后发国家政治制度转型的哲学思考

孟赵　陶庆宇　张楠

【摘 要】后发国家是相对于世界先进国家而言，一般是指二战后在民族独立浪潮中诞生的新兴国家。这些国家在政治制度选择上，既受到本国历史传统的影响，也受到发达国家的示范效应影响。后发国家的政治制度转型是这两种作用力量合力的结果。

【关键词】后发国家；制度转型；示范效应

1500年以后的历史告诉我们：世界是一个整体，而它的位置又是在不断转移和不断变化的，基于此，国际战略学得出“世界是转化过程集合体”的重要命题。这也是马克思主义哲学的系统思想。恩格斯曾经这样说：“一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映像即概念一样，都处在生成和灭亡的不断变化中。在这种变化中，前进的发展，终究会实现。”

一、国际间的国家发展过程

从1500年起世界开始变成整体。在此范围内，那些接受了主权思想的国家开始成为这个世界的主导者，而他们之间的地位和由此带来的关系不断变动与互动，构成了国际关系史的主要内容。

在这一过程中，任何事物都似乎遵循着这样的转化：首先是最初的“原始性”、朴素的初期综合，是人类开始探索的脚印；接着是高度地分化，从“一花到五叶”，侧重不同的内容开始分化不同的类型；随之推进至在高度分化与高度综合的矛盾中，在全局上日趋系统的科学高度。最终的结果只是事物趋于有规律性的系统，至于系统的内容，则遵循着尊重分化、尊重多元、尊重自我选择的哲学理念。

国际政治的主体在20世纪中叶获得了既相对稳定又特殊丰富的转化内容。一方面，主要的大国在19世纪末期完成了各自不同的历史造型，形成了国家与民族的现代形态，成为后发国家效仿的对象。另一方面，原本是从属地位的落后国家纷纷取得独立，成为国际政治中虽无决定性但具有平衡性的力量。随着这些国家的独立，国家主权思想在继18世纪之后再次繁荣。

从这一历史过程中我们可以清晰地看到转化过程的前两个阶段。欧美大国率先开始了国家形态的近现代转变，成为最初的“原始期”，奠定了今天我们在政治哲学中谈论的“现代化”的重要内容——从国家形态、制度样本选择到建设模式和发展道路。而后发国家在20世纪中叶始终跳不出由欧美国家在19世纪中叶甚至更早所定型的话语范围。

二、国家发展的前后辩证关系

新近独立的国家在制度建设方面无所借鉴，除了西方国家。于是，各国开始以西欧及北美地区等国家近现代以来形成的价值为目标，寻求新的出路，现代化问题转变成“西化”的主题。

这一过程中，便有了新的问题。这就是后发国家同发达国家之间的辩证关系。“后发”从发生学的角度讲，意味着世界以非同步性和非均衡性向前发展。当人类进入世界史的整体视野之后，后发就与先发处在同一空间和时间内，具有共时性。先发国家具有优越感和使命感，后发国家则是自卑与自信、挫折与奋起共存。这种对比使后发国家表现出一种焦虑的心理状态，成为模仿、重复先发国家的情绪支持和动力。

这种共时性引出了两种效应：“镜像效应”和“示范效应”，前者指出的是后发国家前进的目标和结果，后者指出的是前进的道路。

发达国家当然地对后发国家具有参照性和示范性，它所经历的就是后发国家将要经过的。后发国家在选择国家发展道路时，往往会照着发达国家所走过的来要求自己。这样会引起两种截然不同的现象。首先，这种选择会使后发国家获得历史的“加速度”，在短时间内完成发达国家在长时间内才走完的路程。正是因为加速度的存在，发达国家需要几十年甚至上百年才能完成的一些任务，后发国家只需要十几年。其次，加速度同样具有屏蔽作用，将一些发达国家的教训不加分析和区别的过滤掉，而不考虑这是否符合自己的实际情况。而且以结果来看待历史，容易忽视那些看似无用的曲折路，直接选用现成的结果当作自己的目标。比如，在现代化国家进程中，民主是每个国家的首要选择，于是落后国家纷纷制定宪法，召开议会，进行民选，以为这样就会形成西方国家的那种民主制度。殊不知，西方民主经历了几百年的发展，有其深厚的历史积淀和文化传统，有其经济以及社会各方面的配合，而这些正是在那些看似无用的、曲折的历史过程中逐渐形成的。

共时性产生的两种结果纠缠着后发国家，使得它们的发展既有动力但成效却不大，关键在于：面对经验和教训时，后发国家如何做到依据实际情况进行合理有效的取舍。

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