一朵雏菊的诗意世界

摘 要： 伊朗著名电影导演阿巴斯·基亚罗斯塔米运用电影初期最质朴的创作手法，表达他对人、对生命的关照，从伊朗的社会现实出发，思考着时代的困境。以电影美学理论为基础，阿巴斯电影《何处是我朋友家》呈现出的美学特主要体现在三方面：长镜头美学、寻找的叙事模式及人文关怀。

关键词： 阿巴斯·基亚罗斯塔米;《何处是我朋友家》;写实风格;长镜头美学;寻找的叙事模式;人文关怀

作为被封建主义和原教旨主义神权政体统治已久的国家，伊朗对文化方面的审查非常严苛。直到1925年，政府和信教人士才不再抗拒电影。在如此严苛的生存条件下，伊朗电影依然逐渐脱颖而出。尤其是伊斯兰革命之后，经历过新浪潮的洗礼，越来越多的电影导演开始在世界电影圈里崭露头角，阿巴斯·基亚罗斯塔米就是其中最有影响力的一位。著名影评人戈达尔曾对阿巴斯做出这样的高度评价：“电影始于格里菲斯，止于阿巴斯·基亚罗斯塔米。”

阿巴斯·基亚罗斯塔米被誉为“继黑泽明之后最具有东方精神的亚洲电影导演”，他的作品着重刻画伊斯兰民族的沉郁、内敛，富含浓重的“东方精神”。他擅长以小见大，从最平凡的小事中表达最深沉的情感，表达他对人性、文化传统、宗教等要素的探寻和思考。阿巴斯的影片用简约的语言、独特的风格透露着日常生活的诗意化，《何处是我朋友家》正是对其美学风格的阐释。

1989年的洛迦诺电影节上，阿巴斯两年前拍摄的影片《何处是我朋友家》在欧洲首映，并获得巨大反响。影片讲述了一个再平凡不过的小事，情节简单却引人入胜。一个山村小学二年级的学生艾哈迈德无意之中拿错了同桌的作业本，老师曾一再要求学生必须把作业写在作业本上，否则就会被勒令退学。为了避免同桌受罚，艾哈迈德决定翻山越岭去寻找小伙伴的家，把作业本还给他。于是，他踏上了漫长的奔跑道路。随着他的脚步，我们看到了伊朗的乡村风貌，也看到了专属于孩子的执着、善良。这期间，孩子的单纯世界与他遭遇的成年人世界形成了鲜明的对比。最后，艾哈迈德还是未能找到同桌的家，只好替朋友完成了作业，避免了同桌被开除。

围绕着这个情节，阿巴斯将记录式框架、非职业演员即兴表演与现实生活自然融合，在写实主义美学的指导下，为我们呈现了一个诗意的世界。本文以电影美学理论为基础，从长镜头美学、重复的意义和人文关怀三方面阐释《何处是我朋友家》的美学魅力。

一、长镜头美学

法国著名电影理论家安德烈·巴赞提出了长镜头理论并在《摄影影像的本体论》中分析了长镜头的美学价值。阿巴斯的电影《何处是我朋友家》以近乎纪录式的手法，用长镜头完美再现了一个真实的伊朗。长镜头即一场戏只用一个镜头，不出现蒙太奇及其他场面调度。在《何处是我朋友家》中，阿巴斯出色运用了长镜头，将其美学价值发挥得淋漓尽致。

首先，在影片的开场，观众看到一扇虚掩着的门，有些破旧，随着这扇门轻微地晃动，我们听到孩子们嬉戏打闹的声音，将观众带到一个更为广阔的画面空间。声音与画面的结合，呈现了一个更立体的世界。在这些嘈杂的背景音中，观众可以提取有用的信息。在这个长达一分二十五秒的长镜头中，阿巴斯为我们呈现了一个真实、立体的教室场景，也引出了本片的主人公[1]26。

接下来，艾哈迈德在意识到拿了同桌的作业本后想去寻找朋友的家，但他只知道朋友的家在山那边的波士塔，于是他便踏上了漫长的寻找之路。在贫瘠的山坡上，“之”字形小路蜿蜒着，路上是飞奔的艾哈迈德。在这里，阿巴斯把固定长镜头和运动长镜头巧妙结合起来，在大远景长镜头的主导下，观众首先看到一个渺小的身影，甚至不仔细看就会被忽略。运动长镜头追着艾哈迈德一路奔跑，真实地再现了艾哈迈德的坚定和无助。翻过山头，他发现自己并不知道路，于是又跑回来。在这近乎重复的镜头中，我们再一次感受到艾哈迈德想把作业本还给同桌的坚毅和执着。

