少数民族体育非物质文化遗产的开发研究

郑玉娇

【摘要】少数民族体育非物质文化遗产是我国非物质文化遗产重要的组成部分，其中不少遗产都处于无法传承的阶段，这对于我们文化保护者和开发者是一个巨大挑战。我们在开发体育少数民族非物质文化的遗产的时候需要遵循真实性原则、完整性原则、可持续原则、可懂性原则等以上四个原则，这样才能让这些宝贵少数民族非物质文化遗产得以传承下去。

【关键词】少数民族体育 非物质文化 遗产 开发研究

【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）06-0214-01

少数民族体育非物质文化遗产保护与传承、开发越来越受到外界关注。随着工业化和城市化逐渐发展，原来依附在农业文明上的体育非物质文化遗产的正在受到现代工业文明的侵袭。经济全球化，商业文明和欧美流行文化在不同程度的侵袭中国少数民族地区体育非物质文化遗产，使得文化内涵逐渐异化、变迁甚至彻底流失。[1]何保护少数民族体育非物质文化遗产的同时也能实现可持续发展，对于少数民族体育非物质文化实现有效的开发的发展一种合理道路。

一、少数民族体育非物质文化遗产的概念

非物质文化遗产是指各种以不是物质状态存在并且与民众生活里息息相关，每代都相互传承传统文化表现形式。非物质文化遗产是以人的为中心活的文化形式的遗产，侧重以工艺、经验、精神等特别是注重活的形态。国内代表少数民族文化活形态，例如《格萨尔》史诗，世界史最长的口头传承活形态的史诗。 体育非物质文化遗产是指少数民族民间传统的体育项目，根据每个民族特定习俗、民族体育的习惯，以及各种体育形式及其相关的特性，形成少数民族民间非物质文化活动。它的代表如西南少数民族地区的抢花炮、西北少数民族的达瓦孜。

二、我国少数民族体育非物质文化遗产开发原则

1.我国少生民族体育非物文化遗产开发要具备真实性原则（原本性）

体育非物文化遗产的特性是穿传承性（活形态），使得体育非物质文化遗传随着时代变化而变化，因此无法与其他遗产一样保证其固体形态，这就对体育非物质文化的开发加大了难度。在开发的实践中增加了难度，主要有三种开发：第一种原型化保护，就对当体的土著居民就地保护，对他们生活状态不进行任何开发。例如对当地非物质文化体育赛事不进行任何改变，采用现代记录方式完整保存。第二种样板式开发，对当地土著居民完全脱离那种原始生活式，只是采用样板式一样复制原居住民的生活情态和生存规律。这种保护有点偏商业旅游开发。第三种舞台艺术表演式保护，借助舞台为平台用艺术在创作的方法把传统体育项目在表现出来。[2]保存体育非物质文化遗产需要我们保证它的原滋原味，一旦失去原有的灵魂，将会丢掉其原真性。例如对格萨尔中的一些体育项目开发，要用第一种原型化保护，这样才能原滋原味的保留草原文化形态，它具有活形态至今在广大青海的果洛地區得以发展。

2. 我国少生民族体育非物文化遗产开发要具备完整性原则

体育非物质文化遗产要开发必须遵循完整性原则，就要对体育非物质文化遗产进行全方位的保护。不但要维护全部的内容和样式，同时也要保护传承人和当地文化生态环境。我们要维护一种文化传承，既要维护其具体存在形式也要包括非物质文化遗产，保护时不能分割开来，才能保证体育非物质文化完整。例如保存蒙古族的那达慕大会，采取现场保存的方式，对其赛马、摔跤、还有一些特有项目加以保护。不要把这些体育非物质文化弄到室内场馆上来，这样会失去一些草原的原始风味。

3. 我国少生民族体育非物文化遗产开发要具备可持续原则

对体育非物质文化遗产的开发要怎么才能做到持续性发展，首先要做到抢救和维护，合理开发是维护工作的基础必之路，可持续发展是最终的目的。如何做到这一体育非物质文化遗产选择适合当地生态环境之路，真正让体育非物质文化遗产能够“持续”、“维持”的发展。受到其条件的制约，我们要对其内在构架、与发展的矛盾、外部困难因素，使得体育非物质文化遗产呈现一定阶梯式发展，尊重事物发展阶段性规律。其次，我们在外因并没有发生重大的变化时，体育非物质文化遗产发展的速度飞快，这也是行的，这是不符合事物发展的规律。因此，体育非物质文化遗产的开发要尊重可持续发展的原则，让其有序、平安、阶梯性的发展。例如丽江地区之前保存有大量的体育非物质文化遗产，但是由于当地迫切发展旅游地区，从新建设很多的新建筑，完全破坏了原有的环境。再加上大量的游客涌进，很多游客会参与这些原始体育非物质文化遗产，这就打破了它们原有发展规律。

4. 我国少生民族体育非物文化遗产开发要具备可懂性原则

某项体育非物质文化遗产的传承，实在某个民族有在一定文化背景下，包括该民族的思维方法、心理暗示、价值观、生活样式以及自然环境等。体育非物质文化遗产的需要建立在可懂性的原则之上。一个文化想要被发展就必须有文字、图像才能得以传承，如果该文化不能被读懂的话，就无法找到传承人。例如藏族史诗《格萨尔》中保留了大量的藏族体育非物质文化遗产，再加上现在有很多学者研究古藏文，让后人可以解读其中文化，让这些宝贵的遗产可以传承。因此，开发体育非物质文遗产的时候我们需要对其中包含各种价值观、精神、文化、以及民族思维认同等都要解读到位，这样才能在开发的时候做到有理有序。

参考文献：

[1] 王文章.陈飞龙.非物质文化遗产保护与国家文化发展战略[J].华中师范大学（人文社会科学版）.2008（2）.

[2] 龙先琼.关于非物质文化遗产的内涵、特征及其保护原则和整体性原则的再认识[M].社会科学辑刊，2008（3）.