喀纳斯散章

1.游牧哈流滩

哈流滩是一道门，一道干旱与湿润、荒漠与草原的大门。它同样还是一道牲畜转场的大门。每年的春秋两季，转场是这里的一道壮美景观。

哈流滩在蒙古语中的准确叫法是哈路特，意思是百鸟聚集的地方。在这阿尔泰山浅山地带最大的春秋牧场，每年过往的牲畜以百万头只计算。水草丰美，气候宜人，成了牛羊迁徙的重要理由。年复一年，大山和草原有了被蹄印踩下的深深皱褶。

牲畜转场始终是游牧民族的一个重大话题。在大地上不停行走，注定了游牧的生产和生活方式是顺应自然的。

关于转场，有两种说法。一种是牧人赶着牛羊转场。每年春天，随着气温升高，冬天的积雪从牧人居住的冬窝子开始融化，雪线逐渐从浅山向深山退去。牧人们知道是该行走的时候了，便赶着牛羊，跟随融雪后长出嫩草的草场向着大山行走。牧人和牛羊会利用整整一个春夏，跟着雪线一直走到阿尔泰大山的深处。到了秋季，深山会最早落下雪来。牧人们又会赶着膘肥体壮的牛羊，被逐渐下移的雪线追赶着往下山转场。

第二种说法，是牛羊领着牧人转场。春天的到来使河谷地带的气温升高，加上草原已被牛羊一个冬季啃食得所剩无几，牛羊们便会迫不及待地向往大山的美好，主动向清凉的深山转移。牛羊们用与生俱来的嗅觉，早已闻到远山肥美的草场。于是，牧人们不得不跟着牛羊在草原上奔跑。而到了秋天，早早降临的大雪使深山的牧场寒冷难耐，牛羊们会不由分说地向山下转移。不管是上山还是下山，都是牛羊们自己主动的行为，都是它们无比快乐的事情。因此上山时气势宏伟，下山时势不可挡。牛羊们只追求一件事，那就是舒适的气候和肥美的草场。

第一种说法，牧人是转场事件的发起者。第二种说法，牛羊成了转场事件的主导者。但不管是牧人赶着牛羊走，还是牛羊领着牧人跑，都说明一个道理，这个世界上一切生灵的何去何从，必须要服从大自然的安排，遵循大自然的规律。

哈流滩不仅是牲畜转场的大门，它同时也是一道风景的大门。从这一刻起，喀纳斯为你盛装起舞。

2.风流石

在喀纳斯，不光人和动物有灵性、成风景，就是石头也有故事，而且耐人寻味。

如果你稍加留意，在喀纳斯的沿途，你会看到很多让你浮想联翩的奇山怪石。你可以随意想象它们像猫像狗，但充其量，它们也只是喀纳斯这个壮美风光大片的铺垫。这中间，有一块石头称之为神奇却并不为过。

石头在一个突出的山脊上，恰好离公路不远。上山时你向左看，下山时你向右看，你看到的是一块石头的剪影。石头分上下两个部分，上面像一个跪着的男人，下面像一个仰面躺着的女人。你可能已经明白，这块石头名叫风流石，也有人叫它情侣石。

2008年的夏天，作家刘亮程到喀纳斯游玩，看到这块石头后他十分惊奇，原来喀纳斯还有如此灵魂出窍的一块石头。他改动了陆游的两句诗来形容这块石头：“花若解笑还多事，石不能言最风流。”还给这块石头寻找到了一个早在远古时期就被丢掉了的传说。

故事在最后，告诉南来北往的客人，这块神奇的石头很是厉害，具有点石成金的功效。如果男人看懂了这块石头，不敢再有风流的想法，会一心一意守护着自己的女人。而如果女人看懂了这块石头，就像拿到了一把锁住男人心的钥匙，会终生幸福美满。故事的结果多么美好。

