南宋都城临安的学校及其变化

摘 要：临安作为南宋的都城，在南宋期间先后修编了三部方志，这三部方志为研究南宋时期的临安保存了珍贵的资料。南宋临安的学校有国家和地方两套体系，国家体系为宗学、太学、武学，地方体系为临安府学。从三志的记载可以看出，府学规模不断扩大，宗学的兴盛反映了南宋统治者对皇室教育的重视，武学规模小于太学，反映了南宋文士地位高于武职的状况。

关键词：临安三志 府学 太学 宗学 武学

一、南宋临安三志

靖康之变后，宋室南迁，于1138年定都杭州，取临时安顿之意，改杭州为临安，是为都城临安。到元至元十三年（1276）元军攻占临安，在这一百多年的时间里，先后编修了三部《临安志》，分别为周淙撰于乾道年间的《乾道临安志》，施谔撰于淳祐年间《淳祐临安志》和潜说友撰于咸淳年间的《咸淳临安志》，其中《乾道志》和《淳祐志》仅存残卷，《咸淳志》最为完备。乾道、淳祐、咸淳三志是现存最早的杭州地方志。

《乾道志》残本收于《四库全书》，撰于乾道五年（1169），初成时为十五卷（《宋史·艺文志》），明代散逸，仅存三卷。该志叙事简赅，详略得当。残本第一卷题名为“行在所”，记宫阙、官署；第二卷无题名，记沿革、星野、风俗、州境、城市、户口、廨舍、学校、科举、军营、坊市等子目，并附亭台楼阁等于其后；第三卷记钱氏吴国至宋乾道间诸牧守。《四库总目提要》对《乾道志》评价甚高，认为其第一卷“体例最善，后潜志实遵用之”；第二卷“叙录简括，深有体要”；第三卷“详略皆极得宜”。虽仅存三卷，“而于南宋地志中为最古之本，考武林掌故者必以是书称首焉”。并认为此书有条理的原因为“淙尹京时撩湖浚渠，颇留心于地利”。[1]

《淳祐志》，施谔撰于淳祐十三年，现仅存六卷，正文前有《四库未收书提要》。存卷内容主要记临安的城府和山川，分别为三卷，在内容上与《咸淳志》互有详略。《四库未收书提要》称其“与乾道、咸淳二志，备载南宋数朝掌故，补史传之遗，皆未可以残缺废也”！[2]

《咸淳志》保存最为完备，为潜说友撰。《咸淳志》以乾道、淳祐二志为基础，多方搜补引证，编成一百卷，前十五卷记行在所，十六卷以后记疆域、山川、诏令等子目，体例完备，考辩精审，对前志之误多有订正，重大事件则专门考证，是南宋存世方志中的佳作。《咸淳志》于明代流散几绝，清人朱彝尊从浙江海盐、江苏常熟等寻得宋刊本八十卷，并补抄了十三卷，后鲍廷博又搜补了六十五、六十六两卷，最终编成存世的九十五卷。

乾道、咸淳两志的开始部分均为“行在所”，《淳祐志》前部缺失，但该志成书晚于乾道，早于咸淳，故其开始部分应该也是“行在所”或“行在所录”。“行在所”部分主要载皇城及中央官署，其后则为有关临安的子目。“行在所”按字面意思可理解为赵宋皇室暂安于此的行都，反映了赵宋皇室向臣民表达收复国土的决心。在《乾道志》中学校条目下俱载太学、武学事宜，而《淳祐志》卷六学校条则俱载临安府学事宜。《咸淳志》卷十一所记学校，则为诸王宫大小学（即宗学）、太学、武学，而临安府学则记载于五十六卷“文事”。可见，南宋临安府的教育应分为皇室教育和地方教育两个系统。

在南宋定都临安近140年的时间中，临安城规模逐渐扩大，而随着皇室子弟和临安城人口的增加，南宋临安的太学和府学也发生了相应的变化，这种变化是一种怎样的变化？变化程度有多大？本文试以临安三志中有关学校的记载，考察南宋临安城的教育机构在制度、建设等层面所发生的变化。

