一心一意与形气神合一

张彩琴

有这样一则禅门故事。

从前有个小和尚问老和尚：师父，你悟道前和悟道后都干些什么啊？老和尚回答他：悟道前吃饭挑水砍柴，悟道后还是吃饭挑水砍柴。小和尚一头雾水，再问：那有什么区别呢？老和尚说道：我悟道前吃饭想着挑水，挑水想着砍柴；悟道之后，我吃饭时只想吃饭，挑水时只想挑水，砍柴时只想砍柴。

这则故事告诉我们，做事时只管全身心地投入，不想与此事无关的一切事，得失无患，像老和尚告诉小和尚的那样一心一意做好当下正在做的事，就一定能够把事情办得更好。悟得真道的圣人，总能够生活在当下，享受过程，行动与思想一致，即做事一心一意，身心合一。这是人本有的觉性（即佛性）的苏醒，是一种形气神合一的简单自在的生活。习练健身气功也是如此。三调是健身气功的三大要素，练功最终要达到形气神合一，不论是三调的操作过程还是进入三调合一的境界，都要将一心一意贯穿始终。

一、一心一意

一心即无心，一意即真意。无心并非无念，真意也有感知。一心一意是指抛开一切杂念，凝神专注于当下所做的事，这是心与意相通相融的宁静状态。眼视物耳听声的一刹那，就会生起一念并且形成影相，或者突然心生一念而成相，几乎在一念成相的同时产生见闻觉知的许多念头，即生发分别软硬好坏美丑等观念，以及心生取舍等情绪，从而形成了杂念。如果在第一个念头生起后，不去了知分别，没去粘着此念，即不生起好坏美丑及决定取舍的许多念头，依然专心于当下所做之事，如人们常说的“听而不闻”、“视而不见”，这就是一心一意的状态。

1、杂念丛生

整套功法练习中，很难做到抛开一切杂念，每时每念都在一心一意地演练，一般情况下一心一意练功只是间断性的。初练者在功法练习中，杂念时断时续，而且出现的次数较多、持续时间较长，一心一意练功的次数较少、持续时间较短。习练健身气功要求调整心念、消融杂想，不断减少杂念出现的次数和每次杂念持续的时间，由此增加一心一意的次数和每次持续的时间。

我们在未练习健身气功之前，因为习惯了胡思乱想，从未体验过由心静带来身心轻安的愉悦之感，还觉察不到自己想多了，也没有意识到胡思乱想会对自己的身心产生不好的影响，根本不去理会念头的存在。当开始练习健身气功，想要按功法要求做到凝神静心时，突然发现杂念丛生，就会因为极力消除杂念而心生烦恼。练习健身气功欲达到三调合一的入静练功态，首先要提高自我意识的调控能力，即消除杂念的能力。能够觉察到杂念，说明人的觉性开始苏醒，你已经在修身养性的锻炼中进步了，因为只有觉悟到杂念的存在，才能够消除它。

2、杂念消除

功夫的提高，不仅表现在肢体动作的柔活流畅上，更重要的是体现在杂念的不断消除上。经过长期练习，杂念会越来越少，持续时间越来越短，有时候练习功法时，确实感觉到没有杂念产生，好像连念头也不存在了，进入了一心一意的练功状态，此时虽然没有杂念，念头却还存在。当肢体动作松柔圆缓、气息平和顺畅、心静到一定程度，一念生起时，还未等大脑去了知，就已经灭掉了，不但感觉不到杂念，似乎刹那生灭的那一念也未出现过。大脑不去了知就是一心一意，就是没有杂念。

二、三调操作

生活工作中的任何活动都可以进入三调合一的状态。健身气功的三调合一是指，练功中形体动作松柔匀缓、气息平和顺畅及心神宁静清明，形气神三者自然而然相应相合，这是一种一心一意练功的三调合一的境界。三调合一须通过三调协同合作方可实现。三调操作可以分部进行，第一步以调形为主，第二步以调息为主，第三步以调神为主。经过长久的三调协作训练，一心一意练功持续时间会越来越长，形气神相应相合的时间也随之延长。

