱钟书先生甘于寂寞，潜心读书做学问。他不喜欢应酬，也反感客人来访， 常以生病为由推辞。他每天待在书房里做着自己喜欢的事，真可谓“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”。

④钱钟书声名远播，时常会有世界各地的人慕名造访。有一位外国女士打电话给他，表示非常喜欢他的文章，想登门拜访。钱先生听后，赶紧说道：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那只下蛋的母鸡呢？ ”那位女士深为钱先生的幽默婉拒所折服， 只好作罢。也许，正是有了这种闭门读书做研究的态度，钱先生才写出了《谈艺录》《管锥编》等不朽的作品。endprint

⑤其实，像钱先生这样的人还有很多。他们既能洞悉这个社会，又能远离这个社会的喧嚣，专心致志做自己的事情。

⑥“芥川奖”是日本最重要、最有影响的文学奖项。获奖者有“登龙门”之称——许多作家都因获此奖而名噪一时。最近一届的“齐川奖”获得者田中慎弥却是个“普通人”，他年纪轻轻，也没有什么高学历，为什么能获得如此级别的文学奖呢？媒体对他的描述可能给出了答案：“田中慎弥没有手机，也不用电脑。但他却很执着，甚至有些固执，躲在自己世界里，与寂寞相伴，专心读书和写作。从他身上，人们看到了日本文学新的希望。”

⑦田中慎弥能够排除外界的干扰，耐得住寂寞，埋头写作，终成正果。“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。”能坐得了冷板凳，自然能静得了心、做得了学问。

⑧我们的生活本来可以很平静，只是因为内心浮躁，无法平静，所以常常觉得自己很 “忙碌”。若能守住寂寞，不为外界所干扰，一心朝着自己的目标去努力，又怎能做不了学问呢？

1.选文的中心论点是什么？

2.选文第⑦段中，“坐得了冷板凳”的意思是什么？

3.选文第⑧段中画线句子有什么表达效果？

4.选文在事实论据的选择和使用上各有什么特点？

三、（2014年江苏南京卷）阅读下文，完成下列各题。

警句

徐懋庸

许多作者写作喜用警句，许多读者读书喜看警句。有些老师在学生的习作中看到一二警句，便大加赞赏，结果就连在一篇说明文中，学生们也必硬添入许多不相宜的奇警的字句。其实，作者喜用警句，是由于才力薄；读者喜看警句，是由于见识浅。才力薄，所以不能创作充实完善的文章，徒借警句以娱人；见识浅，所以不能理解一篇文章的全部内容及其每字每句所含的意义，徒摘警句以自欺。

真正的好文章往往是以平常的语言说真实的事理，所以无处不善，没有警句，也可以说句句都是警句；那些读者喜看的警句并非作者的刻意追求，而是自然天成的，有如锦上添花，与全文相得益彰。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，是本来人人能道的平凡的句子，在《饮酒》诗里与其他诗句浑然一体，并不独自出色。可有些人钟爱此句，硬用在自己的文章中，以为可以使文章增色，效果适得其反，这种做法恰如在粗劣的土布上用金线绣花，极不高明，且所绣之花，绝不会佳。现在有一类人写作几乎全篇用警句凑成，使人如看万花筒，初看似乎繁花似锦，莫测高深，一经拆穿，则不过是一些玻璃碎片乱凑而成，毫无意义。

喜欢看警句的读者，阅读伟大的作品定会因为没有警句而失望，而善读者并不在意是否有警句。就如赏花，真能欣赏名花的人，会到园地上，于阳光微风中，欣赏花儿的活泼生机、天然的姿色及其与环境相掩映之美。在这样境界中的花，无论大小开谢，各有其美。但不懂欣赏的人，只知折取一枝插在瓶中，自以为已尽得此花之美，却不知这是大煞风景的。

世上的语言，本无所谓“奇警”与“平凡”，关键在于运用得当。好作品的语言无论有着怎样的特点，都能表达充实完善的内容。那些只追求“处处须警句”的文章，华而不实，实在是不足取的。