二、临安府学的变化

《乾道志》载临安府学的建筑与《淳祐志》一样，《淳祐志》基本上是在《乾道志》的基础上增补而来。

据《淳祐志》卷六载，临安府学“旧在府治南子成通越门外”，[3]有至圣文宣王庙、稽古阁、大成殿和十二六经斋等建筑，[4]后“中兴以来，迁徙不常”。[5]“中兴”指宋高宗重建宋王朝及南宋初年宋军抵抗金军南侵的这段历史，在这段时间里，临安府学“迁徙不常”，原因可能是赵宋皇室为定都临安而对临安进行的重新规划，此外还可能是受宋金战争的影响。“绍兴元年于凌家桥东以慧安寺故基重建”[6]，此次除重建大成殿和养源堂之外，还新建御书阁，可能用以安放原来供奉在稽古阁的御书。重建后的经斋只剩六斋，分别为：升俊、经德、敦厚[7]、弥新、贲文、富文[8]。嘉定九年，临安府学教授袁肃和黄灏“始以湫隘告于府，白之朝，拓地鼎新，略倣成均，规制始备具”。[9]可见，嘉定九年由两位教授上书请命扩建府学，至嘉定十年临安府学才“规制始备具”，这个时期大致在南宋中叶。

绍定五年，临安府尹余天锡“先修学宫，继增学廪”，府学司业周端朝刊石记载。淳祐六年宋理宗亲笔御书府学及养源堂扁，并“题刊之石”。[10]祠堂二座，为东列祠和西列祠。又有“八斋”，分别为：进德、兴能、登俊、宾贤、持正、崇礼、致道、尚志[11]。又有教授东西厅，“于学之南为东厅，西为西厅”[12]，创于淳祐二年，由府尹资政赵与篶创建。淳祐十一年对学宫进行了一次修缮，使其“遂为壮观”。[13]

至咸淳年间（1265-1274），临安府学已发生了较大变化，一方面是名称的变化，另一方面是建筑的变化。原先的至圣文宣王庙改称先圣庙，东列祠和西列祠合称先贤祠，分东西两部分，所供奉人员和《淳祐志》所载相同。大成殿、养源堂、御书阁均无变化，但斋舍发生了较大变化。旧有六经斋十二座，绍兴元年重建为六斋，至咸淳年间又有所增加，“今斋八，安抚吴益又增其二，今为斋十”。《淳祐志》已有“八斋”的记载，但未载明修建年代。据《咸淳志》所载可以看出，“今斋八”为原六斋增建而来，后吴益增二斋成十斋，分别为：进德、兴能、登俊、宾贤、持正、崇礼、致道、尚志、率性、养心[14]，吴益新增二斋为“率性”、“养心”。此八斋缺乏具体记载，从《乾道志》无此八斋的记录和《淳祐志》有此八斋的记载可以看出，这八斋应是在乾道（1165-1173）至淳祐（1241-1252）年间新建或由原斋改名而来，从斋名可以看出有旧十二斋的斋名。

从府学建筑的变化来看，临安府学的发展经历了一个由小到大的变化。先是有十二经斋，南宋初年重建之后仅剩六斋，乾道至淳祐年间又增为八斋，至咸淳年间（1265-1274）则上升为十斋。由此可以看出，临安府学所招收的学生逐年增加，也反映随着宋金战争的结束，南宋人口迅速上升的状况。

凡在临安府学就读的学生，由国家出资供养。“绍定五年，府尹徐公天锡先修学宫，继增学廪”。[15]此处“学廪”即为学校的供给。淳祐二年府学“复增学廪，养几二百人”，[16]两次增加“学廪”，一定程度上反映了府学学生的增加，需要增加学校的供给，以维持学生的生活。

三、临安的宗学、太学、武学

（一）宗学

宗学为宋代皇室之学，原为赵宋皇室的诸王宫大小学，称为宫学，嘉定九年“始改宫学为宗学”。[17]

《乾道志》对于诸王宫大小学的记载很少，仅在“太学”后载“诸王宫大小学在睦亲宫之右”，[18]《咸淳志》对诸王宫大小学的记载则十分详备。据《咸淳志》载，宗学“在睦亲坊”。在建筑上，宗学和府学、太学相类似，有大成殿、御书阁、明伦堂、立教堂、汲古堂，有斋舍六座，分别为贵仁、立爱、大雅、明贤、怀德、升俊。在建筑布局上，最前为大成殿，往后为明伦堂、御书阁（御书阁原在明伦堂之上，于咸淳六年“守臣潜说友奉朝旨重建，而别创明伦堂于阁之前”[19]），重建后的御书阁与明伦堂为分开的两座建筑，明伦堂在前，御书阁在后。立教堂和汲古堂无法确定位置，按立教堂记载有多篇登科提名记文，立教堂应该是对皇室子弟进行榜样教育的地方。据《咸淳志》载，“在立教堂后为学官直舍”，“咸淳六年，守潜说友奉朝命增修，又自殿门学门以至前廊位次仓库吏舍皆葺新之”，[20]推断汲古堂和立教堂可能为偏堂，堂之后为“学官直舍”、“仓库吏舍”等。

