浅析客家山歌的困境与解决思路

邓青

【摘要】本文简略回顾了有关客家山歌困境及解决思路的各种研究结论、解决设想，并结合个人的见解，指出客家山歌困境的问题实质是其社会功能的丧失和艺术固有缺陷导致不适应当今社会，又进一步指出除以艺术革新为关键外，还须依靠政府、民间、市场的力量，为客家山歌的传承发展创造良好的社会条件

【关键词】客家山歌；困境；解决思路

2006年，客家山歌登上了国家级非物质文化遗产的名录，得到了政府与社会的重视、保护。然而这并不意味着就一切万事大吉，其传承正面临着后继无人、又不为年轻人所接纳的局面；事实上，客家山歌正在快速地走向衰亡。人们也都做了种种努力，力图挽救客家山歌，但成效并不大。研究问题首先得找出问题的实质，然后才能有针对性地提出具体解决思路。因此，本文将先分析客家山歌困境的问题实质，然后介绍其他研究者的解决思路，再提出自已的思考。

一、客家山歌困境的问题实质

关于客家山歌困境的缘由，人们作出了种种的研究结论，从各种角度如接受美学、音乐缺陷、演唱方言、表演传承、现代流行文化冲击等方面来讨论问题。举例如下：

（1）有学者认为客家山歌“表演形式陈旧，曲调单一，同步白封”，如李雁在其论文《广西客家山歌传承与发展初探》就持这种观点。

（2）有学者则认为其原因是“传统的‘口耳相传的传播方式和与原始的炎陵客家人生活紧密相关的客家山歌内容，已经不能适应社会的发展和年轻人的音乐审美需求了”。

（3）有的学者从现代审美情趣的误区等方面来认识，例如工耀华在其论文《中国南音的保护与传承》中说：“加之音乐审美观的误导，年青人以外来流行音乐为美，以西洋音乐、‘新音乐为时尚，错误地将南音等民族民问音乐与落后、守旧相联系在一起而妄加排斥，使其存活空间变得狭小”。南音情况如此，客家山歌也存在类似情况。

（4）有的学者结合现代审美情趣与客家方言等方面，认为客家山歌因其简单的形态而在现代缺乏足够的美感吸引力，导致其陷入困境。如古东权的论文《客家山歌的美学解构》就持这种观点。

（5）具备专业音乐背景的研究者，基本从客家山歌音乐表演缺陷的角度来讨论，如沙汉昆在论文《发展客家山歌的一些设想与实验》巾就指出了客家山歌在音乐上的天然缺陷。

除上述例子外，还有许多相关的研究，从一个或数个方面展开讨论，大致也得出差不多的结论。

本人认为，研究这个问题，需特别注意到以下两个方面：

一方面是客家山歌的主要社会功能的消失：已往的客家山歌承担着很重要的社会功能，这是其取得极大成功的强大社会基础；而在当代全面工业化、信息化的社会，上述的社会功能已基本消失，人们对其已没有功利的需求，客家山歌实际上已经没有了生存发展的土壤，这是其困境产生的最主要原因。

另一方面是客家山歌的同有艺术缺陷：由于客家山歌存在粗陋、直白、单调、缺乏音乐扩充与变化发展的手段、曲凋音域狭小、不讲究表演形式与伴奏、意境格调不太高远等缺陷就在所难免。当客家山歌在现代向艺术回归时，艺术的不足同有就暴露无遗，为人们特别是年轻人所不喜，造成如今陷入困境的局面。

二、有关的解决思路

针对客家山歌困境的解决思路很多，比如政府重视与加大投入、旅游开发、引入教育体系、加强研究保护、音乐与表演方面的创新等，归结起来大致可分为两个方面：

（一）从艺术音乐方面考虑的解决思路

这方面的研究最多，包括两大内容，即二度音乐曲调创作和表演形式改进。举例如下：

1.叶惠薇在论文《今日的客家山歌》中认为要对客家山歌进行二度音乐曲调创作：“（1）扩展了原来单段体曲体结构，加头续尾，巾问插入客家山歌巾少见的快板的音乐节奏；（2）扩大音域，最高音到小字二组a，八度跳进的应用，推陈出新，增强了音乐的起伏变化；（3）现代和声、配器、伴奏织体变化等技法的完美结合，使山歌更加流畅，富有动感。”

2.李雁在其论文《广西客家山歌传承与发展初探》中认为：“在继承传统的基础上，不断创新歌词曲调、表演形式、满足人们审美需求。可以借鉴当代流行音乐多种表演形式，譬如哈嘹乐队形式，把流行音乐元素融人山歌巾，还可以结合摇滚乐和西洋说唱风格，创作摇滚风格和带有当代年轻人喜爱的说唱风格的客家山歌，吸引年轻听众，以独特的创作风格，使得山歌演唱类型更加丰富”。

3.有些研究者则引用具体的成功例子，说明客家山歌二度音乐曲调创作的必要与可能性，如廖小凤在《论客家山歌的保护和开发》中说：“电影《闪闪的红星》里脍炙人口的插曲《映山红》就是作曲家傅庚辰到江西赣州采风，吸收了兴国山歌和上犹山歌的音乐素材而写出来的一首颇受广大群众所喜听爱唱的新民歌，大型电视剧《长征》的主题歌《十送红军》，也是赣南客家采茶戏传统曲牌《送郎调》巾稍加整理而成的”。