（选自《文章正宗》，有删改）

1.文章表达的主要观点是（）

A.写说明文，不必硬添入许多奇警的句子。

B.好文章无处不善，是不刻意追求警句的。

C.写作时，如果多使用警句可使文章增色。

D.阅读作品，不应该因为没有警句而失望。

2.结合文章内容，回答问题。

①第二段加点的“粗劣的土布”和“用金钱绣花”分别比喻什么？

②第三段中的画线句有什么作用？

3.文中说：“好作品的语言无论有着怎样的特点，都能表达充实完善的内容。”请以朱自清的散文《春》和《背影》为例，对这句话作简要分析。

四、（2014年山东烟台卷）阅读下文，完成下列各题。

嫦娥探月有什么作用

①嫦娥落月，玉兔巡航。神话在这一刻变成现实，“中国制造”在月球上留下自己深深的足印。几十年前，当化学家欧阳自远拿到美国赠送给中国的0.5克月球岩石样品时，小心翼翼又激动不已，像是捧着唐僧从西天取回的无价真经。而现在，整个月球向中国人打开了大门，它的质量超过了7000亿亿吨。

②“登月同我们有什么关系？”在几乎所有电视、网络直播的现场互动中，问得最多的，还是这个老问题。（a）是出于个人的好奇，还是体现对公共财政支出的监督，人们（b）有资格有此一问。毕竟，对于社保、医保标准都还不高的普通中国人来讲，探月工程的投入绝不是一个小数目。

③“你要做的这些有什么用？”即使是在财力雄厚的欧美，几十年的科学生涯中，诺贝尔物理学奖得主丁肇中同样无数次地被这样问起。他事后的总结，很耐人寻味：“我有一个‘理论，绝对正确，可以告诉大家。在加速器实验的发展史上，过去50年里面，尽管我们为了获得经费，要写一个申请报告书，设定一个目标，说服政府的人投钱做加速器实验，可是往往实际的发现跟原来的目标根本没有关系。”丁肇中说的是实话。

④开发利用月球矿产、能源资源，开发超高真空、弱重力、无磁场的特殊环境，建设更遥远空间探测的前哨站与中转站……这些都是探月工程的目标，但有一点是肯定的——它会有更多意想不到的收获。

⑤网际网络据说就是阿波罗登月的副产品，因为科学家需要把休斯敦宇航中心的电脑连接起来，共享信息。核磁共振、激光通讯、液晶电视和我们如今须臾不能离身的手机，也都是从载人登月的需求拉动中找到了突破的动力。而这一切，自然都没有写进阿波罗计划的立项报告，作为可行性分析的重要依据。

⑥我们常常会遇到这样一道管理学考题：在重要而紧急、重要但不紧急、紧急但不重要、不紧急也不重要的四类事情中，应该优先处理哪一类？人们通常会毫不犹豫地选择重要而紧急的事，但历史经验告诉我们，恰恰是那些重要但不紧急的事，需要最为认真地对待。因为它的名字叫战略布局。endprint

⑦曼哈顿计划、阿波罗计划、人类基因组计划、863工程、载人航天工程、嫦娥探月工程……都属于事关长远的战略计划。它们的意义，尽管最终会关涉未来的日常生活，却很难用柴米油盐酱醋茶来形容。也因为它们常常需要耗时数年乃至十数年才能见到成效，任何短视的考量，都可能带来难以估量的损失。

⑧记得20世纪末人类基因组计划实施之初，对中国要不要承担人类基因测序1%的任务，我们有过不小的犹豫。即使这一任务完成之后，也在科学界内部引发了不少争议。在当时条件下，大多数人觉得基因测序属于投入巨大却难有产出的公益基础研究，中国人干这活儿是当冤大头。正因如此，担此大任的华大基因研究中心在业内备受排挤，直到今天还有些抬不起头来……

⑨有所为，有所不为，是创新战略的基本原则，但它绝不是面对机遇无所作为的借口。看准大方向，及时布局，伏设奇兵，敢于投入，敢于拼搏，敢于坚持，敢于胜利，这才是战略家的气魄和智慧。

1.在第②段的括号处填写恰当的关联词语。

ab

2.本文第①段写欧阳自远的事例，其作用是

3.文章第④段和第⑦段都运用了 的论证方法，分别从 和 两个方面论证了嫦娥探月工程的意义。

4.文章通过论说“嫦娥探月有什么用”，阐明了 的道理。

【新题预测】

一、阅读下文，完成下列各题。

时间都去哪儿了？

齐夫

①“时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了；时间都去哪儿了；还没好好看看你眼睛就花了；柴米油盐半辈子，转眼就只剩下满脸的皱纹了。”歌手王铮亮在马年央视春晚演唱的《时间都去哪儿了》，令观众感慨万分，不胜唏嘘，因为这首歌触到了我们的痛处。