石头本身没有传说，但一个脑子里装满奇思妙想的人，赋予了它一个奇特的传说。从此，这块不会说话的石头也就有了魂魄。

3.草原石人

早些年，第一次看到这么多石人齐聚一堂，我们着实被感动了一场。

那天的天空格外明亮，我们远远看见，几十尊石人静静地站立在这个叫阿合贡盖提的草原之上，很是有一点阵势。我们来到石人的跟前，上午的阳光斜照在这些石人的身上，使得它们面部和胸前的轮廓特别清晰。石人们在蓝天和大地间静默无声，它们任脚下草绿草枯，花开花谢，任身边风吹雨打，雪落雪融，在这草原上，已站立了三千年，风霜雨雪已把最初细腻的轮廓变成沧桑的痕迹。

同行的人群里，有一个叫叶尔克西的哈萨克族女作家，她抚摸着那尊叫坎普洛依的高大石人，久久仰望，泪流满面。当时，我们无法理解她的情绪。事后她告诉我们，坎普洛依就是思念老祖母的意思，她当时的震撼情绪来自于时光，来自于草原，来自于母性的博大关爱。我想，她的这种情绪，还应该来自于女性对事物独特而细腻的认识，来自于一个思想者对一个民族漫长演变历史的追念。那一次，现场的气氛感天动地。

后来，我知道了这些石人的由来。两三千年前，这些石人本来并不在这里，它们分散在阿尔泰山前山地带的广袤草原上，守护着先辈中英雄的墓地。

事情的经过是，因为要建一个景点，人们用车把石人从四面八方拉到这里，目的是供游人观赏。刚开始，几十尊石人被栽在山坡下，像几十个东张西望的傻子。它们搞不明白，它们在属于自己的草原上，守候自己的主人三千年，为什么现在的人们要强行把它们押送到这里，让它们面对陌生的游人，强作欢颜。过了一段时间，当它们知道再也回不到原来的守墓地后，每到晚上，草原上常常传来幽怨的哀叹声。

叶尔克西听完石人们的遭遇，感慨唏嘘：原来，我们和石人都被人用来逢场作戏了一番。

本来，石人的作用是用来守望英雄的墓地，我们却把它拿来供生者游玩。看来，让它们回到原来的墓地，才应该是今人最为明智的选择。

我又想起那尊叫坎普洛依的石人，它的意思是思念老祖母。离开了自己的守望地，不知道它对老祖母的思念是否断了线？

4.情侣松

在喀纳斯的沿途，前半程没有树，一律的光山秃岭。只有过了风流石不远，才会看到路边有了第一棵松树。

在路上遇到的第一棵松树，自然应该叫迎客松，因为它站在了恰到好处的山口的位置。这是一棵西伯利亚落叶松，春夏葱绿，秋天金黄，到了冬季，在银色的世界里，它又成了一棵黑色的剪影。endprint

严格地说，它应该是一个树根长出的两棵巨大的树干。左边的树干巍峨挺拔，右边的树干婆娑多姿，像一对相互依靠着的情人，因此人们更愿意叫它情侣松。

情侣松没有动人的故事，只是人们看到两棵树长到了一起，觉得是一件特别美好的事物，像一对相亲相爱的人儿。其实也在告诉人们，相爱着的人们也应该像这棵树一样，既然选择了相爱，就应该任凭风吹雨打，至死相守。

这棵孤零零的树在这里至少站立了三百年。三百年里，周围的其他树都消失得毫无踪迹，它们至今还能站立在那里，可见相伴的力量太重要了。如果有一天，一边的半棵被风吹倒，另外的半棵还能站立多久呢？

但那毕竟是几百年后的事，一棵健康的落叶松至少能活六百年以上。更何况，相拥相爱的温暖，能使生命延长得更加久远。

一对情侣手牵着手，站在路边迎候从远方到来的客人，而且伴随他们一同而来的，是阵阵山风和松涛的问候声。那么，他家的后院，到底会珍藏着怎样的风景，你就可想而知了。

5.好人贾登

贾登是个人名，贾登峪是个地名。在图瓦语中，贾登峪是“贾登的房子”的意思。

相传很早以前，喀纳斯区域人口稀少，豺狼虎豹等野兽多得成灾，祸害百姓不浅。哪像现在，人类兴盛至极，人是这个世界的主宰，野兽见了人会四散而逃。那时正好相反，人们谈兽色变。