1 调形为主

对于初学者来说，心思外驰，尽量将注意力集中在功法动作上，以使形与神相应。例如学练五禽戏虎举动作，开始学练时，意念集中于上举下落的方向路线上，粗略掌握了动作要领后，专注于由掌、爪到拳三种手型的细节变化，或者将注意力集中在虎举动作的松紧、刚柔、虚实等功法要领上。初练者身体虽然不能完全放松，动作也不太准确，而且每次杂念持续时间较长，一心一意练功延续时间较短；又由于动作还不太熟练，肢体僵硬，顾此失彼，念头太过执著于动作，思维意识的运作过程只是间断性的一心一意地感受肢体动作的变化，心神还不能宁静下来。但是，与练功无关的杂念明显减少，在这个一心一意练功时间段，做到了意识与动作相一致，初步达到身与心相应。

练习健身气功是为了达到身心合一的健康状态，通过一心一意来体现这种和合状态。所谓亚健康状态，其主要原因是身与心分离。一心一意地练习健身气功，身心就会相应相合，由亚健康转变为健康状态。哪怕是初学者也能够在练功中做到间断性的一心一意，逐渐使身心和谐统一。

2 调息为主

经过长期练习，杂念会越来越少。熟练掌握了规范的动作后，练功时将注意力集中在功法动作与呼吸吐纳的配合上。如虎举动作，两手上举时均匀缓慢地吸气，上举过程中，逐渐由吸气转化为屏气，下落时呼气。由于用意念来调控呼吸与动作的配合，初步实现了神与气及形的协作一致。由于此阶段动作规范而且熟练，执著于肢体动作的感受程度降低，念头可能反而会增多。念头一旦出现，谁都无法阻止，我们必须承认念头存在的合理性，必然性。你若明白了这个道理，就会坦然面对练功时生起的杂念，有了杂念，或心中生起烦恼时，不要紧，觉察后，立刻将注意力集中于呼吸吐纳上。要包容杂念，以令心神平静，而不是讨厌乱想或心生烦恼。只要每次练功都努力这样做了，杂念就会越来越少，一心一意持续时间变长了，形、气、神相应相合的时间也随之加长，健身养生效果更明显。慢慢地，你会向一心一意练功的目标迈进。

3 调神为主

不论是调形还是调息，都离不开意念的支配，在健身气功的三调中，调神是核心，贯穿于功法练习始终。在三调协作的训练过程中，逐渐增强意念对形体和呼吸的驾驭能力，结合日常生活中的心性修养，以令人身本有的觉性（即天真之性，或上德）自然流露，开发心灵的觉照能力，则身心和合，健康长寿。经过坚持不懈地练功和日常生活中的修心养性，在动作自如、呼吸和顺的基础上，体悟意境。如虎举动作，意念中有种不可战胜的虎威气势，将大脑中的一切杂念及心中的烦恼横扫干净，心如清风明月，清爽明朗。练功中动作优美，缓慢流畅，意境美妙，能够减少妄念，逐渐消除贪嗔痴等烦恼，培养我们一心一意练功做事的专注能力，具有修身养性，延年益寿的功效。这种功力修为的练功者，在整套功法演练中形松、气和、神清，基本上达到了一心一意演练整套功法的要求，形气神自然而然相应相合。

三、形气神合一

三调协同合作的操作过程，就是形气神相应相合的实践过程，而一心一意的练功正是身心合一的良好状态，大脑由此得到了休息和整合。练功时注意力集中于功法动作的变化、要领或意境上，因胡思乱想耗散的人体内能复归自身，心与意相通，肢体动作与心意相一致，呼吸平缓深细，内气按一定规则运行通畅，宁静清明的心神安住于整个功法演练中，形气神既各司其职，又融为一体。

健身气功追求的最终目标是道德的升华，练习健身气功，只是达到道德涵养的一种方法，仅仅注重功法的演练还不够，必须与日常的修养相结合。练功的最高境界，是将一心一意的练功状态，延续到日常生活和工作之中。练功时，消除杂念，一心一意地练功；日常生活中体验“吃饭时只想吃饭”身心安闲祥和的美好人生，乃至了悟一心一意工作生活，就是一种身心合一的完美体现。这是把练功与生活工作及心性修养融为了一体，是在练功及工作生活中消融了胡思乱想，让心安静下来的养生之道。