②时间即人生，时间没了，人生即告结束，但时间留不住，也不可能延长，这是人生最苦恼也最无奈的事情，诚如但丁所言：“一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦！”人生苦短，转眼百年，没有不想寿比南山的，尤其是历代皇帝，几乎都在不惜重金寻找长生不老药，命术士炼丹，令出海，寻灵丹妙方，最后都无一例外以失败告终。

③时间都去哪儿了？面对这个人人都会遇到的终极问题，谁都忍不住要说上两句。睿智淡定的孔子在冷眼旁观：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”多愁善感的东坡则长叹不已：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”浪漫豪爽的李白想拉住飞逝的时间：“恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日。”洒脱达观的陶渊明则自我激励：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”

④时间最公正无私，绝对的不偏不倚，既不会特别厚爱谁，也不会对谁格外吝惜。无论你是横扫千军雄踞万里的亘古一帝，还是富可敌国财倾天下的世界首富；无论你是才华横溢学富五车的艺术大师，还是红极一时名满天下的明星大腕，大限一到，都要按时“熄灯”，想延缓一秒都不可能。

⑤既然时间没有弹性，不可能用金钱、权势、名声或其他东西来交换，唯一可行的办法就是珍惜时间，提高时间利用效率，在有限的时间里干更多有意义的事，这样，也就等于变相延长了属于我们的时间。

⑥人生有涯，活得有无价值，不在时间长短，而在于是否做了有意义的事。王选以一生时间换来了汉字激光照排技术的问世，袁隆平的全部心血都倾注在杂交水稻上，邓稼先为中国的两弹一星殚精竭虑，王进喜为摘掉中国贫油的帽子鞠躬尽瘁，，杨善洲不辞劳苦为百姓换来一山碧绿，吴孟超九十多岁还在手术台上老当益壮。他们每天都忙得不可开交，无比充实；他们的时间换来了硕果累累，青史留名。

⑦“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”一般来说，有两种人最喜欢追问时间都去哪儿了？一是胸有大志、贡献卓著，但又恨自己做事太少的人，每每提醒自己要珍惜时间，“”；再一种是无所事事碌碌无为的人，回首平生一事无成，才会伤感地自怨自艾，但已经太晚，印证了莎士比亚那句名言：“。”

（选自2014年2月14日《湖北日报》，有删节）

1.阅读全文，说说本文论述了哪些问题。

2.请根据第⑥段事例的特点，在横线上续写一句。

3.第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？

4.把下面的两句关于“时间”的名言填到第⑦段的空格中。

A.谁抛弃时间，时间也抛弃他

B.莫等闲，白了少年头

5.陶渊明说“及时当勉励，岁月不待人”，读完本文后，请结合文意，谈谈你对这句话的认识。

二、阅读下文，完成下列各题。

命运，不相信娇气

徐隽

①有不少老师担忧，自己的学生沉溺于网络游戏不能自拔，学业一落千丈，感慨现在年轻人意志怎么会如此脆弱，如此挡不住网络世界的诱惑？

②有不少用人单位感慨，现在的年轻人动不动就跳槽，一年能换三四个工作，稍有不如意，就闹情绪，怎么一点苦都不能吃，一点委屈都不能受？

③有不少家长困惑，孩子已经成人，但还是习惯于“饭来张口、衣来伸手”，连简单的家务活也不愿意做，如此下去，什么时候才能真正独立？

④“意志脆弱、不能吃苦、习惯于享受”，这是《现代汉语词典》对“娇气”一词的定义。照照镜子，我们的一些青年人，是不是有时也显得“娇气”，甚至患上了“娇气病”？比如找工作，都爱往“国”字头单位钻，不肯往基层跑；上下班，抱怨公交地铁拥挤，宁愿堵在路上，也要打车或者开着私家车加入拥堵大军；工作中，只能别人看我脸色，不能我看别人脸色。更有甚者，崇尚“拼爹”，不相信奋斗；乐于安稳，受不了颠沛；沉浸于享乐，不勇于打拼。

