浅论学习钢琴的动机因素

陈辰

摘 要：我国钢琴事业在最近20年来尤其发展迅速，特别是在一些经济较为发达的东部沿海地区。学习钢琴的热潮也迅猛地遍及全国。家长出于各种目的性让自己的孩子学一门乐器，其中有很多家长都选择钢琴。的确钢琴作为乐器之王，有他自己独特的魅力，它可以制造多个声部同时进行的效果，甚至能模仿交响乐，能制造出各种音色。从幼教的角度看可以促进小孩子智力发展，陶冶小孩子情操，培养他们良好的情感及审美价值观对音乐的理解能力，提高他们手指灵活性与动作协调能力。正因为钢琴学习的众多优点，所以学习的人群大量增加，本文对钢琴学习的三方面动机因素进行阐述一是认识角度——乐器历史与人文底蕴。二是价值角度——中国低龄儿童“钢琴学习热”背后渗透着的价值因素与学习动机。三是需求角度——人性的审美需要。

关键词：钢琴；学习；因素

現代钢琴诞生于1709年，是克里斯托弗在古代键盘乐器基础上改造出来的。钢琴从诞生至今已有300多年历史。钢琴产生初期，只有欧洲社会的一些王公，贵族才能接触到。钢琴是在19世纪中叶传入中国的，随后钢琴在中国发展了近一个半个世纪。我国钢琴事业在最近20年来尤其发展迅速，特别是在一些经济较为发达的东部沿海地区。学习钢琴的热潮也迅猛地遍及全国，不仅专业人士增多，更多的学习者为低龄儿童。这种现象产生的原因是多方面的，主要是由于学习钢琴具有许多优势。很多人不禁发问“为什么要学钢琴？学钢琴到底有什么好处？”这两个问题涉及学习钢琴的动机因素，下文主要分为三个方面加以阐释：一是认识角度——乐器历史与人文底蕴。二是价值角度——中国低龄儿童“钢琴学习热”背后渗透着的价值因素与学习动机。三是需求角度——人性的审美需要。

1 认识角度——乐器历史与人文底蕴。

钢琴是历史悠久的键盘乐器。键盘乐器最早可以追溯到管风琴。公元前250年左右，古代的亚历山大城已建有“水力管风琴”，这种管风琴肯定不是用于平民娱乐消遣演奏使用的，他为古代的罗马人戏剧表演和击剑、竞技活动伴奏助兴，这种琴的演奏绝不是一个人能完成的，通常要多人协作完成。中世纪时管风琴通常为教会僧侣演奏，主要是为了教堂敬拜活动的音乐，管风琴本身也是做在教堂的墙壁上的。14世纪到15世纪，分别产生了楔槌键琴与羽管键琴，楔槌键琴音量有限，声音纤弱。适宜家庭或小客厅作为独奏乐器弹奏，演奏之用中间3个手指演奏，上行用34指，下行用23指，可模仿提琴的揉弦和人声颤音，适宜表现抒情性旋律，但由于音量太小，后被羽管键琴取代。但德国人很喜欢楔槌键琴，认为它是手与键，心与耳最完美的结合。这种情况可能是由于德国人民族性格决定的，因为德意志民族较为严谨内向。羽管键琴音量比楔槌键琴大得多，音色明亮辉煌，但不宜连奏，适合断奏和非连奏。但是这种琴的音量大小不是由手指触键而定的，是由内部音栓决定的，无法做出音量渐变的效果，如渐强或减弱，所以不能很好地表达演奏者主观的愿望想法和内心感受。羽管键琴在巴洛克及古典时代初期为教堂、歌剧院和宫廷乐队不可或缺的重要乐器，但到后来这种键盘乐器演奏的曲目已由原来全部宗教音乐开始逐步走向世俗化，产生一些民间曲目，通常为城市平民和宫廷贵族娱乐，消遣时所用。真正意义上的钢琴产生于1709年，它为克里斯托弗所造，有轻重音变化，钢琴最早创造黑白键刚好与现在的钢琴相反。原因可能是由于当时学习钢琴者大多都是贵族夫人小姐，主要颜色黑色更能衬托出她们手的白色肤色，所以钢琴当时键的颜色是与现在黑白颠倒。即黑键在下，白键在上。1800年左右琴键颜色才颠倒，可见当时钢琴只能是有钱人才能弹奏学习，一般的人平民可能无法问津，随着物质条件，生产力的发展，人们生活比较富裕了，一般人才能接触到钢琴。[1]钢琴的学习随着生产力发展人民生活富裕而逐渐由上层社会扩大到全体民众，一般人都可学习钢琴，但钢琴作为一种高贵的乐器却深入人心，被誉为乐器之王。关于钢琴沉积在历史中的东西很多，钢琴在历史长河中产生发展并不断演化发展，悠久的历史奠定了它作为“乐器之王”的地位。

