对南京玄武湖公园的核心景观的评析

郜 婷 （北京交通大学建筑与艺术学院 100044）

对南京玄武湖公园的核心景观的评析

郜 婷 （北京交通大学建筑与艺术学院 100044）

如今城市的发展带动着城市公园的建设，从自然与文化两个大方面来分析和评价南京玄武湖公园的核心景观设计。提出对玄武湖公园可持续发展的建议，也为其他城市公园的建设提供参考。

自然；文化；玄武湖；分析；评价；建议

一、引言

瑞典景观建筑师布劳姆认为：“公园是在现有自然的基础上重新创造的自然与文化的综合体1。”公园是城市生活空间中不可分割的重要组成部分之一，对于城市公园的设计，不能只是单纯考虑其审美的因素。城市公园是一种为城市居民提供的观赏和有一定使用功能的自然化的游憩生活环境，是城市的绿化基础建设，它作为城市主要的公共开放空间，不仅是城市居民的主要休闲游憩活动场所，也是城市文化氛围的传播场所2。总之，城市公园是城市建设和人民生活中十分重要的基础设施，甚至城市公公园是城市生态建设和精神文明建设的重要体现。

二、玄武湖公园概述

玄武湖位于南京市城中，东傍秀美中山，西临天堑长江，南依繁华夫子庙、秦淮河，北望幕府山。玄武湖湖岸呈菱形，周长约15千米，占地面积502公顷，水面约378公顷，南北长2.4千米，东西宽2.0千米。2005年由美国易道(上海)有限公司完成，规划从城市界面整合玄武湖公园及其周边自然和人文资源，提出“三线、四湖、五洲”的规划思路，使之成为两个层次，环湖区域为城市的风光休闲观光带，湖心区域为核心景观区3。（如图1）

图1 南京玄武湖景区详细规划（易道）（图片来源于：http://down6.zhulong.com/tech/ detailprof93969YL.htm）

环洲：环洲位于玄武湖西，总面积12.77公顷，因其形曲如环而得名。主要景点有：假山瀑布、郭璞墩、郭璞纪念馆、米芾拜石、莲花广场、莲花精舍和诺那佛塔、风荷苑、月季园。

梁州：环洲位于玄武湖北，面积8.81公顷，是五洲中开辟最早、风景最佳的所在。主要景点有：湖神庙、览胜楼、友谊厅、明代黄册库遗址文化展馆、白苑、铜钩井、阅兵台、闻鸡亭、杜鹃园、观鱼池、盆景馆。

翠洲：翠洲位于玄武湖东，面积6.59公顷。因洲上修竹亭亭、雪松如盖、翠色浮空，故名翠洲。主要景点有：华梓园、翠洲栈道、留东同学会旧址。

樱州：樱州在环洲环抱之中，总面积6.59公顷，是四面环水的洲中之洲。主要景点有：樱洲长廊、荷花园、清真餐厅。

菱洲：位于玄武湖中心位置，面积为10.42公顷。因洲上昔日盛产菱角，且洲形似菱而得名。主要景点有：台菱花架。

三、景观与自然

自然是景观的一种特征，是生态的、健康的特征。景观因自然而更加灵动美丽。城市公园是自然与人工的复合生态系统，是人与自然相互影响形成的场所。城市公园中的自然景观不仅能改善公园生态环境，还是城市人们健康生活的重要保障。城市公园景观与自然的有机融合对创造适宜的人居环境和可持续的城市发展有着重大的意义。

1.从景观结构成分来看

在景观生态学中，理查德·福尔曼按照景观元素在景观中的地位，功能及形态将他们分为斑块、廊道和基质三种类型，并把这些类型称为景观结构成分4。

在玄武湖公园中，斑块主要有：五洲（即环洲、梁州、翠洲、樱洲、菱洲）、玄武湖，这些斑块相互分离，但是又通过桥堤、道路等这种廊道互相联系。基质是斑块镶嵌内的背景生态系统或土地利用形式5。这些斑块的边缘太规则，不利于物种的扩撒和生存，以“太空船”形状比较好。整个基质在建设中被大量破坏，生态很脆弱。