⑤青年人尚未经历人生太多的坎坷，有点娇气，不太成熟，不足为奇。尤其是“80后”“90后”青年，很多是独生子女，全家人供一个孩子，生活条件比父辈优越很多。少了点历练，少了点猴气虎气，少了点吃苦耐劳，并不可怕，怕的是这种“意志脆弱、不能吃苦、习惯于享受”成了常态，成了理所当然，成了一些青年群体的通病。endprint

⑥青年时代，是流淌着黄金的美好时代，最无牵挂、最无羁绊、最无顾忌，是干事创业的大好时期。而干事创业，娇娇滴滴、拈轻怕重、挑肥拣瘦，是大忌；不相信奋斗，落入“出身论”“宿命论”的窠臼，无疑在竞争还没开始时，便提前缴了械；缺少恒心、毅力，做什么事都想着尽速成功，稍有挫折，就另起炉灶，一不小心就成了“猴子掰玉米，一无所获”。

⑦“生于忧患，死于安乐”。年轻人成长成才，首先要“戒娇”。今天，我们谈“戒娇”，不一定要卧薪尝胆，但要锤炼坚毅品格，练就过硬本领，敢于面对挫折，矢志艰苦奋斗。在任何时代，艰苦奋斗，都能找到现实的根基：且莫抱怨基层信息闭塞、经济落后——与当地群众齐心协力、脱贫致富，将为青春留下绚丽的色彩。且莫在意挤一挤公交地铁——对身边的奋斗者报以微笑，可以心情舒畅地开始和结束为梦想打拼的一天。且莫怨恨工作的不如意——每一次挫折，涂刷的都将是下一次成功的底色。

⑧娇气，换不来同情，换不来爱护，换不来宽容。年轻就有机会，年轻需要奋斗。唯有“戒娇”，才能把命运掌握在自己手里。命运，不相信娇气。

（选自《人民日报》2013年8月6日）

1.这篇文章始终是围绕着这一观点展开论述的。

2.文章开头的三段文字讲述了什么内容？这样的开头有什么作用？

3.文章第⑦段运用了什么论证方法？有何作用？

4.请从修辞的角度赏析第⑥段画线的句子。

5.本文富有哲理，给人启迪。读完文章后，你认为作为青少年的我们，应该怎样对待自身的娇气？

三、阅读下文，完成下列各题。

低调

冯骥才

①在媒体和网络的时代，一个人只有高调才会叫人看见、叫人知道、叫人关注。高调必须强势，不怕攻击，反过来愈被攻击愈受关注，愈成为一时舆论的主角，干出点什么都会热销；高调不仅风光，还带来名利双赢，所以有人选择高调。

②但高调也会使人上瘾，高调的人往往离不开高调，像吸烟饮酒愈好愈降不下来，降下来就难受。可是媒体和网络都是一过性的，滚动式的，喜新厌旧的。任何人都很难总站在高音区里边，所以必须不断折腾、炒作、造势、生事，才能持续高调。

③有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，选择什么都无可厚非。

④于是，另一些人就去选择另一种活法——低调。

⑤这种人不喜欢一举一动都被人关注，不喜欢一言一语也被人议论，不喜欢人前显贵，更不喜欢被“狗仔队”追逐，被粉丝死死纠缠与围困，被曝光曝得一丝不挂；他们明白在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就没人认识，不为人所知，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而已；就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？所以说：低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。

⑥文化也是一样。也有高调的文化和低调的文化。

⑦首先，商业文化就必须是高调的，只有高调才会热卖热销，低调谁知道谁去买？然而热销的东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜更时髦的东西取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。在市场上最成功的是时尚商品。人说时尚是造势造出来的，里边大量五光十色的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，一时的震撼与强势，不求持久的魅力。

⑧故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫，可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。

⑨我很尊敬我的一些同行的作家。在市场称霸的社会中，恐怕作家是最沉得住气的一群人。他们平日不知躲在什么地方，很少伸头探脑，有时一两年不见，看似在人间蒸发了，却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来；他们笔尖触动的生活与人性之深，文字创造力之强，令人吃惊。待到人们去品读去议论，他们又不声不响扎到什么地方去了。唯其如此才能写出真正洞悉社会人生的作品来。

⑩作家天生是低调的。他们生活在社会深深的皱折里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影，以及大地深处的疼点。他们天生不是做明星的材料，不会经营自己，只会营造笔下的人物；任何思想者都是这样：把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。

B11享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘被遗忘，更不是无能。相反只有自信才能做到低调和安于低调。