贾登是喀纳斯这一带的狩猎高手，和很多传奇人物一样，他武艺高强，神出鬼没，很少有人见过他的行踪。他每天积德行善，帮助弱者。他在夜深人静的时候，将打来的猎物分放在那些穷苦的牧人房前，从不计较回报。几十年间，穷人们像感念菩萨一样，感念这位世间的好人。

但世间再大的好人，也都有寿终正寝的那一天。人们在一连十几天得不到救助后，便知道这个好人出事了。寻找了一个月，人们才在一座高山的山洞里，发现了一位白发白须的死者。他身旁放着狩猎的用具，牧人们猜测，这个老人一定就是贾登。

人们感激贾登的恩情，把他抬到一个开阔而美丽的山谷里厚葬。贾登生前没有房子，一生住在山洞中，人们又在坟墓上为贾登盖了一间木屋，让他在死后能有一个安息的场所。这就是“贾登峪”名字的来历。

贾登死后，不再有豺狼虎豹前来祸害当地牧人。人们可以大胆地走出户外，在肥美的草原上放牧牲畜，生活开始过得富足殷实。

多少年后的一个早上，一个少年被噩梦惊醒。在梦中，他看见贾登在孤身大战一群猛兽。原来，贾登明知自己年事已高，他要在离世之前，和这些野兽达成一项协议，就是以他的死去，换取野兽们对穷人的怜悯。少年梦醒后将梦中情景说与众人听，牧人们愈加感激贾登的恩情。

野兽们信守承诺，从那以后，都去了更远的深山地带。

6.泰加林

过了情侣松，沿途山谷的树就逐渐多起来。而且，愈是往里，树木的种类就愈加丰富。

喀纳斯周围分布着的广袤的森林植被，其实就是西伯利亚泰加林在这一区域的充分体现。

泰加林一词最初来自俄罗斯语，专指极地附近与苔原南缘接壤的针叶林地带。最新的研究成果是将这一词语泛指寒温带的北方森林。在北半球的寒温带地区，泰加林遍布北美和欧亚大陆北部，形成浩渺无垠的茫茫林海，构成了世界上最大并且是最为壮观的森林生态系统。

喀纳斯正是这个庞大的系统在中国的唯一延伸带，它有幸成为西伯利亚泰加林的一个尾巴。在喀纳斯生长的泰加林以西伯利亚云杉、西伯利亚红松、西伯利亚冷杉和西伯利亚落叶松等针叶林为主要树种，其中前三种在中国仅分布于阿尔泰山，已被列为国家三级重点保护濒危物种。

喀纳斯的美与众不同，它除了山水之美外，最大的特点就是树木之美。因为它是针叶林和阔叶林的混交林，除了以上几个主要的针叶林树种外，它还生长着疣枝桦、欧洲山杨等小叶阔叶林这些稀有的阔叶林种。

成熟和老化的针叶林，最容易遭受雷击而失火，之后新生的先锋树种，就是以疣枝桦和欧洲山杨为主的落叶阔叶林。至少在上百年以后，它们又逐渐被极具生命力的针叶林所替代，从而由阔叶林演化为针叶林和阔叶林的混交林。如此反复。针叶林和阔叶林的混交生长，在喀纳斯就构成了特定的生物地理群落，它们成了中国唯一保存完好的西伯利亚泰加林，它们是中国境内不可多得的、充分反映欧洲——西伯利亚泰加林生态系统的代表群落。山火在这一演变过程中充当着重要角色，这就是自然更新的作用。

森林种类的唯一，也就体现了风景的唯一。所以每到秋季，多种类的森林分布，使得喀纳斯层林尽染，犹如到了童话王国。

但也有一个问题，如果遵照我们现今人类的意志，长期拒绝山火对森林的自然更新，我们后人的后人，欣赏到的山林，可能会是清一色的针叶林。

因为我们正在活着的一代人，没人愿意承担这自然更新的责任。我们要做的，首先是不被今人辱骂，那就只能对山火实施严防死守，尽力看护好眼前的层林尽染。

7.垂直带谱的大山

喀纳斯的每一座山峰，长得都很相似。它们很少有奇峰凸起，而是把肩膀高高耸起，充当着大山的山脊。所以，你远眺阿尔泰的山峦，它们都像躬身前行的男人。

在距今最后一次的地质运动中，喀纳斯和整个地球上所有地区的气候一样，处在了一个长期相对稳定的时期，万物生长，四季分明。

于是造就了喀纳斯区域的山地特点，气候垂直差异明显，适宜多种植物生长。因而这里植物种类较多，植被类型丰富，垂直带谱明显。在喀纳斯从低山到高山，呈现出不同的植被景观。大体可划分五个植被带：低山森林草甸带、中山森林草甸带、亚高山草甸带、高山冻原带，以及永久积雪带。