4.黄少红在《河源客家山歌的传承与发展研究》一文巾，从歌词、曲调、配器等创作方面进行讨论：“（l）在歌词的内容上要与时俱进，歌词的内容应该反映现代人的生活、现代人的思维方式或是时事政策等。（2）在客家传统音乐的基础上注入现代音乐的作曲技法，对传统客家音乐进行升华，使它的音乐表现力更丰富。因为传统客家山歌在音乐结构上比较单一，通常都是一段体。（3）利用现代的各种音乐配器、制作方法，对传统客家山歌进行改良，使传统客家山歌更具有新颖性，更富时尚性”。

5.工耀华教授也认为传统（民问或）戏曲音乐需要与时俱进，从音乐方面进行革新：“我们要积极寻求解决方法，使之既能继承传统，又能适应时代发展的需要……适应表现现代生活的需要，既有浓郁传统戏曲音乐的特点，又有鲜明的时代气息，以满足当代观众的审美需求”。

6.实践作品：除了理论研究外，也有一些依据传统客家山歌素材，按时代审美情趣、现代作曲手法、新颖吸引的表演方式等创新理念，视需要将一些客家山歌进行必要的裁截、嫁接、变化、发展而创作出来的实践作品，如《客家意象》、《土楼神韵》、《土楼交响》，音乐剧《围屋女人》、《交响山歌客家新韵》等。

（二）从保护传承与发展的角度来讨论的解决思路

总体而言，对于客家山歌的保护传承与发展，研究者的意见都差不多，认为要“两条腿走路”，即既要保护传承传统歌曲，又要以创新发展客家山歌；另外，有些研究设想也较有参考价值，具体举例如下：

1.工耀华教授的观点同样适用客家山歌：“当今对于一些非物质文化遗产，如古琴、昆曲、京剧、南音等，应当有一部分人做原样传承，如博物馆式的传承，使传统得以完整保持，保存好一部分有艺术价值、学术价值和历史价值的东西，就像物种发展中要保护纯种，一旦需要的时候，远亲杂交就可以产生出优良的新品种，而另一部分人则可以从事创新和发展”。

2.徐晓银的观点较典型：“对客家山歌的继承和创新发展应坚持“两条腿走路”：一是保留原生态，传承传统精品。即对原滋原味的山歌如山歌作品与唱腔种类进行系统的搜集、整理、研究，以保存传统精华，留存历史记忆。二是创新原生态，丰富内容形式。即吸纳原生态山歌的基本元素，结合现代人的审美情趣进行创新，使之能吸引广大青年一代”。

3.主张客家山歌导人教育系统的设想：如廖绮秋的《客家山歌进校同教学探究》、周清的《客家山歌进校同探索》、徐晓银的论义《保护和推广客家山歌的探索与实践》、庞梅的《博白客家山歌的传承与保护》，等等。 4.客家山歌保护与传承的具体方式的研究：这方面的设想也不少，如庞梅的《博白客家山歌的传承与保护》就是较典型的文章，文中提出四种传承方式（民问艺人、家庭、学校、网络媒介），又提出四种保护方式（博物馆、政府、专家学者、高校课程）；另外，蓝雪霏的研究也值得重视：她提出了个体技艺、集体分级、民俗专项、现场竞赛等多元传承模式，又指出除博物馆式保存外，还有社会化保存，并进一步论述社会化保存的多元化特点：艺校式保存、歌舞团式保存、“歌星”式保存、生态博物馆式保存、民俗式保存，她的这些观点同样也适用于客家山歌。 5.主张重视政府与市场作用的研究：可以说，基本上所有研究者都注意到并主张重视政府与市场在客家山歌保护传承与发展的作用，认为是不可或缺的。上述提到的文章或研究者，都或多或少涉及到这两方面的讨论，有关的例子不胜枚举。

个人认为，首先要以动态的、发展的态度看待客家山歌。事物有生必有死，任何事物都不可能一成不变的永远延续，这是最基本的常识。传统客家山歌（即1930年代之前的客家山歌）早已不适应现代社会，守残抱缺和依靠政府输血的心态都不可取。这些传统客家山歌应以历史原貌保存下来，同时也成为创作“新客家山歌”的丰富素材库；客家山歌要通过艺术革新，以新鲜活泼的艺术生命重新走人客家人的生活。

除艺术革新外，客家山歌作为一种弱势文艺，要在现代社会生存发展下来，必须依靠政府、民问、市场二方面的力量联合作用，后二者缺一不可又各各不同，需要展开它们的作用机制与策略研究，以为客家山歌的传承发展创造良好的社会条件，举例如下：

首先是政府：政府角色的关键是要发挥“看得见的手”的巨大作用，例如针对客语地区，可纳入教育与考试系统，制造教育岗位与需求，解决最关键的职业出路问题；政策运用的研究也重要，要研究国家非遗政策、联合国有关公约的要求、优惠政策的形式、资助的方式等等。

其次是民问：首先要改变过往不大重视发挥民问力理的状况，认识到其巾蕴藏的巨大能量；也要充分理解客家群体（包括客籍华侨）对荣誉名誉的追求重视的群体心理，因势利导，政府给予荣誉名誉及用地税收等方面的优惠政策以鼓励之等。

再次是市场：要认识到客家山歌以满足人们永远的乡愁、自然的情结而获得存在的价值与可能性，市场化的措施只能是辅助补充，指望市场为根本出路将置其于死地！例如许多研究者建议采取的节庆、纪念品、体验参与、博物馆等模式的市场化措施，其效果就不敢乐观；它最大的市场群体是儿童与老人，最主要舞台是街心公园、文化广场与乡村等。

三、结语

有关客家山歌的困境与解决思路是一个很复杂、棘手的问题，也是一个系统工程。首先取决于止确认识问题的实质是什么，然后才能对症下药，提出种种解决思路，并在实践巾摸索、验证，再修正思路（或措施），如此往复施行，才能找到止确的道路。