在公园、小型绿地或游园等景观中，廊道一般表现为桥堤、道路和河流等6。玄武湖公园中的廊道多为了人们的行走和观赏设置，忽略了生物的交通和流动。且园内的桥堤和道路很宽而且多是硬质的道路，很明显的阻断了路两边物种的联系和相互的渗透性。且廊道的形式单一，不利于生物物种的多样性。但供人行走和观赏的廊道的连贯性还是比较好，都形成了较好的回路，且将各个景观中的不同部分连接起来。

还有在玄武湖周边的景观斑块与城市的过渡空间太小，城市的现代建筑和人工景观会破坏公园营造的整体氛围，也不利于周边生物的生存，不利于公园的自然生态性发展。

2.从自然要素来看

（1）地形

地形是公园内植物和动物生存最重要的基础，不仅是创造不同空间的有效手段，更可以通过自身形状和高度的多样营造不同的环境7。富于变化的地形，为丰富植物的种类和数量提供了更多的空间，也为本土的昆虫、鸟类等小动物提供了庇护和生存场所。

菱洲沿湖自然景观比较好，但没有道路和停留点，应结合自然地形结合自然生态事驳岸处理步行小路和观景点。而不是不按地形随意设计，随意安置景观节点和植物。

环洲上的郭璞墩,与米芾拜石和喇嘛庙利用地形之起伏、空间的开阔与封闭的对比，给人以抑扬顿挫的节奏感，丰富了空间，给人不同的视觉体验。

（2）植物

植物是城市公园景观设计中体现自然的最重要的要素之一。植物的自然性，可以体现公园的生态与健康，有利于公园的可持续发展。

但玄武湖公园整体植物群落类型少，生态效性差。玄武湖水面占公园面积的比例达75%，但其水生生物群落类型很少，除太平门、莲花广场、樱洲等水域有几处面积较大的荷塘外，其他水生生物群落分布很少，水景单调，水质低。沿湖湖岸几乎全是水泥质的硬质湖堤，缺乏或较少植被配置。湖岸与城墙之间，大面积布局草地，乔木很少，没有必要的林阴庇护。园内各洲上草地单调，乔木层的植物配置单一，各洲之间不同的绿化特征没有充分体现。

为改变现有单一景观，应增加植物的品种，增加绿化覆盖面积,进一步维护和改善玄武湖的生态环境。同时使植被形成的界面的季相、色相、树形及轮廓线的变化有致，形成特色种植景观。

（3）水体

水是人类心灵的向往，也是城市公园景观中的灵魂。对水景的组织设计能够很好地协调景观空间，增加景观内容和生气。

玄武湖有很大的湖面和曲折的岸线，能够给人一种开阔无际的感受，湖中通过洲和堤桥的安排和设计，大的水面分隔开使其形成多种不同趣味的水区，这样既增加景观的变化又使意境更加深远。

但玄武湖的水体设计过度人工化，且完全属于人工控制的浅水湖泊水系，水体流动弱，自净能力低，富营养化程度高，维护成本很高。且湖面上有很多电瓶船和海战船等游乐设施，破坏了湖面上的整体景观。环湖的路基本是硬质岸坡入水，景观单调，危险性高，亲水性差，而且阻断了水生生物群落与陆地生物群落的联系。

四、景观与文化

文化是一种文明，是一种精神。景观因文化而更加生动感人。城市公园作为城市公共活动的最主要的公共空间休憩场所,不仅是令公众愉悦的自然环境, 也是文化传播的空间，将人文情怀传达给人们,从而实现城市文化最终以景观形态的形式成就公众之记忆8。

1.从传统造园文化来看

（1）“一池三山”的湖岛格局

玄武湖公园一直以宽广的湖水和点缀在其间的岛屿的自然地形为主要特色。湖内以原有的三座神山（梁洲、环洲、樱洲）为雏形，形成了今天的五洲：西北为梁洲、东北为翠洲、东南为菱洲、西南为环洲、环洲所包围樱洲，这种五湖岛相依的布局源自于我国早期对崇尚自然,师法自然,追求自然仙境的自然山水观念9。再通过不同层次的地形、植物以及水面景色，制造丰富的景观空间，也体现了人们顺应自然、模仿自然，与自然共生，以期实现“天人合一”的思想。