有一年春夏之交，我们几个护林人骑马巡护山林，从喀纳斯湖边启程攀登波勒巴岱山峰。一天中，我们几乎经受了一年中反差极大的季节体验。我们从海拔1300米的喀纳斯湖边出发，从低山森林草甸带开始步步为营，最后到达海拔超过3000米的高山冻原带。在短短4个小时内，我们就经历了一山四季的气候特点。endprint

一般来说，夏季的喀纳斯，垂直带谱特点最为分明：低山森林草甸带，绿草葱葱，春暖花开；中山森林草甸带，溪流淙淙，空气温润；亚高山草甸带，嫩芽初发，乍暖还寒；高山冻原带，残雪消融，风起云涌；而永久积雪带，则是一年四季，白雪皑皑。

正是大山的奇特，赋予了喀纳斯特殊的气候地理环境，造就了它不同于别处的生物多样性。明显的植物垂直分布差异，让立体的大山有了美学的价值。

8.棕熊

喀纳斯多样性的地形和物种结构，为各种野生动物提供了栖息繁衍的理想场所。

在喀纳斯的丛林山间，现已查明陆栖脊椎动物就有160余种，像北山羊、马鹿、驼鹿、棕熊、雪豹、极北蝰、岩雷鸟、黑琴鸡等等，都是被列为国家重点保护的野生动物。

北山羊是攀岩的高手，无论多么陡峭的山崖，在它脚下却如履平地。但再健跑的北山羊，也难免会成为雪豹的口中之物。雪豹处于喀纳斯食物链最顶端，号称雪山之王。雪豹常年生活在覆盖着积雪的高海拔山地上，生性凶猛，四肢矫健且动作灵活，它们轻轻一跃，便可以跳上六七米高的山崖。因此，再灵活的北山羊和狍子，都无法躲过雪豹的利爪。动物间的弱肉强食，平衡了这个世界的生态系统。

关于棕熊的种种传说，给喀纳斯蒙上了一层神秘的面纱。前些年，电视、网络上大肆宣传的喀纳斯白熊之谜，也着实让喀纳斯为之扬名了一把。但扬名归扬名，科学家最后给出的定论，还是白熊就是棕熊在这个区域的个体变异。个体变异无法代替群体的正常进化，棕熊变不成白熊，棕熊最终还是棕熊。人们也并没有因为喀纳斯没有白熊，而对这个区域失去了兴趣。相反，探寻棕熊的真实性，已经成为人们到喀纳斯进行科学探险的最佳理由。

棕熊是典型的杂食动物，嫩草、坚果、浆果、腐烂的肉类以及蚂蚁和昆虫，都是它们的口中美食。当地人习惯上把棕熊叫哈熊，这是个力大无比的庞然大物。第一次去白湖科考的路上，我们一行就设想着遭遇哈熊后如何去应对。好在一路忐忑地走去，哈熊的粪便虽然随处可见，却并没有出现什么惊险和意外。而当我们到了白湖湖边，大大小小的熊掌印记，在湖边的沼泽地上更是比比皆是。

有经验的老护林员说，在一般情况下，哈熊和我们人类一样，都会尽量回避和对方遭遇。万一人和哈熊在森林中偶然遭遇，四目对视形成僵持局面，这是一个令人毛骨悚然的时刻。僵持之下，人的目光必须战胜熊的目光，只有这样，哈熊才会扭头离去。相反的结果是，如果熊的目光占了上风，人的性命就可想而知了。

我宁愿相信，这又是人们精神胜利法的一个佐证。通常，熊和人是不可能面对面相遇的，除非人是拿着猎枪在四处寻找哈熊。但熊的嗅觉非常灵敏，只要它闻到了猎人和猎人手中猎枪的火药味，早就远远地躲避起来了。