宗学制度为宋代独有，“按国朝宗子分为六宅，宅各有学，学皆有官”。宋金之战及靖康之变对赵宋皇室破坏极大，大批皇室成员被俘，“中兴后惟睦亲一宅”。至绍兴年间（1131-1162）始复兴，“绍兴四年始置诸王宫大小学教授各一员，专以训迪南班子弟，隆兴间省其一”，至嘉定九年“始改宫学为宗学，即其第更创，凡在属籍者皆以三载一试，补弟子员。如太学法改教授为博士，又置谕一员，隶宗正寺”。[21]从博士、学谕隶属于宗正寺可以看出，宗学属于完完全全的皇室教育机构。嘉定十四年，又复置教授一员，与博士学谕轮流讲课，此外应该还有大臣兼职讲课的情况。

宗学的设置与发展，反映了南宋统治者对皇室子弟教育的重视。宋代宗学有特定的地点、系统化的教育设置，皇室教育如此发达，必定推动社会文教事业的发展。

（二）太学

临安原无太学，靖康之变后开封陷落，皇室南迁，在临安重建政权，相关政府机构都得到了重建。太学在南宋重建于绍兴十二年，“绍兴十二年四月二十一日奉圣旨，太学养士，权于临安府府学措置增展，其格法令礼部讨论”。[22]后于前洋街建立太学。绍兴十四年三月，宋高宗亲临太学参观。乾道五年又进行了一次重修。

太学最前面为至圣文宣王庙，宋高宗亲笔御书“大成之殿”和“大成殿门”，又有“首善之阁”藏宋高宗御书石经，敦化堂有斋舍十二，分别为服膺、禔身、守约、习是、养正、存心、节性、持志、率履、诚意、经德、允蹈、循理、时中、惇信、果行、务本、贯道、观化、立礼。[23]由上述记载可见，南宋太学虽建筑较少，但斋舍的数量较多，太学的规模很大，太学生数量也很多。

《咸淳志》关于太学的记载非常丰富。“幸学诏”和“跋”保留了大量有关南宋临安太学的情况，新建记文对于了解太学的变化情况有很大帮助。咸淳间的太学，在建筑上依旧维持了绍兴年间建成时的布局，但规模上有所扩大。对于太学的具体的建成时间和地点，《咸淳志》给出了完整的记载：“十三年六月，临安守臣王□，即岳飞宅建学成”[24]，可见，太学于绍兴十三年六月在岳飞宅上建成，而宋金战争是导致宋高宗即位后十几年才重建太学的原因，“朕以兵革之后创建太学”。[25]敦化堂因“东都讲堂旧名敦化”，故改为“崇化堂”，庆元初年又改为“化原”，不久即恢复为崇化堂。崇化堂之后东西两边为祭酒司业位，两庑为国子监、太学、武学、博士、正录、武谕之位，登科题名列于楹间，前庑“举录直学位各二，学谕位八，教谕位一”，斋舍依然为二十，《乾道志》对于这二十斋除斋名外再无其他记载，《咸淳志》则详细记载了这二十斋的变化，“始建学为斋十，曰服膺，禔身、习是、守约、存心、允蹈、养正、持志、率履、诚意”。其中诚意斋改为明善斋。后“续增七斋，曰观化、贯道、务本、果行、崇信、时中、循理”。[26]其中，崇信斋改为笃信斋，此七斋皆为米芾子米友仁所书之扁。绍兴二十七年，周绾任太学祭酒，又上书请命增置了节性、经德、立礼三斋，而成为二十斋，斋内东西壁上皆有题名。《乾道志》仅记载了二十斋名，据《咸淳志》可确定二十斋中的后十斋兴建时间迟至绍兴二十七年。至圣文宣王庙东隅有后土氏之神庙，按记文可知后土氏之神为岳忠武王岳飞。