钢琴是具有丰富人文底蕴的乐器。著名钢琴圣手马克西姆在9岁学琴，1990年爆发战争后，他与教授没有停止学琴，在防空洞里照样练琴。成就了后来的高超琴艺。钢琴不只存在与和平年代，同样的存在于战争年代，因为钢琴作为音乐的代表，已经成为人们记忆中一种和平的象征，很多钢琴家在战争年代没有停止练琴。在恶劣环境下，而且可能也没琴可练，可是他们空手练，或者做一些纸板模仿琴键练习。著名钢琴家殷承宗在“文革”时无琴可练，他就做个纸板对着纸板练琴。在多年没有练到真正的钢琴的情况下，一定程度上保持了自己的琴艺与技巧。这种练琴精神反映出他们对钢琴的热爱，其实更深程度上来讲，这是他们对祖国，对和平，对信仰的一种热爱之情。钢琴诗人肖邦得知祖国波兰被侵占后，做出了练习曲OP10.12，左手强烈奔腾的指触，通过钢琴表达了他对祖国的热爱，对和平的热爱，对侵略者的痛恨。钢琴不仅仅是一个乐器，它成为和平时代的一种信物，一种代表。它可能是作为一种和平生活的追忆。在这里钢琴成为一种所有人类文明都可以理解的东西。中国的钢琴艺术虽然滥觞于20世纪，但钢琴的文化脉络却与中国的文化艺术传统是一脉相承的。中国钢琴音乐不仅是作曲家思想感情的载体，更是对人与社会整体、人与自然生命和谐关系的阐释，它的存在充分体现了我们民族对神、气、畅想的精通与妙悟，对清淡、真雅之美的追寻，它所能勾画的是人类至情至性的生命气质。虽然是西洋乐器，可是钢琴在一定程度上与中华民族的精神内涵相合拍。

2 价值角度——中国幼儿“钢琴学习热”背后渗透着的价值因素与学习动机

首先来分析一下动机因素。在心理学上一般被认为涉及行为的发端、方向、强度和持续性。一个人的动机决定着他的行为，而许多人共同的行为就产生了一种社会现象。动机的产生和价值有关。价值是指客体对于主体的意义。它是善、好、可取、值得、应当等概念具有的共同意义。而价值观是指人对价值的种种看法观念，是价值的观点体系，以及理论化系统化的评价意识。它具有两极性，即什么是好的，什么是坏的。也是构成人性的重要因素。价值观是人格组织的基础，在每个人的成长学习过程中具有向导意义，每个人或多或少一定有一套价值体系。价值观同时也是人心理健康的重要标准，如果一个人没有什么价值感，那他将是一个病态的人。需要、欲望、动机是人性的表现，是价值观的必要前提。人们通常把能达成满足他们某种需要的东西说成是好的东西。真因为弹钢琴本身有价值，才会使人产生学习的动机。

中国低龄儿童“钢琴学习热”现象很大程度上是由于家长让孩子学琴的动机产生的。现在的钢琴初学者大多数都是小孩子，而小孩子本身是没有学琴动力的，多半都是出于家长的要求。家长让小孩子学琴可能有以下多种原因，比如为了开发孩子音乐智力，陶冶孩子的情操，钢琴优良的乐器特点，从众心理与攀比心理等等。把学习钢琴的价值因素概括起来主要有三点：

第一，学习钢琴可以陶冶情操，抒发内心情绪。首先从情感分类角度来说，情感大概可以分为三类：道德感，美感和理智感，其中我觉得美感与学习钢琴直接挂钩。音乐是一门审美的学科，随着人们生活日益富裕，单纯的体力劳动和脑力劳动已经不能满足人们日益丰富的精神文化需要，于是音乐审美就成了人们生活不可或缺的因素，学习钢琴可以帮助孩子，帮助学生调节情绪，是他们形成良好的情绪状态。弹钢琴可以锻炼孩子的耐心，提高他们注意力的集中时间，培养孩子的动手实践能力和一定的逆境商。

第二，学习钢琴可以开发智力，培养感受能力，开发小孩子的听觉。构成智力的五种因素，观察力，注意力，记忆力，思维力，想象力。识谱，看琴键培养观察力，记谱和弹奏不仅培养了一般记忆也培养了动作记忆，在这些动作中都包含了注意力的锻炼和培养。在钢琴的中高级阶段也需要运用想象力是演奏的意境更高远，更优美，学习钢琴也要运用思维力，挖掘作品的深层内涵。综上可知，学习钢琴对智力因素的培养锻炼是惊人的，换句话说，你想要真正学好钢琴，和开发智力是正相关的。钢琴学习是乐器的学习，必然涉及声音的听辨，对小孩的耳朵可以有很好的锻炼，学过钢琴的人听觉是敏锐的。