或者我们骑马在林中走动，如果前面有熊，马就会嘶叫着不肯前行，无论你怎样驱使它，它都会掉转马头尽快逃离，这是动物求生的本能。其实，这时的哈熊听到声响，也早就跑得无踪无影了。

棕熊是喀纳斯区域的一方霸主，长期以来，它的天敌就是我们人类。动物和人类本不应该是你死我活的关系。动物们离开了人类，会活得更加自由，而没有了动物的世界，人类必定会快速灭亡。

9.湖怪

湖怪是一个不好触碰的题目。讲好了，皆大欢喜。讲不好，会被人嗤之以鼻。但是要讲喀纳斯湖，湖怪一定是个绕不过去的命题。

喀纳斯区域有着自身复杂的动物组成系统。它除了具有典型泰加林群落的动物种类外，还具有冻土苔原带向南扩散的种类，高山及亚高山草甸草原栖息的种类，同时，准噶尔盆地耐干旱的荒漠种类也在不断向区内渗透。

更为重要的是，喀纳斯河是中国唯一北冰洋的水系——额尔齐斯河的最大支流布尔津河的发源地。河流和湖泊中的哲罗鲑、细鳞鲑、北极回等冷水鱼类十分珍稀。其中哲罗鲑就是人们俗称的大红鱼。

提到大红鱼人们不禁要问，大红鱼到底是不是湖怪了。喀纳斯湖有没有湖怪，或者湖怪到底是什么，现在谁也说不清。但喀纳斯湖的神秘性，确实和湖怪的传说有关。归纳起来，关于湖怪的说法有以下几种。

第一种说法是，湖怪就是大红鱼。持这种说法者大都是专家，但也分成两派。一派认为，所谓湖怪，其实是那些喜欢成群结队在湖中游荡活动的大红鱼。这是一种生长在深冷湖水中的“长寿鱼”，这种鱼和其他鱼相比寿命相对长，体积相对大，而且行踪诡秘，没有经验的人是很难捕捉到它的。而另一派则认为，大红鱼寿命最长可达两百岁以上，身长可达一百五十米以上。两种观点争论的焦点，是大红鱼到底有多大。前者批驳后者，身长一百五十米的大红鱼，在湖水中靠吃什么维护生存，它的食物链在哪里？如果按照后者的说法来推断，其实大红鱼也早就变成湖怪了。

第二种说法是，湖怪是一个让人无法说清楚的神灵。当地的图瓦人坚信，喀纳斯湖里有保佑他们的神灵。因此，当地图瓦人不到湖里打鱼，也不在湖边放牧，甚至当有人问起他们湖怪的问题，他们也会装作像没有听见一样，不予理睬。图瓦人不愿意相信有湖怪的说法，他们宁愿相信那是他们想象中的湖神。

第三种说法是，喀纳斯湖中确有湖怪。相信这种说法的人，反而是慕名前来喀纳斯的游人居多。他们手拿照相机和摄像机，守候在山顶和湖边，拍摄到了许多的真实可信的第一手影像资料。这些影像资料足以显示，喀纳斯湖的确经常有不明水下生物出现。而且它们出现时的阵势之大，激起的浪花之猛，让人们不得不承认，它们如果不是湖怪，更不会再是别的什么东西。一般的鱼类和水鸟，想要在湖中兴风作浪一下，哪会有那样排山倒海的阵势。

游人们总是情愿相信，他们不远千里赴约的，一定是真实的湖怪。专家们自以为掌握着科学的钥匙，但由于分歧不止，研究总是难有结果。而图瓦人对湖怪的话题闭口不言，自有他们不愿言说的道理。

10.卧龙湾

卧龙湾过去叫“卡赞湖”，翻译成汉语就是“锅底湖”，是取其形状像锅底而得名。名字虽然不是很好听，但却也形象。图瓦人世代深居大山，只见过锅底的形状，没见过龙是啥样。endprint

喀纳斯河从喀纳斯湖一路向下，长期侵蚀冲刷而形成一连串岸线曲折的小型牛轭湖河湾，卧龙湾是最下游的一个，当地老乡认为，它就像一个巨大的锅底。这一段河湾水面开阔，河湾两侧山势陡峭，森林茂密。河中有一水草树木繁茂的沙洲，从岸上看，恰似一条静卧水中的恐龙。