后来，艾哈迈德遇到一个制门的工匠，以为是同桌的父亲，就跑上去询问。但是制门工匠根本听不到他的问话，骑着驴离开了。艾哈迈德拼命追赶。又出现了那个贫瘠的山坡，艾哈迈德沿着“之”字形小路飞快奔跑，终于跟着制门人到家。这时阿巴斯调皮地使用长镜头制造悬念，父亲叫儿子出来搬门，一个固定长镜头从艾哈迈德的视角出发，盯着门口小男孩的一举一动。小男孩出来时，头被门遮住了，只能看到一条橙色的裤子和浅色衬衣，这刚好是艾哈迈德同桌的标志性服装。这时，观众仿佛身临其境，越发想要看到小男孩就是同桌，艾哈迈德的努力不是白费。此处长镜头的运用让观众产生一种情感的共鸣，切实体会到主人公的感受。

最后，艾哈迈德寻找无果回到家中。母亲与他对话，观众看不到母亲的脸，只能听到两人的对话。此处阿巴斯运用了一个大全景镜头，始终和人物保持着距离，冷静地向观众呈现了真实的生活情境。

阿巴斯在《何处是我朋友家》中将安德烈·巴赞的长镜头理论贯彻落实，并打上了强烈的个人风格的烙印。借助长镜头，阿巴斯突出了作品的写实主义风格，冷静地为我们呈现了一个真实的伊朗，也让观众追随着艾哈迈德寻找的脚步，一起体味孩子世界的单纯、执着。

二、寻找的叙事模式

作为一个写实风格的导演，阿巴斯通常以一种冷静的笔触呈现一个真实的世界，但这个看似破败的世界又不乏温情与诗意。[2]17借助這些电影，阿巴斯向我们传达他对世界的关心，尤其是对老人、孩子;传达他对于宗教、变革、生死的思索;也向我们展现了他对真实生活的诗意探寻。其中寻找的叙事模式反复出现在他的电影中：《课间休息》讲述的是男孩试图寻找另外一条回家的路;《一种问题的两种解决方法》就是一部寻找合适的解决方法的电影;《何处是我朋友家》更是专注与寻找的主题，全片讲述一个小男孩寻找同学的家的故事。

寻找就是在路上的一种标志，不管是身体在路上，还是灵魂在路上。阿巴斯似乎更钟爱“之”字形的路，《何处是我朋友家》中有很多关于路的镜头，尤其是全景式长镜头。艾哈迈德踏上寻找朋友家的路时，是在“之”字形的小路上，好不容易翻过一座山丘，却发现前面的路一直伸向看不到头的远方。“之”字形路蜿蜒曲折，使观众视觉上不易产生疲劳，也更衬托出寻找过程的艰难。艾哈迈德自己并不知道路，所以一路询问，一路奔跑，但每个人提供的地址都不相同，因此艾哈迈德就在“之”字形的山路上来回奔跑了三四次。通过艾哈迈德三番五次的寻找，观众可以看到一个善良、单纯的孩子内心的执着和坚毅。路的镜头就这样简洁地呈现给观众，每一个镜头都像一幅画，简单几笔却可以窥见丰富的场景，简单的场景设置却展现了人物独特的人格魅力。

寻找主题反复出现在阿巴斯的电影中，因为寻找的过程有很多不确定性，会遇到各种各样的人和事，这些人和事可以引起观众对于生活的深刻思考。阿巴斯要呈现给我们的也不是主人公要寻找的人或物，而是通过寻找这个媒介，展现每个人真实动人的一面，唤起平凡生活的诗意。

人的一生就是一个不断寻找的过程。我们可能在某个时间段寻找某个特定的事物，也可能在不同的时间寻找不同的抽象的意识，比如存在的意义、宗教与政治的关系、自我意识等等。阿巴斯试图通过电影人物的寻找过程呈现现实中普通人的生活状态，尤其是心理状态。寻找的过程是寻找他者的过程，也是发现自我、磨练自我的过程，通过这种寻找我们可以获得形而上的认知，也正是这种寻找为阿巴斯的电影增加了散文诗般的魅力。[3]65

