言—文—意：文言文教学的“三部曲”

何学芳

[摘 要]小学阶段的文言文教学，目的在于与初中的文言文教学衔接。因此，在教学中，我们要明确这一教学的基本方向，立足于“言”，让学生吟咏诵读；着力于“文”，让课堂情趣盎然；回归于“意”，让学生思接千载。这样，让我们的学生汲取民族文化的精髓，成为他们精神生长的力量。

[关键词]课堂教学 文言文 三部曲

[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2015）16-012

闻一多在《祈祷》中这样叩问：“请告诉我谁是中国人，启示我，如何把记忆抱紧；请告诉我这民族的伟大，轻轻的告诉我，不要喧哗！”有一个显而易见的事实摆在我们的面前：如今普通的中国人连中国的经典著作都读不懂了，对《大学》《论语》《资治通鉴》……大概只知道其名称罢了，即使阅读也要靠译成的白话文。如此这般，如何深入地了解和继承中国文化呢？很多有识之士反思：近几十年，我们为什么没有大师级的人物？为什么没有产生世界性的名著，一个很重要的原因是传统文化的底子太薄。所幸，课程改革终于将文言文的学习之风吹进了小学语文教材，也有越来越多的教师在教材之外和孩子们一起学习文言文，含英咀华，且吟且诵，触摸古老华夏的命脉，担当起文化传承的使命。让“教育必须有根、有魂”这理念得以慢慢实现。

文言文教学承担的任务比较沉重。首都师范大学刘占泉教授在《文言教学的反思及建议》中，把高中毕业前的文言文学习分成“启蒙——入门——提高”三个阶段。全国小学语文教学研究会理事长崔峦老师说：“小学阶段的文言文教学，旨在体现小学与初中的衔接。”这给我们明确了小学阶段文言文教学的基本方向。朱文君老师倡导“用情趣召唤小学古文课的归来”。结合自己的实践所得，笔者以为，小学生学习文言文可“立足于言，着力于文，回归于意”。

一、立足于“言”，吟咏诵读

文言文的“言”，其内涵并非狭隘地指实词、虚词的掌握，古代汉语的语法等知识层面的内容，“言”的最高层次应该是“语感”，文言的语感。众所周知，文言文的教学难点正在于这一先秦的言语表达习惯。要在小学阶段实现“启蒙”的目标，就必须先培养起孩子对“文言”这一民族母语的亲近感，即对文言的语感。而这语感的习得离不开吟咏诵读，时常玩味。

很多人质疑：如此深奥的文言文，就连成年人都读不懂，不能理解，如何让小学生去读？其实，孩子们学习文言文，并不是要他们去详细注解，反而正是他们不能理解，才不至于像成年人那样似懂非懂、一知半解、心浮气躁而学不下去。模仿是小朋友最喜欢的学习方式。只要教他们“跟着念”，跟着“吟诵”，他们就能一心一意地“死记硬背”了。同时，13岁之前的儿童时期是人一生中机械记忆能力最强的时候，在这段时间把经典文言文熟读，他们会终身不忘。他们长大之后，随着知识的增加，理解力的增强，自然会把烂熟于胸的经典慢慢去用一辈子的时间理解、吸收、运用，终身受益。著名文艺理论家、教育家朱光潜先生在《从我怎样学国文说起》中说：“……熟读成诵，一句一句地在舌头上滚将下去，还拉一点腔调，在儿童时却是一件乐事。我现在所记得的书，大半还是儿时背诵过的，当时虽不甚了了，现在回忆起来，不断地有新领悟，其中意味，确是深长。”倘若我们的学生在多年后也能这样回味自己在小学阶段和老师一起学习文言文的经历，并且将经典慢慢反刍，成为内心自由、个性张扬的人，那真是为师者莫大的欣慰。

小学作为文言文教学的启蒙阶段，培养学生的文言语感可以通过从“诵读”来实现。许汉老师在对朱文君《蜀鄙二僧》的课堂点评中，高度地肯定了先读后讲，甚至一读到底，完全不讲的文言文教法。读得字正腔圆，读得绘声绘色，读得韵味十足，亦可文白对读，这样就可以让学生体会文言文的魅力。周晓霞老师提出并践行的“形体诵读法”让一年级的小朋友对文言文亲近起来。王崧舟老师在《漫谈小古文课程在当代的使命》中指出：教师要根据不同的文言内容，想尽办法让孩子读起来，直到熟读成诵。学《两小儿辩日》，那就模拟对话，来个“辩读”；学《狐与葡萄》，就可以打着节拍读；学那些韵味悠长的文言散文，就将传统的吟诵引进课堂，慢声吟哦，感受文言特有的音韵之美。王老师的这些话印证了叶圣陶先生所说的“今时教古文，自亦宜熟读，虽不求其能写，而熟习其语言乃能深味其意义，较之仅仅看一二遍好得多”。

二、着力于“文”，情趣盎然

不少学者明确地指出：“文言”不仅仅是文言文自身，它还包含文章、文学、文化。传统的经典的文言文里，几乎凝聚着整个民族数千年来的智慧，我们当然渴望孩子能够在这些文化的熠熠辉光里，耳濡目染，行以成之。文言是宝库，那些古老的文字，那些经典的譬喻，那些深刻的哲理，典雅而又富有情趣。小学教师对孩子的文言文引领应建立在“情趣”上。教师不是跟着学生的兴趣走，而是要培养学生对文言文的兴趣。这种兴趣不同于对游戏、对动漫的兴趣，这是一种高雅的文化兴趣。因为高雅，所以才远离日常生活，需要文化的支撑和传统的浸润。叶圣陶说过：“教师当然须教，而尤宜致力于‘导。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。”因此，教师应根据学生的特点进行富有情趣的、独具匠心的引导。朱文君老师在教《一人性缓》时，用“猜读”的方式来教学，就是一句一句出示课文，让学生猜测事情的发展，结果学生们兴趣盎然，学习文言文如同游戏一般有趣。每每看周晓霞老师教《龟兔竞走》的课堂实录，我总是被感动。这样的教学真是极富情趣的，而这情趣正是因“文言”而产生，因“文言”而精彩！古文的魅力被一年级小朋友被唤醒、演绎，学生个个都成为表演的天才。

三、回归于“意”，思接千载

朱自清先生在《经典常谈》一文中指出：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”王崧舟老师也明确提出：“小古文课程的当代使命，不在实用，而在文化。” “读千年美文，做少年君子”，我们都期望孩子们在学习经典文言文的同时，会自觉用圣人的言行来规范自己，心地向善。通过学习文言文，学生会逐渐体会并养成良好的读书习惯，逐渐地在心中树立“修身、齐家、治天下”的理想；形成“见贤思齐”的人生态度……若能这样，所有的孩子都成为“腹有诗书”“有耻且格”的谦谦君子，成为了有“根”的真正的炎黄子孙。文言文的教学，最终要指向生命的意义，回归于文字所蕴含的“意”，而这是终极追求。

正如朱文君老师所说的那样：“没有文言，汉语的世界就像天空没有星光，就像花朵没有芬芳；没有文言，汉语的大地就没有了母亲河；没有文言，我们的孩子就找不到回家的路。”让我们牵着孩子的手，在文言的源头里汲取整个民族强大的精神力量吧！

（责编 韦 雄）