关于卧龙湾的形成，它应该与一次大地震有关。地震造成了卧龙湾下方的山体塌方，卧龙湾下方河道被束窄，河床抬高，导致上方河面变宽，水流变缓，泥沙在河中沉积形成沙洲，造就了奇特的卧龙湾景观。卧龙湾的迷人之处，在于这湾浅水中那只栩栩如生的卧龙。

这只巨龙，已经在这湾浅滩中熟睡了几万年。几万年间，它经历了无数次的地质灾害，见证了喀纳斯的沧桑巨变。但卧龙本身，依旧神形依旧，生机无限。人常说，水不在深，有龙则灵。也许喀纳斯就是有了这条巨龙做头，才显得灵气十足，灵光四射吧！

卧龙湾的四季，景色各不相同。春夏之交的卧龙湾，四周的群山和湾中的湖水都是翠绿的，这时正是丰水期，卧龙静静地沉浸在湖水中，像是沉睡在绿色的梦境里。盛夏的卧龙湾湖，水已不像春夏之交时那么多，整个龙身都浮出了水面，像是吸纳了足够的养分，在乳白色的湖水中自由嬉戏。秋天的卧龙湾，两岸层林尽染，湖水墨绿，龙身则是一片金黄色。当秋风吹落的桦树叶子，整个龙身又镶嵌上了一圈褐红色的金线。初冬的卧龙湾则别有一番景致，白雪包裹了群山，四周的山顶是洁白的，卧龙湾深绿色的湖水中，洁白的卧龙素面朝天，显得格外纯净。

有人要给卧龙湾编一个神奇的故事，我却觉得没有必要。面对眼前这样的景致，你会觉得任何编来的故事，都是那么多余。

11.月亮之上

卧龙湾形成的同时，月亮湾也出现了。喀纳斯河在大自然神奇的作用力下，形成了一段极富曲线韵律美的河湾，它形如弯月，因而得名。

从喀纳斯湖出来，一向奔腾的喀纳斯河至此波平如镜，柔美静谧。河床边缘有两块脚掌形的草滩，被人们喻为“成吉思汗的脚印”，也有人说是月中嫦娥在月夜来月亮湾洗浴时留下的脚印，还有人说这脚印是周穆王的脚印，传说周穆王曾经在此赴西王母之盛会。这些传说为魅力独具的景观更添几分情趣，几分神秘，引发人们无限遐想。当然，这些都是后人凭空杜撰的，月亮湾也好，草滩脚印也好，它们都是大自然神奇力量的产物。

月亮湾是公认的完美的美学构图，有人曾开玩笑说，让一个傻瓜拿着相机来拍摄月亮湾，他都会拍出精品来。月亮湾河水的颜色，也随着季节的变换而变换。

初春的月亮湾，是一弯黑色的月亮。到了春夏之交，它变成了蓝色的月亮。盛夏季节的月亮湾，又变成了乳白的颜色。而整个秋季，由于四周五彩斑斓的山林倒映在水中，月亮湾就变成了一只花月亮。那么冬天的月亮湾呢？初冬时节，它周围的群山和河岸被白雪覆盖，就连浅滩中的两只大脚印，也变成了白色，唯有河床上漂淌着的，是一条墨绿色的月亮。乃至隆冬，冰雪覆盖了整个月亮湾，它就成了名副其实的银色的月亮。

在月亮湾的对岸，住着一户图瓦人家，他们才是月亮湾的主人。他们世代在这里生息，夏季在左岸的草场放牧，冬季搬进右岸温暖的木屋。游人们都说，这家人占据的，是上帝赐予的世界上最美的牧场。

月亮之上，就到了人间天堂。唯独他们自己不知。

12.圣泉

在月亮湾的上方，有一口清澈的泉水。当地的图瓦人把它视为神灵恩赐给人间的甘露，因此尊称它为圣泉。

早年，图瓦人骑马路经此处，都会提前下马，在圣泉前恭恭敬敬地站立一会儿，然后牵着马走过一段路后，才能骑马离去。这是先前图瓦人自然崇拜的佐证。

到了后代，在春节到来的前几天，他们仍会早早来到圣泉水边，在山坡的树枝上，系上白色或蓝色的绸带，以求得神灵对他们在新一年的保佑。据说，圣泉有一个奇特功效，就是不孕的妇女只要喝了它，就能怀孕生子。而且是上山时喝生儿子，下山时喝生女儿，要是上山和下山都喝了，就会生龙凤胎。

