从“四叔”的话语方式看《祝福》的跳脱修辞艺术

摘 要：“跳脱”作为一种修辞手法，这种语言的“急收”（或叫“煞话”），能充分调动审美主体知觉的能动性，推动审美主体进行再创造，从而使对象的内在意蕴更加丰富、更加深厚和隽永。“跳脱”辞格的运用是鲁迅小说语言的一个亮点。《祝福》中，“四叔”的话语方式体现了“跳脱”辞格的表达效果。

关键词：《祝福》 “四叔”话语 “跳脱”辞格 语用艺术

《红楼梦》第九十七回写宝玉被骗与宝钗结婚。当贾府张灯结彩、庆贺新婚大喜之日，也正是黛玉倒在病床结束生命之时。小说这样描写黛玉临死时的情景：

探春过来，摸了摸黛玉的手已经凉了，连目光也都散了。探春紫鹃正哭着叫人端水来给黛玉擦洗，李纨赶忙进来了。三个才见了，不及说话。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……”说道“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐的冷了。

曹雪芹写死前的林黛玉只叫了两声“宝玉”，刚说到“你好”的“好”字便不作声了。这一简洁之笔，字字充满了血泪。它以极短的很不完整的半句话，令人联想起很多复杂的意思。它极大地调动了读者的感情和对黛玉一生经历及其思想性格的联想。凭借读者的体验，你可以把黛玉未说完的“你好”补充为“你好狠心”或“你好薄情负义”等。尽管这样，我们也不能希望小说把“你好……”补全。原型未说完的半句话，较之我们主观设计的“完整”语句，含义要丰富得多，感情要深沉、复杂得多！

像这样在语言运用时，由于特殊的语境，如语意的含蓄，“心思的急转，事象的突出等等，有时半路断了语路”，修辞学上叫作“跳脱”。跳脱的修辞现象在语言形式上虽是残缺不全，或是间断不接，仔细领会，却“起到不完整有完整以上的情韵，不连接而有连接以上的效力”（陈望道《修辞学发凡》）。“不肯说尽而诎然辄止，使人得其意于语言之外”者，可以称为“跳脱”的“急收型”。这种“急收”，或叫“煞话”，实际上是在语言方面对于美学的“完型规律”的运用。它充分地调动了审美主体知觉的能动性，推动了主体进行再创，从而使对象的内在意蕴更加丰富、更加深厚和隽永。在一定的语境中，有时使用与不使用“跳脱”进行修辞，其表达效果往往会大相径庭。

在中国现代文学史上，鲁迅先生不仅是一位伟大的文学家，而且也是一位卓越的语言艺术家。在刻画人物时，他善用修辞来增强表达效果，其中“跳脱”辞格的运用可以说是鲁迅小说语言的一个亮点。下面，以《祝福》为例，我们从“四叔”的话语方式来看一看“跳脱”辞格的表达效果。

李欧梵认为：“《祝福》是鲁迅小说中最强烈的悲剧描写的作品。”在这部短篇小说中，鲁迅先生挑开了很少为世人所知晓的生活一角——农村妇女创伤累累而又麻木愚钝的內心世界，揭示了那病态社会中“畸形道德”的虚伪与残酷，揭露了封建礼教和封建迷信的吃人本质。小说中的“四叔”，便俨然是封建礼教的化身。

《祝福》对“四叔”着墨不多，他的语言更是只有寥寥六句。第一处：文章开头，写祥林嫂在鲁镇年底人们祝福的忙碌中凄惨地死去，得知消息的“四叔”且走且高声骂道：“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”第二处：祥林嫂首次到鲁家做工不久，得知祥林嫂夫家的堂伯在河岸“徘徊”时，“四叔”皱眉道：“这不好，恐怕她是逃出来的。”第三处：当祥林嫂婆婆来鲁家叫祥林嫂回家并讨要儿媳的工钱时，“四叔”说：“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”第四处：祥林嫂中途被婆家劫走后，“四叔”说：“可恶！然而……”第五处：祥林嫂被劫走，卫老婆子来鲁家“说说清楚”了。她还未开口，“四叔”甩出了两个字“可恶！”第六处：在卫老婆子道歉、赔罪，又讲了一大堆好话之后，“四叔”说了一句：“然而……”

从“四叔”的话语方式来看，短短的六句话中后三句“可恶！然而……”“可恶！”“然而……”都是极短的很不完整的半句话，那么他为什么不表达完整？那咽下去没有说完的话要表达什么意思？这不禁会让读者联想起很多复杂的意思。它极大地调动了读者对“四叔”内心世界的联想。在这里，鲁迅先生就是巧妙地运用了跳脱的修辞手法，来完成对“四叔”人物形象的塑造，从而表现小说的主题。

