亲近书法

未无

我对短文章情有独钟，对书法，也习惯于“简”与“高”的考量。简，是“刪繁就简三秋树，领异标新二月花”的简;高，是“独上高楼，望尽天涯路”的高。

书法是中国独有的文化样式，也是为世界公认的“非物质文化遗产”。事实上它也是一种“物质文化遗产”。其“物质性”即表现在各类汉字法书总是显示在甲骨、青铜、缣帛、简牍、石头、纸张等“物质”载体上。它们是那样千姿百态，风格各异，美不胜收，源远流长。有高古，有深厚，有俊逸，有清新，有豪放，有婉约，有俏佻，有含蓄，有浑穆，有简静，有恬淡，有扎实，有凌厉，有稚拙……像有生命的机体一样，生生不息，绳绳弗替，历经百代，似天成妙品。据说，傳山先生一次骑毛驴出诊，毛驴失足，从山坡滑下沟里，巧遇古碑，他竟揣摩了两天两夜，弄到家人遍寻不见，办后事的准备都有了。

像傳山那样的书痴，历代皆有，因为古人是将书法与人心、人生及道紧紧联系在一起的。汉代的杨雄有“书，心画也”的体悟。晋人王羲之更是认为：“书之气，必达乎道，同混元之理。”一代大家苏东坡一生历尽磨难，但他却从书法和诗词中感受到“明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，也自是人生一乐。”

近人康有为较之古人更为达观，他认为书法“可著圣道，可发王制，可洞人理，可穷物变”，应“刻镂其精，冥縩其形為之也。”

社会变革，天地翻覆，今人对书法热情依然。著名书法家沈尹默先生说：“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为他能显示出惊人的奇迹，无色而有图画之灿烂，无声而有音乐之和谐。引人欣赏，心畅神怡。”

论到书法的美学意义，宗白华先生说：“晋人的风神潇洒，不滞于物，这优美的自由的心灵找到一种最适宜于表现他自己的艺术，这就是书法中的行草。行草艺术纯系一片神机，无法而有法，全在于下笔时的点画自如，一点一拂皆有情趣，从头至尾，一气呵成，如天马行空，游行自在……这种超妙的艺术，只有晋人潇散超脱的心灵，才能心手相应，登峰造极……这书法也是绘画艺术的灵魂——是从晋人风韵中产生的。”

外国人对中国书法的认识也有独到之处。英罗杰·弗莱说，中国艺术首先引人注目的是在其中占首要地位的线的节奏。我们注意到，这种线的节奏又总是具有流动和连续的特征，这真可以说是一种用手画出来的舞蹈似的曲线。上世纪80年代，用演员的舞蹈动作配合幕布上变化的书法作品编排的《墨舞》，在美国和国内都受到好评和欢迎。

书法的高妙和温馨是说不尽的，亲近书法至少可得到文化的熏陶，心灵的解放，目光的高远，以致对道的渐悟……