瑜伽的表演艺术特征研究

张慧杰　毛娟

摘 要：本文运用美学的相关理论对瑜伽运动表演的整个艺术创造过程进行总结分析，并且对当前瑜伽运动的表演艺术内容进行分类分析，与其他体育表演艺术内容中的相同点、不同点进行比较分析，从而客观、全面、深刻地来认识瑜伽运动的表演艺术。

关键词：瑜伽；艺术特征；研究

0 前言

瑜伽最初是伴随着佛教进入中国，但大面积在国内传播，还是改革开放以来。在国内，各种瑜伽馆，如雨后春笋，蓬勃发展。瑜伽作为一种运动项目越来越受到人们的青睐，除了它的健身功效之外，也有它的艺术性，人们可以欣赏它，也可以参与它。这在全国第十二届冬季运动会闭幕式上得到充分体现，由吉林体育学院教师编排的瑜伽节目“冰雪瑜伽”在电视荧屏上给全国的观众留下深刻的印象，受到多家媒体的广泛报道。

1 研究对象与方法

第一，研究对象。以瑜伽运动的表演艺术性为研究对象。

第二，研究方法。一是文献资料法。利用中国知网和校内图书馆，查阅大量关于瑜伽运动和表演艺术方面相关的书籍和学术期刊论文。二是逻辑分析法。通过整理和研究搜集到的资料，梳理瑜伽运动与表演艺术的关系，初步建立比较完善的瑜伽表演艺术理论体系。

2 研究结果与分析

（1）瑜伽表演艺术的概念。艺术是表现艺术家的情感和思想的活动或产品，它借事物的具体形象或意念的形象来传达内容，含有美的价值或符合美的原则，并能引起观赏者的知觉活动与审美反应。而表演艺术是依靠表演者的表演，创造出所要塑造的艺术形象，并引起审美反映，产生艺术效果的活动。瑜伽表演艺术概念含义的确定涉及两个子概念含义的确定，即首先是艺术的概念，此为瑜伽表演艺术的种概念；然后是瑜伽表演的概念，此为瑜伽表演艺术的属概念。瑜伽表演艺术可以理解为：通过瑜伽体式编创和表演者的表演来组织体式编创，依靠具有美学价值的形体体式，以及为了提高艺术价值和便于其美学价值的传达而对多种表演元素的运用，来展示其文化内涵，并且能够引起观赏者的知觉活动与审美反应的活动。

（2）瑜伽表演创作的编排。在塑造艺术形象的过程中，首先需要有一个艺术作品的存在，这个艺术作品是各门艺术形式中的一度艺术创作，也就是相当于戏剧、戏曲表演艺术中的“剧本”，音乐表演艺术中的“乐谱”，舞蹈表演艺术中的“编舞”。这个艺术作品在瑜伽表演艺术中，就是所要表演的编排好的瑜伽体式套路。是编排者从各种瑜伽体式中，根据编排者对作品所要表达的思想，选取的具有代表性的体式动作，按照艺术性原则编排好的套路。所以，有一个合适的并且艺术价值较高的瑜伽套路存在，是进行表演艺术创造的先在条件。1）影响瑜伽表演编排的因素。在戏曲中，“剧作者必须要把握戏曲剧本创作的基本要素：人物性格鲜明，结构严谨，情节动人，思想内容有意趣，既能给人以思想启迪，又能给人以美的感受，才能得到当代观众共鸣。而且，剧本要符合戏曲舞台艺术的创作规律，否则，进行二度创作就很困难。剧本文学包括内容和形式两大部分，内容是指主题、情节、人物性格等；形式是指场次、结构、唱、念等安排。”瑜伽体式套路相对于戏曲的剧本来说，在编排的基本要素和创作规律方面有相似点，也有不同。2）瑜伽体式套路编排的内容要求。在舞蹈中，“題材是指舞蹈作品中直接描写的生活现象。”而对于瑜伽体式套路来说，它的题材就是它所要表达的主题思想。而“题材，又是对于大量生活素材进行选择、概括、提炼、加工后作为作品内容的材料。”所以对于瑜伽体式套路来说，所有的动作体式都是它创编的素材，不同的素材选择组合成为不同的题材，例如太极瑜伽、雪中瑜伽、舞韵瑜伽等。

（3）瑜伽表演作品创作的本质。瑜伽表演作品内容是人创造与瑜伽有关的作品的精神内涵及其表现形式的统一。瑜伽表演作品内容的内涵与形式是不可分的，其内涵是灵魂，形式是载体。作品内容的内涵，揭示作品的“价值理性”；其形式揭示其“工具理性”，二者不可分割。尤其是，作品的内涵是其“核心价值”所在，是其终极关怀向往的精神家园。它揭示作品内容具有高雅的情感、强烈的震撼和深刻育人的价值理性。瑜伽表演艺术作品内容的形式具有艺术的动感、健身、夺标的工具理性。其中，“高雅的艺术情感、育人性的健身和夺标”是其作品内容的本质。低水平的瑜伽表演作品的赏析，重观物，轻观人，是一种“近视”；高水平的瑜伽表演作品欣赏，是通过观物，去深刻观人。

（4）瑜伽表演作品创作多元素的融合。从接受美学的角度来看，一个艺术作品的传达能够被观赏者所接受，才能最终体现其艺术价值。在现代美学发展引导下，产生了许多具有多种艺术元素融合的艺术形式，他们无论是为了增强艺术作品的艺术性还是为了更好地传达艺术作品本身的艺术性，都起到了很大的作用。而瑜伽体式套路中也有多种艺术元素的存在。1）舞台提供审美距离。根据布洛的美学理论，人生在世，总有对外物的需要，外物也存在为人所利用的一面。人与物常处于实用关系之中，人也常以使用态度待物。看见商店，就思量有无自己需要的货物，遇上好景致，马上想到这里可辟为旅游区能赚大钱，甚至买珍宝书画也因其能显示身份。这样是无法得到美感的。要获得美感必须从对世界的实用态度中超脱出来，与之保持一段适当的距离。就像清人李渔《闲情偶寄》说：“若能实具一段闲情，一双慧眼，则过目之物，尽在图画，入耳之声，无非诗料。”场馆的出现，使得观众能够从日常生活中的功利心理态度脱离出来，进入审美态度。瑜伽体式套路表演者与观赏者之间的空间关系制约着表演中的信息交流，舞台结构的变化影响着表演者的表演和审美过程中的信息表达。2）灯光渲染“舞台形象”。灯光的基本功能是照明。但是在各种表演艺术形式中，灯光的功能就不仅仅是照明如此简单了。在舞蹈中“灯光的应用，通过色彩、切光、明暗、聚收、特写、光圈等变化，表现情调的变化和构成气氛节奏的对比，以达到造型、寓意的目的”。在戏剧中，灯光有“满足视觉要求、创造舞台时间、描绘天气和景物、烘托人物心理情绪及创造舞台气氛、情调等作用。

3 结论

第一，瑜伽表演作品内容是人创造与瑜伽运动有关的艺术作品的精神内涵及其表现形式的统一。

第二，哲学和艺术分别是人类理性和感性认识的最高形式。哲学的科学主导，艺术的精神引领，促使瑜伽运动必将日益趋近其表演艺术的本质。

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作者简介：张慧杰（1977—），女，吉林人，硕士，助教，主要从事体育教学研究。