太学的规模十分庞大，“绍兴额三百人，后数增置一千人，淳熙、开熙者各有增，今为额一千七百十有六”，分为三等，“上舍三十人，内舍二百六人，外舍一千四百人，国子生八十人”，[27]可见太学之兴盛。南宋各皇帝频繁亲临太学视察，反映了南宋政府对国家教育的重视，这也在一定程度上解释了南宋儒学兴盛的原因。

（三）武学

《乾道志》和《咸淳志》对于武学的记载都很详细。《乾道志》载，“武学在前洋街”[28]，《咸淳志》的记载更为详细，“在前洋街太学之东”。武学修建于绍兴十六年，“宣谕宰执，今有司讨论祖宗典故，仍诏临安府修建武学，创武成王殿，祀太公曰昭烈武成王，以留侯张良配诸名将从祀”。[29]在建筑上，据《乾道志》载有昭烈武成王殿、敦阅堂，有六斋名曰：受成、贵谋、辅文、中吉、经远、阅礼。至咸淳年间，其规模依旧，但《乾道志》记载有“敦阅堂”，《咸淳志》载“立武堂”而无“敦阅堂”，两堂无具体记载，推测应该为敦阅堂改名立武堂。乾道五年，两浙转运司曾奉旨对武学进行重修。

在武学养士之法上，武学建立之初，“用国子司业陈诚只请，依太学例试补”，“（绍兴）二十六年，又令礼兵部措置条具，始立养士额”。在武学官制的设置上，“置博士、谕各一，博士以文臣或武举高选，谕以武举人”。[30]

南宋武学的规模远远小于太学，且从少有皇帝的“幸学诏”可以看出，南宋皇帝亲临武学的次数很少，一定程度上反映出了南宋文士地位高于武职的状况。

四、结语

从南宋临安学校的设置来看，临安城存在国家和地方两套教育系统，甚至可以划分为皇室教育、国家教育、地方教育三套系统。从三志的记载可以看出，宗学、太学的地位明显高于府学和武学。靖康之变给赵宋政权带来了毁灭性的打击，但南迁后的赵宋政权在临安又恢复了一整套的国家政权系统，这其中就包括教育系统。宗学的设置与发展，反映了南宋统治者对皇室子弟教育的重视，这也能说明为何多位宋朝皇帝都拥有非常优秀的绘画、书法技能。统治者对于国家教育的重视促进了整个社会教育的发展，儒学在南宋获得的极大地发展和国家重视教育有着莫大的关系。

注释：

[1]《乾道临安志》卷首，《宋元方志丛刊》，北京：中华书局，1990（04）：3214

[2]《淳祐临安志》卷首，《宛委别藏丛书》，南京：江苏古籍出版社，1988（45）：卷首提要

[3]《淳祐临安志》卷六：47

[4]分别为：经德、进德、炳文、兊习、颐正、贲文、蒙养、时升、益朋、履信，复古，宾贤。

[5]《淳祐临安志》卷六：48

[6]《淳祐临安志》卷六：48

[7]《淳祐临安志》只存“厚”字，考《咸淳临安志》为“敦厚”。

[8]《淳祐临安志》卷六：48

[9]《淳祐临安志》卷六：49

[10]《淳祐临安志》卷六：51

[11]《淳祐临安志》卷六：54

[12]《淳祐临安志》卷六：54—55

[13]《淳祐临安志》卷六：55

[14]《咸淳临安志》卷五十六，《宋元方志丛刊》，北京：中华书局，1990（04）：3853

[15]《淳祐临安志》卷六：51

[16]《淳祐临安志》卷六：55

[17]《咸淳临安志》卷十一《学校·宗学》：3448

[18]《乾道临安志》卷一：3216

[19]《咸淳临安志》卷十一《学校·宗学》：3488

[20]《咸淳临安志》卷十一《学校·宗学》：3451

[21]《咸淳临安志》卷十一《学校·宗学》：3448

[22]《乾道临安志》卷一：3216

[23]《乾道临安志》卷一：3215

[24]《咸淳临安志》卷十一《学校·太学》：3451

[25]《咸淳临安志》卷十一《学校·太学》：3466

[26]《咸淳临安志》卷十一《学校·太学》：3465

[27]《咸淳临安志》卷十一《学校·太学》：3453

[28]《乾道临安志》卷一：3215

[29]《咸淳临安志》卷十一《学校·武学》：3469

[30]《咸淳临安志》卷十一《学校·武学》：3470

作者简介：孟庆勇，上海大学文学院历史系硕士研究生，研究方向：历史地理学。