（2）旷奥的空间处理

在传统园林中，这种旷奥交替是很重要的一种对空间的处理手法，也能更好的在咫尺中营造出山林之感，真可谓“咫尺山林”10。

五洲之间采用旷奥相互交替的空间的处理手法，使空间变化丰富，营造出大山大水之感定，将小的变大、近的变远。菱洲的亭廊和翠洲中的栈道也采用了旷奥的空间手法，让人们在体味空间给人的不同感受。这种旷奥之变，也是一种对比的产生，和西方美学所说的“对比”有异曲同工之妙。红花还须绿叶配，那样才会使红花更红、绿叶更绿，互为衬托互为对比。

（3）借景

借景是传统园林中常用的构景手段之一，在视力所及的范围内将好的景色组织到园林视线中。

玄武湖成功的将周围独特的自然风光如覆舟山、鸡笼山、紫金山、鼓楼等景色引入到园内，增加景色，拉长视野，也增加景色的层次感。玄武湖的外围与明代古城墙相结合，增加历史感、文化感。

但由于玄武湖周围的景观过渡太直接、僵硬，也引入了周围的城市建筑如火车站、展览馆、娱乐城等，破坏了园内的景色。周边的自然山水正日渐被城市建筑所包围或隔离。

2.从特色文化来看

（1）历史特色文化角度

玄武湖拥有两千多年的历史，文化底蕴极为深厚。十朝古都的演变，给古都南京和玄武湖留下了深厚的历史文化遗产，其中又以六朝时期最为繁盛11。

环洲西端的郭璞墩，仙墩置于玄武湖地势最高处，是进入环洲的第一景点，但仙墩周围植物景观凌乱，没有很好的衬托出文人博学、彬彬有礼的气质。整体的景观给人的感觉很单调。且对历史伟人的表达，方式没有创新,表达形式雷同,符号化现象严重的现象很难引起人们对城市公园甚至是地域文化的兴趣。

不过，环洲北端的莲花广场中设计的莲花仙女和童子雕塑，使用中国传统的民间神话典故，与湖中的莲花形成有趣的场景，使场景富有戏剧性和生动感。

还有风荷苑为古典木结构，有六朝建筑的遗风。风荷苑有背倚假山，亭台楼榭依水而建，站在楼台上可以看见樱桥卧于湖面，莲花摇曳。

梁洲是五洲中开辟最早的州，但对于传统文化并没有很好的保护。如明代黄册库遗址只剩下外在的一些形式，身在其中已经感受不到曾经的文化。闻鸡亭、览胜楼等历史文化景点又没有系统的组织，导致历史文化尤其是六朝文化长期处于被遗忘的境地。但阅兵台的磅礴气势，依然会让人想起六朝皇帝在此操阅水师的场景。公园花坛上的玄武图案，即源自古时玄武之意，此图案充分掘取了古代北方龟蛇形象的神性，是玄武文化传承的基础。

（2）现代特色文化角度

翠洲中的一些主题园都很好的体现了所要表达的主题文化。如华梓园中由侨之魂主体雕塑、侨之亭、同心桥和华侨林等组成，进一步弘扬中华民族优秀文化，弘扬爱国爱乡，团结奋进的民族精神。为世界各国人民友好交往做出的突出贡献，也将成为海外侨胞联络乡情、畅叙友谊、共谋发展的园地。

还有留东同学会旧址，这里的建筑主要是典型欧式风格，是由国民党军界中一批留学日本学习军事的同学共同发起而建，其目的是为了联络情谊，怀念过去。充分展现了当时的文化特色。

樱洲长廊位于樱洲西北，是用宋庆龄所获的国际和平奖在樱洲建造的一座蜿蜒曲折的长廊。并结合樱洲上的樱花树，形成既有文化韵味又有很好观赏效果的景点，是文化的创新的体现。