让我们一起来分析。

祥林嫂首次到鲁家做工，中途被婆家劫走后，“四叔”只说了一句“可恶！然而……”“四叔”是辛亥革命时期农村地主阶级的代表人物，长期的主人地位造就了他极端愚妄专横的性格特征。他和封建制度的血缘关系就是因为这制度满足了自己最粗俗的物质利益的追求，因此，捍卫这种制度，保全自己的物质利益才是他生命的唯一意义和根本要求。这里，“四叔”那咽下去不曾说出的话，我们大概可以推知其意：一帮山里人来劫祥林嫂，特别还有中间人卫老婆子合伙，把鲁家“闹得沸反盈天的”，这不免使“四叔”感到有损自己的尊严和役使的利益。

然而一想到祥林嫂私自从婆家跑出来，有违家规，有失妇道，她的婆家有权处置守寡的媳妇，他就不好再说什么了，“然而”的未尽之言是对祥林嫂被婆家处置的认同。其言行，完全是封建卫道士的嘴脸。为什么这样说呢？我们来分析，文中说“四叔”是一个“讲理学的老监生”，是一个封建文化浸淫颇深的人。从他书房里摆放在书桌上的《近思录集注》《四书衬》《康熙字典》和高挂着的、朱拓的、被道士们神化了的陈抟老祖所写的“寿”字，以及他敬天尊祖祈灵于鬼神的祝福活动都可以看出其思想的守旧与反动；墙上悬挂的半副对联“事理通达心气平和”是想标示主人的品行修养和处世态度，但对屡遭不幸的祥林嫂，“四叔”却是厌恶、憎恨，是蔑视、侮辱，是冷漠、冷酷，这种行为态度既不见其“通达事理”，也看不出“心气平和”；“他虽然读过鬼神者二气之良能也”这样具有唯物气味的话，然而却“忌讳极多”；他大骂康有为，是因为乱了纲常，他歧视祥林嫂，是因为败了名节。因而，祥林嫂初到鲁镇：四叔皱了皱眉，嫌她是个寡妇；估计她逃出婆家：“四叔”皱一皱眉，厌她僭越族权；祥林嫂再到鲁镇，“四叔”照例皱眉，恨她改嫁败俗。因此，当丧夫亡子、无处皈依的祥林嫂再到鲁家帮佣时，“四叔”除了给予她精神上的歧视——骂她“伤风败俗”“不干不净”之外，还完全剥夺了祥林嫂作为一个女人在“祝福”时祭祀的基本权利，将祥林嫂禁锢在封建礼教的精神牢笼里，直至她一步一步走向死亡的深渊，然而死非其时，最后又被咒为“谬种”。通过以上的分析不难看出，“四叔”此处的急收，不正表现了他那道貌岸然的神态和封建卫道士的典型性格吗？

第二个“可恶”“然而”是分两次说的。完成了劫持任务，卫老婆子来鲁家“说说清楚”了。她还未开口，“四叔”先甩出了个“可恶”。这两个字显然是对劫人以后又来的卫老婆子说的：一是说卫老婆子不该给鲁家推荐一个不守封建礼教的人来；二是骂她既当“介绍人”又当劫持者的鄙污，憎她介绍“逃妇”来又合伙劫其去，败坏了自己的门风。“然而”是在卫老婆子道歉，又讲了一大堆好话后说的。这里的未尽之言，我们不难揣测：这时“四叔”心里已然是无可奈何的态度，于情于理这桩事也符合封建法度，暗示再找一个像祥林嫂一样勤快能干的人很难。

应该说，这两个“可恶”“然而”是本文中画龙点睛的妙笔。看似简单的八个字，却能集中体现“四叔”面对事件冲突时的心理活动，揭示其性格本质。其中有中小地主的对家门面子的维护的虚荣，也有知道祥林嫂被抓而只扫自家门前雪的冷漠，还有对所谓的封建法度的奴顺和卫护等种种特征。

“跳脱”作为一种修辞手法，从古至今一直都在沿用，《目录论文》中说：“常论古乐府以跳脱断缺为古，是已。细求之，语虽不论，意却相属，增减它不得，此时何故意虽不属，而其长短起伏，合之自成片段，不可得也。”由此可知“跳脱”这种修辞手法的表达作用。因而，在文学作品中如能恰当使用“跳脱”的修辞，会收到“言有尽而意无穷”的表达效果，鲁迅先生的作品给我们提供了很好的范例。

基金项目：本文系内蒙古哲学社会科学规划项目“修辞审美学视域下的现代经典文学文本阅读研究”（批准号：2014B085）的科研成果之一

作 者：刘丽丽，包头师范学院文学院副教授，主要研究方向为语文课程与教学论。

编 辑：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com