涂鸦艺术在城市环境中的作用

王雯

一、“涂鸦”西方式的个性表达

涂鸦最初是西方底层阶级的一些黑人青年，为了表达对社会的不满、对政府的反抗进而形成了一种艺术。

涂鸦艺术在西方发展至今已与城市风格融合在一起，它多见于地铁、地下人行通道、僻静街区等场所，在慕尼黑、法兰克福、巴黎等地十分盛行，德国的柏林墙、澳大利亚的涂鸦桥更是世界闻名。

涂鴉的符号不仅仅是纯粹的发泄，也带有创作者很强烈的个人特性。在伦敦，各种各样充满个性色彩的街头艺术给城市带来了独树一帜的特征和风韵，涂鸦已经成了伦敦这个城市日常视觉的一部分。

二、“涂鸦”中国式涂鸦纹身

（一） “牛皮癣”是不是涂鸦

回过头来看看我们国家，有一种特别的涂鸦艺术在我们身边无处不在，大家都见过，你们可以在各个高校的男厕女厕，沙坪坝、杨家坪的天桥，还有重庆的各个地下通道，小巷道的墙壁，还有电线杆上都可以见到，我想大家都明白我所说的是什么涂鸦了。那就是各种“办证”、各种广告的“牛皮癣”。不管走到中国哪个城市，城市里的大街小巷，都多多少少有它的踪迹。

那么它算不算是一种涂鸦艺术呢？我国街头的这种“涂鸦”和西方城市的街头文化有很大的出入，中国街头的“办证”或者广告，主要传达的是求生存的信息。那些被不断粉刷的墙，既有率性、随意的一面，也有强烈的求生意识，而这种冲击，也带出了批判现实的味道。

但是中国的这种求生存的涂鸦与城市的涂鸦艺术方向是不一样的，涂鸦是一门艺术，与城市里随处可见的办证小广告不同，也不等同于乱涂乱画。随着城市的发展，那些广告会随着时代的进步而消逝掉，而剩下的涂鸦艺术则是表达了人们对城市生活的体会、认识、感受。

（二）涂鸦不是一概而论

在重庆，在发展文化创意产业的背景下，四川美术学院也抓住机遇，于是产生了颇具争议的涂鸦街工程。

我觉得今天我们看到的黄桷坪是被“统一类”了的黄桷坪，它多年积累起来的艺术家、学生、居民融为一体的自然生活，经历岁月变迁的容貌被工人涂上了图案各异的“涂鸦”。为什么是工人，而不是艺术家呢？因为涂鸦本身的创作者并不能完成如此巨大的图画，只有请工人代劳了，那我认为涂鸦的意义本身就不存在了。

城市的建筑、墙壁，其实就是城市的“肌肤”，肌肤清晰地表达了城市经历过的一切，而统一涂上了涂鸦的黄桷坪就像个带了面具的人，它的情感，它的呼吸，它的过去，被涂鸦所埋藏了。如果说艺术纯粹依赖政府的行政力量或者其他外在动力诱使，我觉得它必是空虚、虚假而没有生命力的，更没有感染力可言。

（三）涂鸦在景观环境中充当的角色

又譬如四川美术学院大学城新校区的涂鸦，建筑物附近的一面墙、一个转角，偶然出现的一幅涂鸦，与环境融合得很好，它就特别美。它作为校园景观中的一个景观细部出现，丰富了环境带来的感受，也不会觉得过了头，并且涂鸦还有一个重要特点就是高频率的更新，它的短暂性、不确定性带来欣赏的不同感受。

我认为涂鸦与城市景观融合，应成为城市景观中的一部分，但是并不是这样大面积地把整个街道与建筑用涂鸦覆盖。涂鸦应作为城市的一个补充、一个细节、一个突如其来的感受出现，而不是像涂鸦街这样大面积的由工人粉刷形成的巨作让黄桷坪透不过气来。

三、涂鸦，秩序中的逆反，城市环境中人性化的补充

我们国家改革开放几十年来，城市经济发展迅速，钢筋混泥土的建筑外壳，统一的城市步调，重复的建筑，重复的生活，让人们对生活产生了倦乏感。在这个社会性、秩序性的城市，我们不应该忽略了人们内心的声音。而涂鸦，我觉得是城市中底层人民的内心表达，是城市存活着的呼吸，是城市这个巨大机器的微笑表情。

我想勇于去涂鸦的这些人，不在家看电视，不出去和朋友喝酒聊天，打牌唱KTV，而满怀激情地涂抹这个世界，想要得到别人对自己画作的认可，保持着童心与想象，让街道与建筑都充满了灵气。

并且涂鸦还能给市民和旅游观光者带来了新的惊喜与震撼，以较快的速度掩盖那些由于社区改造、拆迁而造成的暂时性脏、乱、差等局面。优秀的涂鸦艺术不仅不会造成视觉污染，还能丰富城市文化，提升市民文化品位和艺术鉴赏力。

那么最后我们思考：反思检讨当今社会现象，发挥创意，怎样让涂鸦与城市更好地融合？

比如：我们可以拿出一条街道或是一堵墙，让普通人去任意涂抹；拿出一块空地，让不知名的雕塑家甚至孩子们陈列他们的作品；开放一块广场，让热爱街头艺术的人们去交流玩耍，这些个性化的艺术活动就会让城市文化看上去五彩缤纷、生机勃勃，让人们感受到在街上喷涂的涂鸦不是对城市愚蠢的破坏，而是城市生活中实实在在的一部分。

（作者单位：重庆商务职业学院；研究方向：环境艺术 ）

（责任编辑 刘月娇）