第三，弹奏钢琴对人体的健康有利。其实健康包括两方面，心理健康，身体健康，弹奏钢琴对心理健康是有益的，可以调节情绪开发智力，这点其实主要是讨论对人的身体健康有利，弹钢琴是一种以手为主的全身運动。这种运动其实肌肉运用较少，主要是靠放松的力量，那么对身体有什么益处呢？我觉得从血管肌肉骨骼的角度是无法寻找到的，就算有一点也是不大的帮助。因为钢琴演奏的最前端是十个手指，这十个手指对应了中医里的十二经络里的六条经络：手太阴肺经，手厥阴心包经，手少阴心经，手阳明大肠经，手少阳三焦经，手太阳小肠经。从中医角度而言人身是一个整体五脏六腑与手指脚趾都有所对应，全身是一个完整的宇宙系统，五脏六腑也是相生相克的金木水火土的代表，中医的原则是通过医疗使全身达到阴阳平衡的状态，大拇指对应肺，食指对应大肠，中指对应心包络的三焦，无名指下至三焦上至耳前目边，小拇指掌面对应心脏，掌背对应小肠。各手指属于经脉的起末端，尤为重要，时常运动手指对经气的流动舒展有利，从而利于五脏六腑的健康。

另外，对于钢琴学习者而言，学习钢琴有利于他们的动作器官——手指更加发达强壮，手腕更加灵活自如。从小练习钢琴的人的骨骼都会较一般人更长、更大，而且手指的速度力量，敏捷度，韧性弹性都远超越没有学琴的人。

3 需求角度——人的审美需求

审美是一个人生活中不可或缺的要素。人总爱美的事物，每个人都有审美需求。学习钢琴可以满足人审美需求。因为钢琴属于音乐学科，而音乐属于艺术的门类，而艺术则是培养人的审美能力以及满足人的审美需求主要学科。当然听钢琴曲也可以满足审美需求，但是比较表面肤浅，要想真正体会到钢琴音乐中的奥妙还得学习钢琴。从马斯洛人本主义需求理论来看，每个人都是具有一定潜力的，是不断发展的人。人在自我实现的过程中要经历一些阶段。人的需求从低到高分成五个层次，前一个需求得到满足会发展到下一个需要，他决定者人格的发展需要。第一个层次是安全需要，即人的基本生存条件，保障自己的生命存在下去的生存本能，第二个层次是生理需要，如饮食等的需要，第三个层次是社交的需要，需要良好的社会关系和社会成员的爱，如家人的爱，情人的爱，第四个需要是自我尊重的需要，需要社会成员尊重你自己，第五个是自我实现的需要，需要达成自己某项的计划，实现自己人生的蓝图。从人本主义思潮来看学习钢琴的需要从某种意义上已经达到了最高层次的需要也即成长型需要。而自我实现的需要可以分成四层次，由低到高依次为，认识需要，审美需要，自我创造的需要，超自我实现需要（即自我超越的需要与大我实现的需要）。[2]由此可见学习钢琴可以是满足人的自我实现需要中的审美需要。马斯洛关于人类实现愿望和要求中对审美的需求有下列四种：对称、井然有序、外观美、平衡。这些都可以通过钢琴的学习得到完善与培养，使人的审美需求得到满足。钢琴是人们物质生活日益富裕的产物，它是以一定的物质文明为基础的，可以丰富的人们精神生活，使人的生活更富美感。使人成为一个全面发展的人。

另外，对于从小学习钢琴的人来说，钢琴是他们成长的一种回忆。钢琴可以使他们回忆起童年的生活。这些学琴者，由于从小每天都要练琴，所以钢琴成为他们生活的主要伴侣也联系着他们生活的点点滴滴。无疑，钢琴成为一条回忆的线索，在这条线索中，每首练过的曲目好像一篇生活的日记，记载着喜怒哀乐与悲欢离合。日记上还有老师的教诲，父母的爱，同学的帮助等。

钢琴弹奏的美是无与伦比的，学习钢琴开始可能是枯燥的，但是坚持下去必将带来收获。如果一个学生想学好钢琴，必须热爱钢琴的美，而不是仅仅迫于外在压力。正如著名钢琴教育家周广仁先生在为多米尼克·夏代尔《为什么弹奏》作序时写道：“尽管所有人都承认作为职业钢琴家是一个非常艰苦的职业，是一个学无止境的职业，必须活到老学到老。更不用说长年累月的旅行生活，奔波疲劳，与家人分离，还要天天练琴。但谁都承认，他们从事的是最美的事业，作为演奏家能把美的音乐传播给千千万万的听众，是一个多么崇高的使命，作为钢琴教师能把自己一辈子积累起来的知识传授给年轻一代是艺术家的责任，因为我们所从事的艺术是人类最高尚的文化遗产，需要有人去保护和传播。”[3]

参考文献：

[1] 周薇.西方钢琴艺术史[M].上海：上海音乐出版社，2003.

[2] 马斯洛.马斯洛人本哲学[M]. 成明，译.北京：九州出版社，2006.

[3] 黄大岗，等.周广仁钢琴教学艺术[M].北京：中央音乐学院出版社，2008.