透过哲学看舞蹈

摘 要：中国古代哲学提出了“天”、“道”、“性”、“命”、“理”、“气”、“心”、“性”这八个基本概念。然而中国古典舞身韵抓住了“圆”的形态与动律特点，从中体现出了中国哲学的“道”与“气”的哲学思想。

关键词：中国哲学；中国古典舞身韵；“道”；“气”

作者简介：乔娇，女，出生于1988年9月28日，重庆人，汉族，工作单位：重庆交通大学， 硕士研究生，舞蹈表演与教学研究。

[中图分类号]：J7 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-17--01

一、中国哲学中的“道”与“气”

滋生于亚细亚生产方式之上，为“大一统”社会固化而成的趋同性“曲线”思维，构建出了中国传统思想的一个框架，在悠远的历史流变中产生了相对稳定的结构。总的来说，中国古代哲学提出了 “天”、“道”、“性”、“命”、“理”、“气”、“心”、“性”这八个基本概念。

中国哲学讲“道”，常把“道”分为“天道”、“地道”、“人道”。而对于人本身与宇宙发生变化的哲学思考，“人道”与“天道”观念是其内容的核心。它折射出了中国哲学中“天人合一”的古老命题。老子最先提出了“道”是天地万物产生的总根源。庄子则又提出了“万物一体”的说法，展现了“天道”与“人道”，人与自然的契合。

中国哲学把自然作为生命的循环与延续来加以观察，则发现生命存在与发展的根基就是“气”。中国哲学是用相反相成的阴阳二气的互相作用来加以解释的。两者之间促使着万物化生，永无止息。“气”成为新陈代谢的一个过程，构成生命不息的运动。而《易》认为，“太极谓天地未分之前，无气混而为一”，因而“气”、“道”与“太极”同为一理。

二、中国古典舞身韵的起源及其特点

中国古典舞，也是“新古典舞”，是从我国的传统文化当中戏曲、武术中提取元素，结合史记文物资料当中的文字与形象记载发展而来的。例如：民间舞蹈《绸舞》、《剑舞》、《胡旋舞》，源于古典文学艺术资料中挖掘再创造出来的；敦煌舞当中的舞姿——“反弹琵琶”，来自于敦煌石窟上的壁画形象。然而，中国古典舞在历史的发展过程中形成了独具一格的美学原则，通过李正一、唐满城两位教授的潜心钻研，在不失传统艺术文化的前提下，提出了古典舞身韵“提、沉、冲、靠、含、腆、移”的动律元素，及“圆、曲、拧、倾”的动作韵律。

“身韵”从字面上来分析，可以分为 “身法”与“韵律”。“身法”是肢体动作的外在表现，“韵律”则是艺术的内在美，两者之间的完美结合展现出中国古典舞的艺术魅力及其审美精髓。也可以说，“身韵”即“形神兼备，内外统一”，是中国古典舞的灵魂所在。

三、中国古典舞身韵在中国哲学中的体现

中国古典舞的动势总呈现着一种回旋状态，即“圆”。然而“圆”字也体现出了中国古典舞身韵的形态和动律特点，其动作的造型及动势特点，都以“划圆”为特征，其中有呈8字型的，有呈弧型的，也有呈S型的。总之，无不体现出“起承转合”、“终点回归起点”的运动原则。所以，明郑恭王朱厚烷世子朱载堉提出了“学舞，以转之一字为‘众妙之门”的理论。

“众妙之门”出至老子语。《老子》当中提到：“道可道，非常‘道；名可名，非常‘名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常‘无，欲以观其妙；常‘有，欲以观其。”这里“妙”体现出“道”的虚玄，“玄”则是“道”的另外一种说法。古人把宇宙周而复始的圆形轨迹视为一种自然崇拜，产生于 “转”的概念，这些无疑是蕴涵着古典哲学关于宇宙循环论的发观。而“阴阳相对”是发现观当中的主要理论形式之一。例如，中国古典舞手向外指出时，动势走向都要先向相反的方向划出一个圆弧再推出去。由此可以看出，古典舞的身韵极强调动作过程中“起承转合”、“终点回归起点”的原则。这也就是古典舞强调的“十欲”：1、 欲前先后，欲后先前；2、 欲左先右，欲右先左；3、 欲上先下，欲下先上；4、 欲放先收，欲收先放；5、 欲快先慢，欲慢先快；6、 欲直先弯，欲弯先直；7、 欲正先斜，欲斜先正；8、 欲高先低，欲低先高；9、 欲提先沉，欲沉先提；10、欲重先轻，欲轻先重。

通过“阴阳相对”的动律，促使古典舞姿态与动作过程丰满圆润，重心、力度、节奏在阴阳变换过程中曲折连贯。造型姿态中都有一种如弓似种的浑圆线条，动作与动作衔接连贯，玉润珠圆。

中国古典舞身韵的韵律美，在于“气韵”，以意带动，意气先行。“气”则是“阴阳”相和的“太极”原理，由此产生了身韵的阴阳现实，有前必有后，有虚必有实，一切动作都仿若太极图上的阴阳相协的“圆周”运动。中国古典舞身韵中很多姿态与动作，都以“云”来命名的，一方面是源于对云的崇拜；更多则在于深谙“云”乃“气聚之形”的道理。所以，不仅“卧云”、“云手”以云来称谓，而且“圆场”也以“行云流水”为要求，巾的翻身、袖的流动，身段的游走，无一不以“云”的意象为最高审美追求。然而这种追求的深层含义，在于认识人自身本体之“气”的运动规律，同时把握宇宙的规律，感悟人与自然的心灵和谐。

综上所述，通过从中国哲学的角度对中国古典舞身韵的动律特点进行了分析，找到了哲学中“道”与“气”在身韵中的运用规律。舞蹈不仅仅是肢体语言，也蕴藏着许多哲学思想，是多种智慧的包揽。研究舞蹈与哲学中知识、智慧的接缘性关系，有助于我们对舞蹈深层美的探索和发展起到积极的作用。

参考文献：

[1] 冯友兰.《中国哲学简史》北京大学出版社.2013

[2] 于平.《舞蹈形态学》.北京舞蹈学院.1998.2