闲居时的断想（之四）

朱大路

一

雍正十二年三月的一天，俞鸿图的末日来临了。

这个河南学政，因牵连泄露考题、纳贿营私一案，被腰斩;斩为两截后，上身仍有知觉，手蘸着鲜血，在地上连写七个“惨”字，然后痛苦地死去。雍正得知惨状，遂下令废除“腰斩”酷刑。

据说，这是野史的记录。正史——《清史稿·世宗本纪》——却是这样写的：雍正十二年“三月……戊戌，河南学政俞鸿图以婪赃处斩”。既没说“腰斩”，也没说雍正废除“腰斩”。

二

野史为何要如此“撒野”？

谁知道呢？

反正，这样一来，客观效果便是——留住了“痛点”，突出了“痛点”，加深了“痛点”，把“痛点”最大化了，让人们提到俞鸿图，立马想到七个血淋淋的“惨”字里，所渗漏出的“痛”。

三

这是“痛点思维”下的一种演绎。

然而，离历史远了点，离文学近了点。

四

人类真聪明，“痛”也可以拿来作发财的催化剂。

从网上发现，“痛点思维”时髦起来了，在生意场上被尊崇为一门学问。

企业要推销产品吗？你必须戳中消费者的“痛点”——“给用户感觉，不来购买你的商品就会痛，会在错过之后感叹‘啊！多么痛的领悟。”

甚至，“找痛点是一切创新的基础”，“要想找到用户的痛点，必须像脑残一样思考”——有位署名“金错刀”的作者，这样写道。

“脑残”恰恰是“智略”啊，为了让企业获取利益最大化！

五

但有时，找到了“痛点”，也未必能创新。

一位来某市打拼的晚期肺癌患者，为了能让妻子落户该市，解决妻儿的生计问题，用狂吃药来延续生命，从患病至今，已坚持了三十个月，远超同类病人的生存时间。但距离报户口的日子还有一年多一点。他不敢死，每日用二十四粒吗啡硬撑着！

可怜啊！这位患者，已让自己的“痛点”最大化了，但除了免费给他发放止痛药，整个世界束手无策。

人类早已能登月了，对攻克癌症却无创新。医生们总该有点志气好不好？总得来点突破好不好？总要诞生个把当代“华佗”好不好？而不是满足于每天上班下班、发发“止痛药”！

医学界的“痛点”越低，医学才能越进步。

六

难道老天爷不认可“痛点思维”？怎么会在4月13日一天内，让两位坚持“喊痛”的重量级作家相继离世？

呵呵，君特·格拉斯！爱德华多·加萊亚诺！

七

“作家就其本义而言，是不能把历史描绘成太平盛世的，他们总是迅速揭开被捂住的伤口。”——君特·格拉斯说。

揭开伤口，当然痛。格拉斯在不断“喊痛”，把“痛点”最大化。

他在“关闭的大门”背后窥视，发现“食品柜”里有“吃剩的骨头”，发现有人贪吃“神圣的乳牛”。他乐于与失败者站在一起，评点历史进程。

他用作品，让大家记住德国纳粹带来的历史伤口，从而引导德国走上正路。其“痛点思维”，意旨明确。

八

“拉丁美洲是一个血管被切开的地区。”——爱德华多·加莱亚诺说。

切开血管，当然痛。加莱亚诺在不断“喊痛”，把“痛点”最大化。

他的灵感，来自每一天在路上听到的许多声音。他所描述的，是拉丁美洲屈辱的过去。他的笔，一直在鞭笞“向穷人开战”的“罪恶世界”。

他用作品，让大家记住拉丁美洲被殖民化的历史伤口，从而呼唤这块土地走向独立、富裕。其“痛点思维”，取向清晰。

九

留不住他俩的肉身，但愿留住他俩的“痛点思维”。

十

面对同一种痛楚，人的“痛点”有高，有低。

有人直陈痛感，有人含蓄地暗示，有人用“笑点”化解“痛点”。

在满世界絮絮的声音中，有位资深翻译家在说了：“我们这一代人的‘痛点比较低，对别人见怪不怪的事情总觉得触动、愤慨、忧心忡忡。不好的事情，既然我看到了，就没法视而不见、不说出来。”

满头白发，没让她的“痛点”萎缩。

这让一头乌发、浑身找不到“痛点”的人，心生羞愧。

十一

一位老杂文家说——杂文，是“喊痛”的文字。

1987年一个秋高气爽的日子，我接过老一辈编辑手中的专栏，开始编杂文，一直编了二十年。我发觉，从天南地北涌来的杂文，都没有吟风弄月、歌莺舞燕，而是寻找各种“伤口”，诊治各种“伤痛”，让失忆者恢复记忆，让麻木者有点警醒。

哦，什么叫“喊痛”，如何来“喊痛”，我渐渐地，总算弄懂了！