古语中的“雅代”

夫林

退休15年来，读了些早就想读的书，古书居多。古人的书写载体（甲骨、竹木简、金石、绢帛，纸则直到魏晋南北朝才使用）不便，且昂贵，但古人写起文章来却比今人讲究得多，注重变化避免呆板，比如同一人、物、事多有别名、代称，以雅为务，为此多花些工夫和金钱在所不惜。

《后汉书·陈寔传》不厌其烦地记载了“梁上君子”的故事。“梁上君子”是雅代，出自东汉陈寔之口。某日一小偷躲在他家的房梁上伺机行窃，陈寔觉察到后对家人说，做坏事的人未必本性就坏，比如“梁上君子”。小偷闻听此言，跳下来跪地认错。陈寔不打不骂，好言相劝，督其改正，还送给他两匹绢助其纾困。后人写诗赞曰：“德化梁间盗窃降。”

“弱絮”代妓女。出自宋人秦观《春日杂兴》：“娉娉弱絮堕，圉圉文鲂驰。”“弱柳”亦代妓女。出自清人孔尚任《桃花扇·侦戏》：“白门弱柳许谁攀，文酒笙歌俱等闲。”

小偷、妓女也是人，错归错，处罚归处罚，但人格不应被歧视，对其使用文雅的代称，是对人格的尊重。

粪蛆污秽，古人用“五谷虫”代之，雅多了。通幽博士（龟），无肠公子（蟹），不夜侯（茶），玉髯（豆芽），玉尘（雪），朝颜（牵牛花），等等，趣而雅。

这种“雅代”还有很多很多，如：五谷精（雪。因雪水有益于莊稼），玉戏（下雪。是说此乃天公之戏），玉腰（蝴蝶。温庭筠句“花贼玉腰奴”，花贼即蝴蝶），弱风（东南风。因其内伤于胃，外伤于肌肤，故名弱风），不秋草（竹。梅尧臣句“蛇祖龙孙生屋后”，蛇祖指竹，龙孙指笋），解语花（美人。原是皇帝对后宫美人的爱称，将其比作会说话的花），犊鼻（短裤。因其形状似犊鼻，故名。出自越王勾践战败后赴吴国做仆人穿“犊鼻”故事），松下尘（对死者的婉称。墓地多植松，人死化为尘，故云），萧郎（美男。唐崔郊的姑姑将一婢女卖给了大官，他十分思念她，就写诗相赠：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。”后以“萧郎”指美好的男子或女子所爱之男），令坦（称对方女婿。援王羲之坦腹东床参与选婿故事），不栉进士（才女。唐刘讷言《谐噱录》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。”后以此言指有才华的女子。栉，是男子束发用的卡），无盐女（丑女。战国时齐宣王后钟离春，是“无盐”那个地方的人，为人有德但貌丑。后人因以“无盐女”称丑女）。

今人也想在文字表达上寻求些变化，但不肯动脑子，如：随口将“什么”叫“神马”，将“妈妈”叫“麻麻”，以及GG（哥哥）、JJ（姐姐）、偶（我）、稀饭（喜欢）、酱紫（这样子）、恐龙（面目丑陋的人）之类，变也算是变化了，但不雅也无趣，即如“女汉子”比起“穿裙子的士”（中国古典诗词大家叶嘉莹女士自称）来，简直是粗鄙不堪。类似这种所谓的变化，大多兔子尾巴长不了，所谓朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，热闹一阵儿也就退去。

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语言美与文化美向来都是相辅相成。要言之，闻一邦之言辞，即知其文化品级之高低。