过去的圣泉，一直是一个露天的泉眼。后来，旅游大潮的到来，使得圣泉不再安宁。人们拿来矿泉水瓶子，不停舀起圣洁的泉水，整个白天泉水都难以清静下来。于是，当时的管理者就设想采取怎样的措施，来保护圣泉不被人们弄脏或往来的牛羊踩踏。有一个口碑不错的领导，爱泉如命，愿意拿出一百万元，奖励作一个保护圣泉的最佳方案。但重奖之下，并无勇夫。

时光流转到了2008年，那是夏天的一个早晨，人们忽然发现，过去露天的圣泉，不知是在什么神灵的作用下，一夜之间被一块巨大的冰川漂砾覆盖。泉水正从巨石下的洞口汩汩流出。泉水和石头仿佛与生俱来，浑然天成，就像天造地设一般，没有半点人工的痕迹。

人们对这件事情传播得神乎其神，祭拜圣泉的游人每天都排起长队。为了表达对神灵的敬仰，人们都会在那块飞来的石头上，供奉面值不等的钱币。

有一个开旅游车的司机，发现了其中的奥秘。只要石头上最先放上的是一张大额钞票，后来的人们必定会出手不菲。于是，司机每天天不亮就来到圣泉边，在石头上放上百元大钞，躲在林中静候游人的到来。

游人们看到石头上的景象，争相在神灵面前表现出慷慨大方，石头上不一会儿就摆满了百元钞票。在下一拨游人到来之前，司机让石头上留下的又是一张百元现钞。

如此一个夏季，司机的腰包早已满满当当。冬季回到家中轮休，他天天夜里被噩梦惊醒。后来，他终日茶饭不思，精神缥缈不定。在亲朋好友的劝导之下，他用报纸包了那些百元面额的钞票，捐献到了附近的学校。

13.神仙湾

神仙湾名字的由来，应该与它每天早晨云雾缭绕有关。无论是春夏秋冬，还是晴天雨天，神仙湾的早晨总会生出云雾来，而且不停地向上游的喀纳斯湖和下游的月亮湾蔓延。

仙境总是和云雾联系在一起的。雨水少时，云雾会少些，雨水多时，云雾也就会向上下弥漫得更远些。特别是在雨过天晴的早晨，神仙湾就像是一台巨型的发烟机，将云雾强烈地吹送到整个喀纳斯河谷。这时你站在观鱼台上，能看见整个喀纳斯河谷涌动的是云雾的海洋。endprint

神仙湾的美，还与它诸多的河心岛有关。在这里，河流当年被下游的泥石流堵塞变宽，河中形成数个小岛，平缓的河谷沿岸形成大片沼泽与草甸。而河的两岸，森林茂密，树种多为落叶松、云杉以及疣枝桦。因此，春夏的神仙湾是一身轻纱绿衣，到了秋天又会换上浓墨重彩的盛装，而到了严寒的冬季，这里又变成了一幅冰清玉洁的水墨画。但不管哪个季节，云雾总会成为它的主角。

总有不少的游人，他们喜欢追问神仙到底是在哪里？聪明的当地人就会告诉他，站在这仙境一般的山水中，你难道没有神仙的感觉吗？

其实，神仙湾里没神仙，你的境界到了，你便成了神仙。

14.水下森林

水下森林在喀纳斯湖的一道湾湖底，那时，喀纳斯湖并没有今天这样大。

最早的时候，处于在冰川期的喀纳斯肯定没有生长森林的条件，气候和地质条件都不会允许，因为没有温度和土壤作保障。慢慢地，刚刚孕育形成的喀纳斯湖，经历了许多次、冰川刨蚀和堰塞。接下来，气温逐渐变暖，森林缓慢生长，喀纳斯处于了一个相对稳定的时期。