（选自《思维与智慧》2013年第18期）

1.本文的标题为“低调”，为什么开篇却从“高调”写起？

2.联系选文，谈谈你对“低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里”这句话的理解。

3.结合上下文，说说下列加点词的含义。

人说时尚是造势造出来的，里边大量五光十色的泡沫。

4.本文中最主要的论证方法是什么？用这种论证方法有什么好处？

5.联系全文，说说最后一段在文中有何作用。

四、阅读下文，完成下列各题。

给心灵安装一个删除键

韩青

①法国哲学家蒙田说：“我希望大家看见我简单、自然、不矫揉、不造作的处世方式：因为我描画的是我自己。”就是说，他把真性情的自己展示给了世人，把那些刻意的内容都删除掉了。大凡品德高尚、有一定品位的人都会这样做。其实这也是区分雅人和俗子的一个重要标志。而这个世界又充满了诱惑、名利、财富、权势等，如果不懂得删除，我们往往就会受其牵累，甚至自己的修行、前行都会受其羁绊。老子有言：“持而盈之，不如其已。”说的就是这个意思。endprint

②那么，我们该删除什么呢？

③删除虚假。当年，为了打击皇太子李显（即后来的唐中宗），张昌宗找到了时任凤阁舍人的张说，许以高官为诱饵，让他诬陷御史大夫知政事魏元忠与司礼丞高戬密谋。迫于张昌宗的权势，出于自保，张说无奈应允。后来在起居郎刘知几的劝说下，张说在作证时说了实话。他后来官至相辅，权高位重，看到《则天实录》中关于自己的这段记载，自觉有损自己的形象，就多次暗示史官吴兢，令其进行删改，但吴兢义正词严地说道：“是兢书之，非刘公（刘知几）修述，草木犹在，其人已亡，不可诬枉于幽魂。”吴兢“一字不改、善恶必书”的史学精神捍卫了历史的真实和他高尚的人格。

④删除报复。《宋史》记载，赵思绾反叛，周祖带兵前去讨伐，王溥跟随周祖一同出征，很快平定了叛乱，在清理赵思绾留下的文件时，看到有很多信件，是朝中的权贵与他的通信，成为这些人勾结藩镇的证据，周祖就打算把这些信件带回去交给朝廷，但王溥却不同意这么做，他对周祖说：“希望您把这些信件全部烧掉，不必记得他们的过错。”周祖采纳了他的建议，果然安定了那些人的心，使他们自此以后忠心地为国家效力。这样的删除，大度而睿智。

⑤删除仇恨。当年，甘地在信徒们的陪同下，参加一次祈祷会，当他步入会场时，早已隐藏在人群中的纳图拉姆走到他面前，一边弯腰向他问好，一边迅速掏出枪，抵住他枯瘦赤裸的胸膛连放三枪，殷红的鲜血染红了他洁白的缠身土布。他捂着伤口，发出最后的声音：“请宽恕这个可怜的人。”如此删除，体现了宽恕者的高大和被宽恕者的卑贱。

⑥该删除的内容，还有很多。

⑦一个人就像容器一样，都有一定容量。如果这方面内容盛多了，那么那方面的内容就盛得少了。而世上的内容分两类：一类属于真、善、美，一类属于假、恶、丑。一个人只有懂得删除什么，他才能被更多的美好包围。

⑧契诃夫说：“对一切事都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。”而要做到这样，就必须给心灵安装一个删除键，不断地删除那些不属于自己的内容，呈现出最本真的自己，就像天空，删除了乌云，呈现出万里晴空……

（选自《生活随笔》2013年第8期）

1.作者在这篇文章中表明了怎样的观点？

2.在下面的空缺处填写相应的内容。

选文第①段引用蒙田的话引出文章的观点，第②至⑥段主要列举、、等三个具体事例论证文章的观点，第⑦⑧段突出强调了的重要性。

3.结合上下文，说说下列句中加点词的含义。

（1）这样的删除，大度而睿智。

（2）一个人就像容器一样，都有一定容量。

4.本文运用了什么论证方法？有什么作用？

五、阅读下文，完成下列各题。

爸爸，请别走得太远

李泓冰

①“爸爸去哪儿啦？”

②不计其数的中国孩子，在向他们的妈妈或祖辈提问。答案形形色色，爸爸出差了，爸爸在外地打工，爸爸要加班，爸爸有应酬，爸爸要为养家挣钱……“爸爸”们似乎越来越多地忙活在另一个餐桌、另一个舞台，甚至另一个城市、另一个国家。