五、总结

城市公园应根据原有的自然地形地貌、自然植物群落以自然布局为主的手法来设计，景区中的主要景观要与大自然流畅质朴的情趣相协调，不能仅仅只是把城市公园当作游乐场或者娱乐场所来设计规划12。

城市公园不仅是人们游憩休闲的自然生态场所，更是这座城市文化氛围的综合体现。传统文化本身就是动态的，所以文化不能保守地坚持，更不能成为僵化的公式，而要在继承本土文化传统的基础上最大限度地挖掘原有的文化内涵，通过创新、吸收以及相互融合，结合人们现代生活方式和活动需求的变化情况，融合现代的审美意识，以适应当代的价值观和审美观13。

六、建议

1.玄武湖在建设和规划时要充分考虑景观结构成分的生态性边缘性。减少自然景观周边私人住宅和大型建筑物的出现，提供大面积的开放空间，构筑城市与自然的共享空间。

2.园内应该发展乡土种植，以玄武湖边界带状背景林与成片的植被景观为基础，加以特色植物点缀，并考虑不同季节开花植物的搭配，使四季有不同的观赏景观。做到“四季常绿、三季有花、季季有景”，创造出一个具有生命力的、五彩缤纷的、景观不断变化的、四季都可以游览欣赏的美景14。

3.湖边应修筑自然生态性驳岸，设置自然亲水平台。控制湖上各种游乐设施的数量,避免众多游乐设施破坏水体的静态美。提供乡土的水生植物和动物，为湖面营造良好的生态环境。

4.五个洲应该绿化为主，保持建筑尺度与环境和谐统一，保留传统文化特色与地方特色文化的景观与建筑。折除有碍景观的娱乐设施,如梁洲上的游乐场，菱洲上的餐饮设施等。

5.可以将五个洲的体现地方特色的文化的景观串联起来。例如将观鱼池、览胜楼、友谊厅、闻鸡亭、湖神庙等串起来，使文化的体现有整体性，在统一中求变化，形成多变又统一的景观序列。

6.其中文化的表达和体现要从深层次挖掘，不能只重视形式而不重视实质。注重文化的创新，提炼出地域文化中的精髓，使其获得新生。

注释：

1.徐清.景观设计学[M].上海：同济大学出版社，2010：205.

2.高晓君.李涛.谷康.城市公园地域特色塑造探析——以泗阳生态公园规划为例[J].林业科技开发,2009.23（6）：122-126.

3.夏绚绚. 城市综合性公园的使用后评估研究初探——以南京玄武湖公园为例[D].南京林业大学，2008：17.

4.孟彤.景观元素设计理论与方法[M].北京：中国建筑工业出版社,2012：43.

5.王晓丽.师庆东.景观生态学在生态旅游景区开发中的应用探讨——以喀纳斯为例[J].内蒙古林业调查设计,2007.30(2)：3-6.

6.刘硕.杨祖贵.景观生态学在景观规划设计中的运用分析——以成都浣花溪公园为例[J].四川建筑,2009.39（3）：21-22.

7.牟宁宁.城市公园中生态景观要素探讨[J].绿色科技,2012（5）：91-92.

8.李升科.基于地域文脉视角的城市公园景观设计研究——以安徽淮南老龙眼公园景观改造设计为例[D]. 南京农业大学，2012：21.

9.朱跃华.段兆广.姚亦锋.城市融合自然的景观规划研究——以南京玄武湖及其周边地区景观规划为例[A]；和谐城市规划——2007 中国城市规划年会论文集[C],2007:1.

10.郑罡.苏州园林中水体旷奥互映的功能体现[J].2009.35（17）：344-345.

11.卢海鸣.六朝都城[M].南京出版社，2002：18.

12.徐谦.浅析城市公园生态化的重要性[J].美术大观.2014(9):1.

13.承钧.张丹. 城市公园设计中文脉的体现[J].中国园林，2010（10）：48-50

14.王岚.景观设计的111个学习技巧[M].北京：机械工业出版社，2013:15.

郜婷（1991-），硕士，北京交通大学，建筑与艺术学院，研究方向：环境艺术设计及理论。