三、人文关怀

在后现代主义思潮的影响下，西方导演更多关注人性的阴暗面，希望剖开人性中的恶，认清自己。但在东方主义影响下的阿巴斯，专注呈现人性美好的一面。虽然伊朗的政治环境、生存状态并不理想，但我们依然可以看到伊朗独有的美。《何处是我朋友家》中，阿巴斯就成功带领我们进入一个孩子的单纯世界，也在此过程中，展现了他对伊朗的爱和思索。

在影片中，阿巴斯将单纯的孩子世界与难解的成人世界对比，批判了成年人的刻板教条，认为他们误读了伊斯兰教义。真正的穆斯林信仰纯真、简单，而被生活磨去了棱角渐趋无趣的成年人却自恃权威。孩子虽然知识有限，但澄澈执着，在某种程度上可以说是成年人的老师。

艾哈迈德寻找朋友家的路上遇到了很多成年人。第一个出场的是他的母亲，当他向母亲解释必须要归还作业本时，母亲置若罔闻。他一再解释，母亲依然坚持他应该先完成作业。她认为懂事的孩子应该是顺从母亲的意思，按时完成家庭作业。这和艾哈迈德的爷爷不谋而合。他坚持认为父母应该树立权威，顺从是最重要的美德。顺从比归还家庭作业更重要。他还建议孩子应该每周挨打才能成长。他们代表了伊朗严循传统的情况下父辈的教育观念，他们只想培养出一个顺从的孩子，其他的品德都不重要。后来，艾哈迈德又遇到了很多人，误以为是同学父亲的制门工匠、给他引路的老爷爷等等。这些成年人放佛被隔绝了一样，他们只顾嘈杂地讲话，根本不倾听孩子的内心想法。在成年人的世界里，他们就是权威。

影片结尾处，老师检查学生的家庭作业。当艾哈迈德的同桌打开作业本时，一朵小花出现在镜头中，枯燥的课堂被注入一股生机。而影片的开头也是老师在检查学生的家庭作业。结尾和开头呼应，组成一个圆。同样是在教室，氛围却迥然不同。老师依然严厉，孩子美好、单纯的天性却唤醒观众心中的感动。

影片中伊朗的美丽随处可见。野花野草、小牛小鸡，镜头里的生物都透着怡人的美。甚至是破败的街巷、陈旧的房屋都饱含诗意地展现了伊朗独有的风貌。诚然，阿巴斯着重展现的并不是风景的美丽，而是主人公艾哈迈德身上所具备的的美好的品格。他为归还作业本来回奔跑，不顾长辈的责骂，执着又坚韧。通过这个简单的故事情节，阿巴斯带我们又回到了单纯美好的童年时光，引导我们成年人进一步反思，追寻生活的诗意。[4]43

四、結语

阿巴斯作为东方主义影响下的导演群体的代表人物，专注表达他对伊朗这个充满神秘感的国家的探寻、对人性美好一面的思索。随着现在声光电技术的发展，很多导演热衷于大场面的宏大叙事，而阿巴斯依然坚持关注小人物的小事件，透过这些平凡的小事唤醒生活中简单的诗意和深刻的反思。《何处是我朋友家》就是这样一部情节简单的影片，通过寻找朋友的家这件小事，跟随主人公寻找的脚步，在长镜头的写实风格下，我们看到了一个孩子单纯、执着和坚毅的内心，看到阿巴斯为这个饱经战乱和天灾的民族，从容地书写那里独特的人文气息。《何处是我朋友家》就像影片中作业本里的那朵小雏菊，是庸常生活中的一丝光亮。

参考文献：

[1]刘昊博.阿巴斯电影观和长镜头美学[J].电影评介， 2007 （5）：26-29.

[2]叶基固.阿巴斯电影的风格和语言[J].北京电影学院学报， 1999（2）：17-20.

[3]阿巴斯·基亚罗斯塔米等.单万里 译.特写：阿巴斯和他的电影[M].上海：上海人民出版社，2007（5）：60-78.

[4] 汪方华.生生长流——阿巴斯和他的影片《何处是我朋友家》[J].电影评介， 2000（2）.

[5] 伊强.伊朗电影的记录特色——以阿巴斯·基亚罗斯塔米为例[J].泉州师范学院学报， 2008.（5）.

[6] 伊强.在影像与现实之间漫步人生——阿巴斯·基亚罗斯塔米电影观念[J].电影评介， 2008.（8）.

作者简介：张侠侠（1990–），女，河南周口人，在读硕士研究生，主要研究方向为英美文学。