一方材佳琢工铭雅的端砚

瑞霖

《中华砚学通鉴》中说，前人论砚，有“五贵”之说，即以紫为贵、以方为贵、以人为贵、以古为贵、以有铭为贵。以紫为贵，即以端砚为贵；以方为贵，指砚形必须方正，这是米芾一己之见。宋以后，砚形多变，方未必贵；以人为贵，名人之砚，人人争藏；以古为贵，唐宋以后，收藏之风日盛，崇古为时尚；有铭为贵，铭文印章可以鉴古知人，又有史学、文学、文字学、篆刻学诸方面的研究价值，所以砚贵有铭。该书作者又借鉴奇石的审美原则，推演出石砚的审美原则可定为：形、质、纹、色、琢、铭五条。前四条讲的是石材本身的品质，后两条体现了人文精神、艺术水平。最后把石、铭、刻皆精的砚称作“三绝石”。绝者，极致也，就是达到极点，好到无以复加了。笔者以为，以此评砚，既符合古人看法，又体现了近现代审美情趣，是中肯的。石不珍则不贵，铭不雅则不得神，工（刻）不精则不成器。三者缺一终是遗憾。三者皆妙，相互呼应，相得益彰，自然弥足珍贵。我收藏的一千多方古砚中，不好说有“三绝石”，但石材上乘，雕工精致，铭文儒雅者，不难找到。例如习经铭随形虫蛀端砚（图1、2、3、4），就算得上一个。

石材上乘。这是一方端砚，一块老坑端石，一块仔石。端石中，仔石为上；“西洞之英，端石之精”，西洞老坑之石，为诸端石之首。端砚为四大名砚之首。所以这方砚石是第一中的第一，岂不佳哉！古人云，“取友必端”，“取砚必端”，把端石看成是“九渊神髓”，是“娲天补剩石，昆剑切余泥”，是天上神石。唐代诗人李贺《杨生青花紫石砚歌》云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”。古人赞美端石有“五美”，即青花、鱼脑冻、蕉叶白、天青、冰纹五种石品。又说：“青花者，石之荣；鱼脑，蕉白，石之髓；天青者，石之肉”，把端石人格化了。宋人张博就讲“端石如德人”。清人陈龄在其《端石拟》中，进一步把端石概括为有“八德”。其实“八德”讲的是端石具有“强、润、柔、嫩、细、腻、洁、美”八种物理特性，也是八种优美品质。习经铭随形虫蛀端砚囊括了这“五美”、“八德”。該砚面、背有大片蕉叶白，布满青花、鱼脑冻、冰纹、胭脂晕、虫蛀、金斑、翡翠斑等名贵石品。石质极其细嫩温润，呵气成珠，握手生津，触之如摸孩童肌肤。

雕工精妙。妙用自然，出神入化。此砚的制式形状、技巧刀法、意境构思均超凡脱俗。砚体随形而琢，不显刀痕斧迹，不去仔石的形、皮、色，保留了天公造物之巧，自然生成之美。整砚肥厚圆柔，无棱无角，正是著名琢砚家顾二娘所说的“砚系一石琢成，必圆活而肥润，方见镌琢之妙”。砚面边线，随形流动，优美顺畅，无刻意纠正之嫌。那众多虫蛀，留其原状，只稍加修饰，却变幻无穷，随心生景：砚额四个大洞，相连如同一柄荷叶，分开即成互通砚池；边侧淡黄石皮，似飘拂祥云，其下蛀穴，如山间水窪暗流，忽隐忽现；砚堂左边那颗蛀洞，如睁开天眼，仰视着每一场磨墨行文作画的笔会；砚面、砚背无遮无拦依次铺开的蕉白青紫云晕，黄绿相间石眼，宛如静谧天空，群星闪烁，给人一种如诗如画、如梦如幻的感觉。再配以脱胎大红漆盒，更加光彩艳丽！

铭文儒雅。镌刻在砚背铭文只有29个字：“生而坚，无过石。虽寸田，绝荆棘。持此百年兮视今日。逸庵著书之砚。习经铭”，既言志又纪事，短小隽永，蕴涵着深刻的哲理、智慧的火花。铭文颂扬端石坚贞持重，端庄正直，是为人处事楷模。这小小砚台，是文人赖以生存的田亩。古代读书人别无长技，唯有以砚为田，以笔为犁，笔耕不辍，维持生计。长年累月，伴着青灯黄卷，读书撰文。正如陆游在《寒夜读书》诗中所写：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄那计年。”十年如此，百年依然如是。当然，一寸耕耘，一寸收获。像伊秉绶砚铭所写：“惟砚作田，咸歌乐岁。墨稼有秋，笔耕无税。”如果幸运，十载寒窗铁砚穿，一举成名天下知。铭文不但意蕴旨深，而且字体刚毅，厚重有力。这是一方习经铭文、逸庵著书之砚。古时文人交往，称自己只讲名，不冠姓，以示谦卑；呼朋友只讲字或号，不直叫名，表示尊敬。所以习经是名，逸庵（厂、广通庵）为字或号。从砚式、包浆、砚盒状态看，这是一方清砚。铭者应为清末民初之曾习经。曾习经（1867—1926），广东揭阳人，字刚甫，号蜇庵。光绪十六年进士。授户部主事，历官至度支部右丞，兼任法律馆协修。曾习经精通财政，徐世昌称赞他“佐农曹综理精密”，曾任大清银行监督、税务处提调、印刷局总办等职。清帝逊位前一日辞官。辛亥革命后，以遗老自居。袁世凯请其聘任财政部长、广东省长，坚辞不就。民国时期，曾退出京师，以自己一生积俸到直隶宁河杨漕（今天津）购地筑舍，躬耕陇亩，过着隐居生活，写下不少田园诗，自得其乐。曾习经一生清廉，虽久居京师，但从未置房产。晚年生活拮据，只得靠变卖平生收藏的字画、藏品以度日。谢世时身无分文，靠同乡友人梁启超、叶恭绰等为其治丧。曾习经为一介文人，有诗名，当时诗界对他评价甚高。曾也擅书法，博取众家之长。其书风稳重、厚朴，小楷劲健、古意盎然。字或号逸庵者，清末民初有多位书画家，如樊熙，字羲臣、号逸庵，杭州人，自清末民国初期，历任各校图画教员，善山水，亦擅仕女、花卉。又如徐行敏（1871—1932），字季麟，号纳甫、逸庵，江苏吴县人，擅画山水、书法。铭文所指写书逸庵，到底是哪一位，待查。可见，这是一方名人使用，又经名人勒铭的古砚，难得可贵。