③孩子们睁大眼睛疑惑不解，久而久之，他们习惯了这个家庭的颓其一角，习惯了在妈妈以及奶奶、外婆的教养下长大。“爸爸”这个神秘角色，在儿童成长中，经常成了醒目的缺席者。

④一档《爸爸去哪儿》电视节目的火爆，将习以为常的这个社会现象，一下子推向了公众的聚焦点。

⑤节目中的五位爸爸，几乎都是演艺时尚界人士，这是一群最忙的爸爸，平时与孩子相处的时间不多，所以，由他们和孩子来演出这档节目，不但有明星效应，也颇典型地诠释了平时经常“缺席”的爸爸们，在孩子面前的不知所措：完全不知该怎么哄哭闹不停的孩子；从未下过厨，不知该怎么填饱孩子的肚子；不会打理孩子的日常生活；不知道孩子内心的真实想法……这个节目出人意料飙升的收视率，其意义不仅仅在于明星宝贝们在野外、沙漠、海岛的笨拙天真等萌点让人倍觉温暖，更让公众开始关注父亲在孩子成长中的地位与作用。否则，仅仅是把家庭亲子关系、把儿童教育变成一场流行的表演秀，就太得不偿失了。

⑥随着节目的进展，一直和孩子们“泡”在一起的爸爸们，终于越来越“成熟”，越来越有招儿，和孩子之间的感情也越来越深。他们的喜怒哀乐，牵系着很多家庭。只是，在这档节目的收视率调查中，女粉丝的数量仍然远远超过男士。节目中让人心灵熨帖温存的变化，是妈妈们的向往。而在现实中，当节目中的爸爸与孩子难得地享受相亲相爱时，无数的中国爸爸们仍然无暇关注诸如“爸爸去哪儿”这样的敏感问题。

⑦在社会转型期的中国，随着城镇化的加速，农村出现大量留守儿童，和父母特别是父亲常年分离，很多城市里的父亲也因为工作和生活压力巨大，将教养孩子的责任几乎完全推给了母亲。开家长会时，到场的多是妈妈，连周末陪孩子辗转于课外班的，也多是妈妈。父亲们一方面确实很忙碌，另一方面也有传统的“男主外，女主内”的观念作祟，似乎对孩子投入过多精力，显得过于婆婆妈妈，是件很没面子的事儿。哪怕是在应酬中，为了陪孩子告假或早退，也似乎成了一个不太说得出口的理由。

⑧但是，父爱长时间、经常性的缺席，对中国孩子未来的负面影响，不可小视。在亲子交流中，父亲的教育往往更偏重于生存能力、抗挫能力与社会责任，偏重于对孩子坚毅、果敢、顽强的性格培养。在充满女性气息的成长环境中，孩子们聪明、用功、敏感，但是，走出爸爸关切的视野，离开爸爸的引领，远离了游泳、滑雪、爬山、远足、野外穿越等男子汉的游戏，很可能不容易养成独立、坚忍、责任意识和迎接挑战、战胜苦难的意志品质。这样长大的孩子们，岂能担当大任？