后来，在离我们最近的年代，喀纳斯湖又经过地质运动再次堰塞，冰川后移水位上涨，湖岸的森林被上涨的湖水淹没，最终形成了现在这样规模的喀纳斯湖。

每年的5月，喀纳斯湖水位较低且清澈透明，你乘船到一道湾湖心的浅滩处，便能看到水下有成片完好的西伯利亚落叶松的巨大树干。它们在被淹没之前，至少生长了三四百年。

但也有跑偏的专家，他们一心想研究水下森林是如何在水下生长的。但研究了很久，最终没有结果。喀纳斯湖底部没有陆地生物所需的阳光、温度及呼吸条件，不具备大型乔木生存的起码条件。但专家非常明白，如果他们研究出了松木在水底生长的成果，接下来就会有研究不完的课题，比如这片森林如何在水中死亡，死亡之后为何不会腐烂，为何没有新的森林生长，等等，等等。总之，专家们会有终生研究不完的课题。

在喀纳斯湖边生活的图瓦人，他们是真正的万物专家。他们的先人最早用独木舟划到喀纳斯湖的湖心，看到了死去上万年的树干，就有了建造木屋的灵感。他们发现，落叶松的木质非常特殊，在松树生命的壮年，突然被上涨的湖水淹没在水底，它们长期浸泡在冰冷的湖水中，木质不但不会腐烂，而且会变得异常坚硬。

图瓦人的祖先从水下森林得到启发，他们在森林中挑拣上好的落叶松，伐掉去皮，再放进喀纳斯河水中至少浸泡一年。这样盖出的木屋，至少可以使用一两百年，供好几代人居住。

15.佛缘

图瓦人信仰藏传佛教，他们所居住的这片山水，是一个和佛有缘的地方。

早些年，一个内心信佛的人士来到喀纳斯游玩。在一个云雾缭绕的清晨，他攀登喀纳斯湖西岸的骆驼山。当他攀登到了山脊，云海正从他的脚下漂浮。太阳从东方的山岭普照而来，云雾蒸腾而起。他看到西面的青雾之中，一团紫气缓缓凝聚，最后形成一轮清晰的“佛光”。于是，他口中念念有词，胸中充满对佛的景仰。

“佛光”是佛门信徒对大气中发生的一种奇妙光学景象的称谓，学名叫“宝光”。喀纳斯佛光在有云雾的天气里才能见到，佛光的出现时间，取决于太阳光射高度和水平视线下云雾面的远近高低。早晨，太阳由东向西照射，西边云雾上就会出现佛光。下午，太阳由西向东照射，如果是雨过天晴，喀纳斯湖面上雾气弥漫，也是观赏佛光的最佳时机。有了这样两个机缘，你站在山脊之上，面向云雾，背向太阳而立，你会看到云雾上出现人影子，在影子周围环绕着一个七彩光环，这就是喀纳斯佛光。

喀纳斯的佛光，只要是云雾天气，有阳光照射，随时都有出现的可能，只是你有没有在恰当的位置看它而已。但不管什么人什么时候看到的佛光，那光环当中的人影一定是看到佛光的那个人自己。那时候的你一定是神清气爽，飘飘欲仙，真正达到了我即是佛，佛即是我的境界。

还是那位心中信佛的人士，在2008年的秋天，他再次来到喀纳斯游玩。这一次，他在喀纳斯湖二道湾西岸的山崖上，发现了一个巨型佛像石。佛像头高约一百米，宽约五六十米。他立于船首，静静观望这尊佛像，内心充满慈悲情怀。从那以后，他每年都要穿越万里，来到喀纳斯湖边居住一段时间，不为别的，只为心中那连绵的佛缘。

这件事在喀纳斯被传得神乎其神，人们纷纷跑到喀纳斯湖边，也想看看那位神秘人士看到的景象。有人一眼就看到了湖对岸的巨大佛像，有人却怎么看都还是一块山石。当有人因看不出佛像而口出怨言，一个开船的图瓦少年开口了，他告诉来看那块石头的人，你不要用眼睛看，你只要用心看就行了。

图瓦人在喀纳斯湖边居住了几百年，他们的高明之处，不在于眼睛所见，而在于心中有佛。

责任编辑：蒋建伟

题图摄影：康剑endprint