陈波
摘要:在欧美文学著作中,骑士精神一直被赞扬与倡导,很多作家文人都花费巨大笔墨渲染骑士精神,普希金表示其中杰出代表。其很多关于骑士精神的作品,最具有代表性的便是 《上尉的女儿》一书,书中的主人公格里尼奥夫在某种程度上就是对普希金思想的反应,是一部反应普希金骑士精神的具有传奇冒险性质的爱情小说。文章通过对 《上尉的女儿》中的主人公格里尼奥夫的形象分析探讨了普希金及其小说中所宣扬的骑士精神。
关键词 :普希金;《上尉的女儿》;骑士精神;格里尼奥夫
随着骑士和骑士制度的消亡,骑士精神的发展也经历了很多波折,但是依然在文化中发挥着重要作用。正如俄国著名的评论家别林斯基所说:骑士精神之所以被崇拜赞美,是因为他体现了对人格的尊重与爱护,对女性的重视、对世上美好事物的歌颂以及为受压迫者伸张正义。不同的作家、诗人都对骑士精神作出了不同的解释。其中《亚瑟王》系列作品中對骑士精神是这样定义的:真正的骑士必须具有下列品质:不仅要彬彬有礼、慷慨守信、执着的对待爱情,同时还要忠诚勇敢,具有虔诚的信仰并保护教会的利益。(倪世 光 28 1)。我国学者也对骑士精神大加赞赏,说道:骑士精神已经通过各种各样的途径融入到整个俄罗斯社会,虽然俄罗斯并没有真正出现大家公认的骑士制度,可见骑士精神是多么的强大与盛行。
《上尉的女儿》 是世界著名的景点名著,也是作家普希金最为经典的创作之一,是一部具有骑士精神的冒险传奇性质的爱情小说,充满了普希金自己对骑士精神的理解。主要讲述了俄国普加乔夫领导的农民起义整个过程,[1]在这个大背景下讲述了具有骑士精神的主人公格里尼奥的爱情故事。主人公格里尼奥具有典型的唐吉可德精神,在那个战乱的时代下他仍然坚持信誉、慷慨忠诚、重视荣誉、勇敢侠义,个人利益服从于国家利益、他人利益、民族利益。文章对《上尉的女儿》中体现的骑士精神进行分析,以期给出自己对骑士精神的一个总结。
一、慷慨与诚实
在中世纪,慷慨诚实是教会要求骑士必须具备的品质,骑士应该拥有一颗忠诚的心,一个乐于为他人奉献的无私精神。从《上尉的女儿》以下几个片段中可以总结出骑士精神一般包括慷慨与诚实两个品质:[2]有一次,主人公格里尼奥与同伴祖林打台球输给了同伴100 卢布,当祖林拿着欠条来要钱的时候,主人公格里尼奥立即还给我他,尽管当时萨威里奇极力反对。可以看出主人公身上体现的对自己、对他们诚实与慷慨的品质。诚实不撒谎是中世纪骑士必须具备的品质。从主人公格里尼奥与普加乔夫的对话可以体现出来:主人公格里尼奥告诉普加乔夫,他不会违反上面的命令去做事情。如果上面要求他去对付普加乔夫,他就会对付他。就像普加乔夫作为首领命令他下面的人一样,他下面的人也不会违背命令的,这就是对上级的诚实。
二、忠诚与勇敢
忠诚是现代人际交往中必备的素质,也是中世纪必要的处事原则,当然也成为了骑士应该具有的品质。由于所有的骑士必须是基督教徒接受基督教文化的洗礼,因此基督教深深的影响着骑士的行为,骑士所表现出的忠诚最终都归结为对上帝的忠诚。在《上尉的女儿》小说中忠诚无处不在。主人公见到普加乔夫时坚决不亲吻普加乔夫的手,并告诉众人自己只向女王宣誓效忠,不能向其他人效忠。主人公的忠诚也体现在他对待自己的爱情上。主人公模仿唐吉可德的做法将自己想像成自己心上人的骑士,并举行了“授剑仪式”,宣誓永远效忠于她。这正是真正的骑士精神的体现。
勇敢作为另一个骑士具备的品格,与忠诚是密不可分的。正如中世纪的一个普遍说法:爱情能够使骑士变得更加勇敢,勇敢常常会和爱情联系到一起。主人公在追求自己爱情的同时也表现出了巨大的勇敢精神。主人公经常想想能够经历一场战斗,自己在战斗中勇敢的保护着自己心爱的玛莎。等战斗真正来临的时候主人公也如之前自己设想的意一样坚定的留在了玛莎身边,从奥伦堡请求救兵把玛莎解救了出来。
三、荣誉与信仰
荣誉与信仰也是骑士精神必须具备的精神品质,文章有很多地方都体现出主人公作为骑士所具备的这种品质。在中世纪的生活意识中,是否热爱猎狗猎鹰成为评价是否是贵族的重要衡量指标。为此,主人公的父亲不断的强调猎鹰猎狗的重要性,其父亲的话语对主人公也产生了深远的影响。在中世纪决斗也是一种提升个人荣誉的重要途径。在《上尉的女儿》这一著作中,主人公为了玛莎的荣誉不顾违反当时军人不可以决斗的规定与他人进行了决斗,也体现了主人公爱惜荣誉的骑士精神。主人公笃信上帝,坚守基督教的教义与信仰,相信与敌人战斗死后会进入天堂。当普加乔夫准备绞死他时,他变在心中不停的祷告:祈求上帝原谅他犯下的罪恶并守护他的爱人。在基督教文化中,经常忏悔上帝就会原谅自己的罪孽,实现教徒的愿望。文章中主人公不管在醉酒时还是输钱后都会主动忏悔,祈求上帝原谅自己的罪恶。
【参考文献】
[1]孙玉华.《 上尉的女儿 》 主题思想及艺术特色管见(代译序)[J].外语与外语教学.2004(04)
[2]郑艳洪.普希金 《 上尉的女儿 》 中的骑士精神初探[J].世界文学评论,2007(10)