⑨中国的爸爸们，为了肩上的责任，你可以行色匆匆，但是，请别走得离家太远、离孩子太远，否则，你远离的是更重要的一份责任。endprint

（选自2013年11月28日《人民日报》，有删改）

1.本文的中心论点是什么？

2.试说说第①②段在文中起到了怎样的作用。

3.第③段“‘爸爸这个神秘角色，在儿童成长中，经常成了醒目的缺席者”中，如果把“经常”一词删去行不行？为什么？

4.请简述文中第④⑤⑥段的论证过程。

参考答案

【常见题型撷英】

一、1.B（本文第①段直接提出论点，②～⑤段分析论证，第⑥段以“总之”作为标志对上文进行归结，层次分明）

2.如果辩论失败，中国学者的“常态”主要有：在失败后常“作狡辩”，常“作遁词”，甚至出现“无理的谩骂，话出题外，另生枝词”等现象。

3.通过对比证明了“什么是真正的学者的精神”，也说明了中国学者缺失“真正的学者精神”；为文末中心论点的提出提供了论据。

4.（中国）学者应该具有服从真理、牺牲成见的态度和拥护真理、牺牲生命的精神。

二、1.寂寞出学问（唯有寂寞出学问）。

2.能耐得住寂寞。（意思对即可）

3.运用反问的修辞手法，加强了语气，突出（强调）了寂寞出学问的论点。

4.所用事实论据选自古今中外，典型丰富；在事实论据的使用上，详略得当。

三、1.B

2.①“粗劣的土布”比喻水平低劣的作品；“用金钱绣花”比喻硬用警句。

②这句话形象地指出不善读书者只重警句的错误，与上文构成对比，突出了“善读书并不在意是否有警句”的观点。

3.示例：《春》的语言生动形象，充分展现了春天的美好景象（表达了作者对春天的热爱）；《背影》的语言朴实平凡，具体描写了父亲送别儿子的感人情景（抒发了真切的父子之情）。

四、1.无论（不管、不论）都

2.证明探月有极高的科研价值。

3.举例论证（或“摆事实”）现实意义（或 “意外的收获”）战略布局（或“战略计划”）

4.（创新战略）要看准大方向，及时布局，伏设奇兵，敢于投入，敢于拼搏，敢于坚持，敢于胜利

【新题预测】

一、1.论述了时间留不住，时间容易流逝，时间最公平，珍惜时间、提高时间利用效率，在有限的时间里干更多有意义的事等问题。

2.示例：莫言几十年笔耕不辍，终于摘下诺贝尔文学奖的桂冠。

3.道理论证（引用论证）。论证了时间流逝很快的观点，富有气势和文采，具有权威性。

4.第一个横线填“B”，第二个横线填“A”。

5.示例：我们应该充分、高效地利用好时间。在平时的学习中，用好每分每秒，因为时间容易消逝；在平时的工作中提高效率，因为时间不会等人。只有这样，才能不辜负自己最美的青春年华。

二、1.年轻人成长成才，首先要“戒娇”

2.运用排比的手法，历数人们对青年人种种娇气行为的担忧，引发读者的思考，引出论证的话题。

3.道理（引用）论证和举例论证。引用名人名言证明年轻人成长成才要“戒娇”，然后就上文例句事例解说，从而证明青年人是可以“戒娇”的，由此增强“戒娇”的信心，具有说服力和权威性。

4.引用排比、比喻的手法，生动形象地描述了一些“娇气”的情形和危害。

5.示例：要找到自己身上存在的娇气，戒掉娇气，努力奋斗，创造辉煌的人生。

三、1.由“高调”引出“低调”，突出文章写作的现实意义，并与“低调”形成对比，从反面为论点提供依据。

2.心甘情愿低调的人，很少有人认识，不为人所用，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。而高调的人为了叫人看见、叫人知道、叫人关注，必须不断折腾、炒作、造势、生事，才能持续高调。

3.表面上繁荣、兴旺，而实际上虚浮不实。

4.文章最主要的说明方法是对比论证。将“高调”与“低调”的做法与结果列举出来做鲜明的对比，突出强调了做人应该低调的观点。

5.总结全文，揭示文章中心，提出本文的中心论点。

四、1.做人只有懂得删除一些不良品行，才会变得高尚。

2.张说删除虚假王溥删除报复甘地删除仇恨删除一些不良品行

3.（1）指王溥的建议英明而有远见。

（2）指一个人心灵上可容纳的东西。

4.主要运用了举例论证的方法。通过列举张说删除虚假、王溥删除报复和甘地删除仇恨的具体事例，证明了“我们应该删除一些不良品行，才会变得高尚”的观点，使论证更有说服力。

五、1.中国的爸爸们，请别离家太远、离孩子太远，否则，远离的将是一份更重要的责任。

2.①强调“爸爸”在家庭的缺席已是普遍现象，侧面说明此话题具有针对性及必要性；②以《爸爸去哪儿》节目引出文章的中心论点；③能引起读者的阅读兴趣。

3.不能。“经常”表明爸爸在孩子们成长中时常缺席，是对父亲们委婉的批评，起强调作用。删去后意思太绝对了，表达就不严谨了。

4.第④段重申现实生活中爸爸在儿童成长过程中缺位这一现象，第⑤⑥段举例论证《爸爸去哪儿》节目中爸爸与孩子的表现引起人们的关注，最后，指出无数中国爸爸们仍然无暇关注诸如“爸爸去哪儿”这样的敏感问题，发人深省。endprint